San gan y chan

A kifejezés san gan (a „három pillér”, a „hármas szabály”) először végre Op. reformer korai konfucianizmus Dong Zhong-shu (II ie.) "Chun Qiu Fan Lu" ( "Bőséges harmat" Vosen és bukása ""), ahol a "három támfal" meghatározása attribútumok a "path" vonalzó (van dao ) és eredő követelményeket Sky (Tian [1]) (CH. "Ji"). Az eredete a meghatározás nyomon követhető conf. kánon „Li Chi» (V-II-ot. BC), amely kimondja, hogy "alapjait" (gan, leveleket. "est. Rope halászháló"), a to-ryh meghagyta, hogy emlékezzen "bölcsek" (Sheng [1]), az uralkodók ókorban -, hogy ha a kapcsolat apa és fia között, vonalzót és méltóság, a férj és feleség (19. fejezet) ..

Alapító neokonf. "Tan elv" (li-xue) Zhu Xi (. Cm neokonfucianizmus), az első, hogy san gan kifejezést a kádban, mint egy koncepció: az örökké létező és elpusztíthatatlan "alapjait és az állandóság" - gan chan ( "Chu-tzu yu lej" - " . kimutatások Chu-ce szerint osztályozott nemek "24. fejezet), azonos változatlan" mennyei "elv - Tian Li (lásd Lee [1]) (" Zhu Wen-gun wen chi. "-" Összegyűjtött művei Zhu - Prince of Culture " fejezete "Du da chi." - "Olvasás a nagy megjegyzések").

forrás:
Chzhesyue Zhongguo shi juan (History of kínai filozófia) // igen Chzhesyue tsydyan (Nagy Filozófiai szótár). Peking, 1985. o. 31, 38.