Arthur Schopenhauer (Igor Garin)

Ki és hol?
baptista
Ez - azt jelenti, hogy a vágy
etika
Hogyan, hogy megfékezze az akarat?
Filozófia az esztétika
A halál, mint gyógyító
örökösök
idő
kérelem

„A pokolba! - Menny és pokol! - kiáltotta a kétségbeesés! sír az öröm! - az átok az számkivetettek! zengi közé! - a holt lelkek, mint a hegyi tölgyek, gyökerestül kitépett démonok! holt lelkek, mint a vadvirágok, összegyűjtjük angyalok!”.
Abban az időben nem tudták, hogy a lélek - nem megosztható ötvözet tölgyek és ezek a színek, menny és pokol, az öröm és átok, és az átok a hamis tanúzás, az élet és a halál.
Nap, ég, a föld és az ember - minden volt a kezdet, az egész végén eljött! A hangja remegett feledésbe. - „A nap!” - kiáltotta egy hang a küszöb sugárzó Jeruzsálemben. - „A nap!” - reagált a többszörös visszhangja vigasztalhatatlan Josaphat völgy. - És a nap megnyitotta arany szempillák, nézd káoszba világban.
Tehát a szó van írva: Valley of Josaphat - egy hely az ítélet.
Ma, annak ellenére, hogy Schiller B o d a m r e p c és u, tudjuk, hogy még a korszak a „görög csoda” sholarha világnézet is, akik állt az európai kultúra bölcsője, sokkal közelebb állt allarmizmu Schopenhauer mint optimizmus Winckelmann. Szomorú mítoszok a gyilkosság Philomel saját fia, vagy az emberek - hulló levelek (Homer), a tragikus sorsa a nagy harcos hős (Achilles), a halál Odysseus a kezében fia Telegonia, képromlással emberiség Hésziodosz, a pesszimizmus a görög költészet, solonovskoe „minden ember elégedetlen „az emberi megaláztatás Semonida, homályt Pindar, epe Arisztophanész görög tragédia, Biantovskaja” az emberek nagy többsége nagyon rossz „és végül több ismétlés Ióannész Sztobaiosz” az emberek a legjobb, ha nem, hogy megszülessen, és született, amennyire csak lehetséges, valószínű, hogy áthaladjon a pokol kapui „- mindez szerves része az ember bölcsessége, annál inkább is meglepő, hogy nem tartozik a kor a napnyugta és napkelte olimpiai korszak.
Nem hiszem, hogy sikeresen lépjenek előre, az úgynevezett haladás, az optimizmus vonzóbb, mint a pesszimizmus - nem utolsósorban azért, mert nem létezik külön-külön. Minden az ókori világ - Homer és Hésziodosz a Pindar és Sappho - elválaszthatatlan szimbiózisban a remény és allarmizma. Előrelépni, akkor kell annyi hit, a mozgást, amit vigyázz annak eredményeit. Inkompetens hit - ezernyi példát! - gyakrabban hoz keserű gyümölcsöt, mint önzetlen és elfogulatlan szemlélődés.
Filozófusok, költők, mint a Pascal, Leibniz, Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche, Ortega, Daniel Andrejev, felülmúlunk azokkal metafizikai logika, hogy ha olvassák a tűz művek nemcsak erősíteni a hitüket, sokan kezdik felismerni, hogy az igazság lehet éppen az ellenkezője, amit állítja mindegyik. Azt mondják, hogy ez nem - ez bizonyíték Antonio Machado.
Mondván: „A világ az én ötletem”, Schopenhauer nem jelenti azt, hogy a világ rajtam kívül nincs, de az tény, hogy sok ember, annyi ötletet. Kant nem jár ez a tanítás, hogy a végén - rohant, hogy megmentse az erkölcs, de Schopenhauer, nem félve a következmények bővült képviselet minden hatalom az emberi szubjektivitás. A külvilág számára - áll a benyújtás sokfélesége, ami abban nyilvánul révén egyetlen alapelve a lét - az élni akarás.
Sokan, köztük Vlagyimir Szolovjov, a korlátozott képviseletet, mint egy vízió a világról, miközben Schopenhauer felszabadulás az akarat nem ment feledésbe, de a mentességet a tudattalan akarat, katarzist, merítés tiszta értelem, a világ művészeti érdektelen öröm.
Hypostatize Schopenhauer Will túlságosan háttérbe szorították a pompa subektivizma Schopenhauer, Schopenhauer egzisztencializmus az ő személyes diadal kezdődik.
Ha azt szeretnénk, filozófia Schopenhauer lényegében pluralista és tele bonyolult hierarchiáját ötleteket. Előző zseni jelenik örökkévalóság. De egy adott pillanatban egy személy látja, és keresi az egyetlen elemében önálló megnyilvánulás. Az igazság - végtelen. Minden nagy ember kap egy szeletet az igazság, hogy íme.
Mi volt ez az ember? Fájdalmas, bizalmatlan, zárt, hogy érzi magát, a mártír, a mártír. Seal és a betegség megjegyezte munkáját. De ez nem is annyira a fizikai betegségeket, mint a túlérzékenység fájdalom, a teljes hiánya képes elviselni a szenvedést. Valószínűleg Schopenhauer volt jellemző mazochizmus. Egyik életrajzírója találja: „A hitvány elképzelt Schopenhauer a világot, annál nagyobb a szenvedés úgy tűnt neki, annál több önálló élvezet.”
Már fiatal korában a karakter Schopenhauer volt a hozzávaló homály, amely később átalakult egy fekete melankólia és a pesszimizmus, hogy elő nyomot a filozófiája. Tragikus halála után apja, megrázta szuperérzékeny szem előtt tartva, az anyja Anna Schopenhauer, a híres német író, Weimarba költözött, ahol a házban látni lehetett Goethe, Schlegel testvérek, Wieland, Grimm, és más hírességek. Schopenhauer tett egy találkozót velük egyedül keserűség a művészi természet mélyen fáj az a tény, hogy ellentétben az „anya a kör,” kénytelen volt foglalkozni a gyűlölt kereskedelmi tevékenységet.
Jellemzésére az ifjak így írni, hogy az anyja által írt 19 éves fiú:
Mert én boldogságom Tudnom kell, hogy te boldog, de lehet egyszerre boldog és élnek. Én már többször mondtam, hogy veled nagyon nehéz élni, és minél többet sandított meg, így ez a nehézség nyilvánvalóvá válik számomra. Nem titkolom tőled, hogy mindaddig, amíg marad, ahogy van, kész vagyok mer többet bármely más áldozat, mint ezt. Nem tagadom, a jó tulajdonságait; Azt elválasztjuk Ön nem a belső tulajdonságok, valamint a külső viselkedés, a szokások, attitűdök, értékelések; Röviden, nem tudok egyetérteni veled bármi jön a külvilággal. Me is termelnek gátló hatást az örök elégedetlenség, az örök panaszt, hogy elkerülhetetlen, hogy a komor kilátás a furcsa véleményeket az pontosan úgy, beszédeit a jóslat; minden elnyomja meg, de a legkevésbé sem meggyőző. A végtelen érvek, az örök panaszt a butaság a világ és az emberi igénytelenség akadályozza meg a alszik éjszaka, és törje össze, mint egy rémálom.
Nem hogy az hozzájáruljon a természet és egyéb körülmények az élet: nem ismerése, gúnyolódásai és viccek, rossz kapcsolatok a kollégákkal, háziasszony nők. Előadások Privat-től docens, a berlini egyetem soha nem látogatott több mint öt diák, de aztán elvesztette Schopenhauer és. A 800 példányban az alapvető munka Schopenhauer M és P-től A-B a l I n d e d s t a g e m e n e sikerült eladni nem több, mint száz, a többi elpusztult a kiadó. Ő egyértelműen nem volt a kedvence a szerencse, amint azt ő aforizmák: „Az én időm, és nem felelnek meg egymásnak - ez világos” és”. vannak érdemei nélkül hírnév és dicsőség nélkül érdeme. " Megkésett elismerés, amely röviddel a halála előtt, ő hívja „egy vígjáték az ő sikerének.”
Mivel egy introvertált és hinni öröklődés (apja megőrült és öngyilkos lett), élt a légkörben állandó félelem, tönkreteszi életét saját maga és mások. Egy ember semmi szörnyűbb, mint a félelem - általa ismert Bacon -, és él a félelem nem festeni a mártírok. Emberi tulajdonságok Schopenhauer nem okoz szimpátia: kicsinyesség, irigység, sznobizmus, arrogancia, ambíció, határos megalománia ( „My tanítás emelkedik, mint a gyönyörű táj a reggeli köd”). Ő volt teljesen mentes az együttérzés mások, bár sok beszélt róla a könyvében. Figyelembe véve magának egy kozmopolita, ő fertőzött a vírussal antiszemitizmus. Pózol, mint egy szent, nem volt képes sem megtérésre, mint Ashoka, sem aszkézis, mint Buddha, vagy harcolni, mint Leopardi. Albert Schweitzer írta: „Nem lehet harmóniában élni a kinyilvánított ideológiáját élet tagadása, ő ragaszkodik az élethez, és a pénzt, és élvezze a konyha és a szeretet és több megvetett ember, mint az együttérzés a számukra.” Aszketikus filozófia esztéticizmus könnyen kap ez epikureus megvetése nők flörtöl velük, nagy stílus egy vad megcsúfolása a szerencsésebb kortársaik.
Szerint Kuno Fischer, Schopenhauer feltűnő jellemzője a tudatlanság az emberek. Ebből az alkalomból, Fisher még Goethe vezet egy sor saját T és C about:
Félsz az emberek csak valaki, aki nem ismeri őket,
És ki ne őket, hamarosan nem fogja tudni őket.
De én nem osztom ezt az álláspontot. Az introvertált kevéssel mindnyájan ismerünk embereket - mondja Marcel Proust, Franz Kafka és Robert Musil. Ez nem a tudatlanság, hanem a perspektíva, a mélység, a szempontból.
Mégis, Arthur Schopenhauer mindig olyan világban élt, a gondolatok és fantáziák, nagy jelentőséget tulajdonított a kultúra, a beépített saját etikai az ő hiánya személyes együttérzés, és még a pesszimizmus nem eszkatológia zúzott az emberi élet és a pesszimizmus az alkotó, amiről valaki azt mondta :
A zsenik, mint azok a nem biztosított, hogy minden esetben, nem pesszimisták, mert kell kb MAZDA és cikk g th e d i t s velem.
Schopenhauer látta a legmagasabb érték az emberi személyiség, a tehetség és a képességek. Sem a társadalmi státusz, sem gazdagság és a hírnév - nem bizonyíték a boldogság: minden örömét és a luxus egy bolond is szánalmas képest létrehozása Cervantes, az írás egy közeli börtönben, az ő Don Quijote.
De, mint a valódi személyes tulajdonságok - hatalmas intelligencia, vagy egy nagy szív - minden előnyét szállított, születés, akár királyi, vagyon, stb - .. arra a következtetésre jut Schopenhauer - ugyanazok, mint amit egy színházi király, szemben a jelenlegi.
Jóval azelőtt, Erich Fromm Arthur Schopenhauer megoldja a problémát a „lenni vagy, hogy” támogatja a hitelesség, a függetlenség, a személyiség samostiynogo, stoically ellenállva torz, hamis szükségletek az ember.

BE - azt jelenti, hogy a vágy

Minden, ami létezik, valami mégis.
Friedrich Nietzsche

Ó, szeretnék rettenetesen élni?
mindent - állandósulni
személytelen - az embert,
teljesített - fordít!
Blok

Boldog az, aki arra számít, csak a saját, és akik számára az „én” minden.
Schopenhauer

Hogyan, hogy megfékezze az akarat?

Nem méltó a csodálat, aki meghódította a világot,
és azok, akik legyőzte azt.
Schopenhauer

Filozófia az esztétika

A halál, mint egy gyógyító

Filozofálgat - ez azt jelenti, megtanulni élni
vagy ami ugyanaz -, hogy megtanulják, hogy meghaljon.
Jaspers

Az ötlet a múlandóság az emberi lét, az indíték Weltschmerz, a koncepció a halál, mint gyógyító - talán a legrégebbi filozófiai és költői gondolat, ami jött hozzánk a dalszöveg az ókori Egyiptom, az indiai filozófia és a kínai költészet Qu Yuan és Zhang-Ch'in. A dal és a himnuszt Osiris végrehajtható kíséret lant, timpanon és SISTROM C n p e r a z a h aR a C n n o g C. e d d u u egy d, halált verseinek Qu Yuan C m e n m a b b I t I s:
Hogyan piszkos világot! Senki sem ismer,
És nincs senki, hogy nyissa meg a lelkét nekem. -
a védikus és a görög filozófia tragikus hang szól intelligens megtagadása a világot és elítélése az élet.
„A legjobb dolog, hogy nem született, de született, hogy meghaljon” - Arisztotelész úgy vélte, hogy az első alkalommal ez a szentségi kifejezés kimondott költő Theognis. De ki tudja először.
A Szophoklész e d n e, és úgy hangzik, mint ez:

Időm és nem egyeznek egymással - ez egyértelmű.
Schopenhauer

Ha minden alkalommal álmaid, haladás - az álom a XIX.
Schopenhauer

Schopenhauer
Aforizmák az életbölcsességekhez

A fej a harmadik kötet a 10 kötetben I.I.Garina „Bölcsesség a középkor.” Idézetek és megjegyzések kapnak a tankönyvben.