Allah mit allax jelentését és értelmezését a szó, a meghatározás
1) Allah - - a név egy transzcendens Isten az iszlámban. Az iszlám előtti arab világban poluyazycheskom tisztelt legfelsőbb az istenek között. Mohamed próféta Isten muzulmánok be az Allah imádata, legkegyesebb, a legkegyesebb „Ő - Isten - az egyik, Allah örök, nem nemzett, és még nem született, és nem volt egyenlő nincs” (Szúra 112,1-4). Ez a készítmény elutasítja a keresztény felfogás a világ, mint a Teremtő a mennyei Atya.
2) Allah - (arab "ilah" - isten): az ókori arabok - a legfőbb istenség, a Demiurgosz. Allah - az alkotó a világ és az emberek, és a fejét az apa az istenek. A „Allah” Úgy tűnik, hogy helyettesíti a tiltott nevét istenség és van kialakítva névleges neve „iszap” ( „Isten”) a határozott névelő, ami azt jelenti: „Isten ismert”, „az Isten”, „Isten par excellence”. A muszlim hagyomány - egy Isten, aki úgy, hogy azonos legyen az Isten, a zsidók és a keresztények. Isten neve az iszlámban. Az iszlám szerint Allah egyik: ő nem rokonok vagy társult. Ő mindenható, megteremtette a világot, eleve mindent a teremtett világban, bölcs. Ő - a megtestesült abszolút oka; kegyes és irgalmas. És az összes surahs (fejezetek) a szent könyv a muszlimok Koránt. kivéve a 9. szavakkal kezdődik: „Az Allah nevében az irgalmas, a könyörületes.” Isten elvárja engedelmességet követőik, amely tekinthető a legmagasabb kifejezése jámborság. Problémák közötti kommunikáció Isten és ember állandóan a hangsúly a teológia és a filozófia misztikus iszlám. Lényegében az egész muszlim teológia kezdődött egy egyszerű kérdést. Ha minden emberi cselekvések által készített Allah akarata, amit Allah megbünteti a bűnösöket? A kérdésre adott válaszok igen változatos: az a felismerés, egy férfi némi függetlenséget tetteikért (Mu'tazila iskola) egy komplex misztikus fogalmát „előre megállapított és eleve elrendelés” (dzhabritov iskola), amelyben Allah az egyetlen szabadon deystvovatelem és az emberek csak „rendelni” tetteiért által irányított saját szabad akarat. Úgy tartják, hogy Allah sem alakja, sem látható jelei; minden attribútumokat. említi a Korán (kéz, szem, stb) ismerik metaforák költői nyelv. Azonban a Korán nem tagadja, hogy a hívő megismerjük Istent, és hogy kapcsolatba Istennel. Technikák, mint a tudás és a kapcsolatok képezik az alapját a misztikus tanításait a szufi. A vallási filozófia iszlám Allah kerül bemutatásra, mint egy magasabb intelligencia (ő a legfőbb Love), amely megteremti a világot, következetesen megtestesülő keresztül a hierarchiában a kisugárzását (sze Sephiroth). A jelentését hit Allah minden muszlim, hogy ő meg van győződve arról, hogy létezik a Allah, az egy és egyetlen, az Örökkévaló él és halhatatlan. Még nem szült, és nem született, és lényegében tulajdonságok és cselekedetek, ő ellenzi a balesetek és viszontagságok. Ő nincs határa és nincs kép. Ő - a mindenható cselekvő jó és a rossz, de nem kedvez a gonoszt, és aki nem szereti őt. Semmi a világon nem lehet elérni anélkül, hogy az Ő akarata és tudása, Allah - az egyetlen igazi király és a bíró minden ember, a Kegyelmes, az Irgalmas és megbocsátás. Korán kiderült, hogy Mohamed és a fő könyv minden muszlim, Allah parancsol az úgynevezett 99 nevek, jelzők, mint a fő megnyilvánulása vallásosság lehet tekinteni, mint egy gyakori említése Isten és az Ő nevét. Számuk megegyezik a gyöngyök száma a szabvány a muszlim rózsafüzért.
- nevét egy transzcendens Isten az iszlámban. Az iszlám előtti arab világban poluyazycheskom tisztelt legfelsőbb az istenek között. Mohamed próféta Isten muzulmánok be az Allah imádata, legkegyesebb, a legkegyesebb „Ő - Isten - az egyik, Allah örök, nem nemzett, és még nem született, és nem volt egyenlő nincs” (Szúra 112,1-4). Ez a készítmény elutasítja a keresztény felfogás a világ, mint a Teremtő a mennyei Atya.
(Arab „ilah” - isten): az ókori arabok - a legfőbb istenség, a Demiurgosz. Allah - az alkotó a világ és az emberek, és a fejét az apa az istenek. A „Allah” Úgy tűnik, hogy helyettesíti a tiltott nevét istenség és van kialakítva névleges neve „iszap” ( „Isten”) a határozott névelő, ami azt jelenti: „Isten ismert”, „az Isten”, „Isten par excellence”. A muszlim hagyomány - egy Isten, aki úgy, hogy azonos legyen az Isten, a zsidók és a keresztények. Isten neve az iszlámban. Az iszlám szerint Allah egyik: ő nem rokonok vagy társult. Ő mindenható, megteremtette a világot, eleve mindent a teremtett világban, bölcs. Ő - a megtestesült abszolút oka; kegyes és irgalmas. És az összes surahs (fejezetek) a szent könyv a muszlimok Koránt. kivéve a 9. szavakkal kezdődik: „Az Allah nevében az irgalmas, a könyörületes.” Isten elvárja engedelmességet követőik, amely tekinthető a legmagasabb kifejezése jámborság. Problémák közötti kommunikáció Isten és ember állandóan a hangsúly a teológia és a filozófia misztikus iszlám. Lényegében az egész muszlim teológia kezdődött egy egyszerű kérdést. Ha minden emberi cselekvések által készített Allah akarata, amit Allah megbünteti a bűnösöket? A kérdésre adott válaszok igen változatos: az a felismerés, egy férfi némi függetlenséget tetteikért (Mu'tazila iskola) egy komplex misztikus fogalmát „előre megállapított és eleve elrendelés” (dzhabritov iskola), amelyben Allah az egyetlen szabadon deystvovatelem és az emberek csak „rendelni” tetteiért által irányított saját szabad akarat. Úgy tartják, hogy Allah sem alakja, sem látható jelei; minden attribútumokat. említi a Korán (kéz, szem, stb) ismerik metaforák költői nyelv. Azonban a Korán nem tagadja, hogy a hívő megismerjük Istent, és hogy kapcsolatba Istennel. Technikák, mint a tudás és a kapcsolatok képezik az alapját a misztikus tanításait a szufi. A vallási filozófia iszlám Allah kerül bemutatásra, mint egy magasabb intelligencia (ő a legfőbb Love), amely megteremti a világot, következetesen megtestesülő keresztül a hierarchiában a kisugárzását (sze Sephiroth). A jelentését hit Allah minden muszlim, hogy ő meg van győződve arról, hogy létezik a Allah, az egy és egyetlen, az Örökkévaló él és halhatatlan. Még nem szült, és nem született, és lényegében tulajdonságok és cselekedetek, ő ellenzi a balesetek és viszontagságok. Ő nincs határa és nincs kép. Ő - a mindenható cselekvő jó és a rossz, de nem kedvez a gonoszt, és aki nem szereti őt. Semmi a világon nem lehet elérni anélkül, hogy az Ő akarata és tudása, Allah - az egyetlen igazi király és a bíró minden ember, a Kegyelmes, az Irgalmas és megbocsátás. Korán kiderült, hogy Mohamed és a fő könyv minden muszlim, Allah parancsol az úgynevezett 99 nevek, jelzők, mint a fő megnyilvánulása vallásosság lehet tekinteni, mint egy gyakori említése Isten és az Ő nevét. Számuk megegyezik a gyöngyök száma a szabvány a muszlim rózsafüzért.