Lovagi irodalom, a városi irodalom a középkor - különösen a kultúra a középkorban
Lovagi irodalom
Poeziya trubadurov, zarodivshayasya kontse a XI században, Po-vidimomu, nahodilas pod erősen befolyásolja arabskoy literatury. Vo vsyakom sluchayah, forma strof dal "pervogo trubadura" kakovym traditsionno schitayut Giloma IX Akvitanskogo, Nagyon pohozha nA zadzhal - novuyu poeticheskuyu formu, izobretennuyu poetomu arabskoy Ispanii Ibn Kuzmanom.
Togo kívül költészet trubadurov znamenita izoschrennoy rifmovkoy egy takoy rifmovkoy otlichalas és arabskaya poeziya. Igen és témák vo mnogom voltak obschimi: osobenno populyarnoy, naprimer a trubadurov volt tema "fin'amor" (idealnoy Love „), kotoraya a arabskoy poezii poyavilas Yeshe a X. század, egy évszázaddal a XI volt razrabotana a arabskoy Ispanii Ibn Hazmom a znamenitom filosofskom traktate "nyaklánc golubki" fejezetben "az tselomudriya előny", "a legjobb chto mozhet chelovek sdelat szerelem svoey - IT tselomudrennym lenni ..."
Nemaloe befolyás okazyvala nA poeziyu trubadurov és kultura, unasledovannaya tól Drevnego Rima: Nagyon chasto vstrechaetsya dal yuzhofrantsuzskih poetov bozhestvo Amor, a dal Raimbauta de Vakeirasa upominayutsya Pyramus és Fisba.
Tehát obrazom, poeziya trubadurov vobrala egy duhovnoe és világi örökség antichnosti, hristianskoy és islamskoy filosofii és poezii. És a költészet trubadurov stala neveroyatno raznoobraznoy. Samo slovo - trubadúr (trobador) oznachaet "izobretayuschy, nahodyaschy" (A "trobar" - "izobretat, nahodit"). És deistvitelno, poety Oksitanii slavilis svoey szerelem sozdaniyu stihotvornyh új formái, okos rím, szójátékok és alliteratsii.
Urban irodalom a középkor
Urban irodalom fejlődött egyidejűleg knightly (vége XI.). XIII. - virágzó városi irodalomban. A XIII. kezd bágyadtság lovagi irodalomban. Ennek az a következménye - az elején a válság és lebomlását. És a városi irodalom ellentétben lovagi kezdődik intenzív keresést az új eszmék, értékek és az új művészeti lehetőségeket kifejezése ezeket az értékeket. Urban irodalom által létrehozott erők a városiak. Egy élő, először is, iparosok és kereskedők a város a középkorban. A város is él és dolgozik tudás munkások: a tanárok, orvosok, diákok. A városokban élnek, és a papság osztály szolgálja katedrálisok, kolostorok. Ezen kívül a város áthelyezték a hűbérurak, akik rögzítő nélkül.
A városban is kezdik kölcsönhatásba osztályban. Tekintettel arra, hogy a vonal közötti rendi és törlik, van egy fejlesztési, kulturális kommunikáció - mindez egyre természetesebb. Ezért a szakirodalomban tartalmaz egy gazdag hagyománya folklór (gazdák), a hagyomány az egyház könyv-tanulás, ösztöndíj, arisztokratikus elemei lovagi irodalom, a hagyomány, a kultúra és a művészet a külföldi országokban, ami hozta iparosok, kereskedők. Urban irodalom kifejezi az ízek és érdekeit a demokratikus harmadik rend, amely egyértelműen nagyobb számú polgár. Érdekeiket határoztuk meg a társadalomban -, hogy nem rendelkeznek jogosultsággal, de a polgároknak, hogy a függetlenség: a gazdasági és politikai. világi urak akarta ragadni a város virágzását. Ez a harc a függetlenségét lakosok meghatározni a fő ideológiai tendencia a városi irodalom - feudális orientáció. Állampolgárok láttam egy jó része a hiányosságokat a hűbérurak, az egyenlőtlenség az osztályok között. Ez tükröződik a városi irodalom formájában szatíra. Polgárok, ellentétben a lovagok próbált idealizált valóságot. Éppen ellenkezőleg, a világ a lefedettség a polgárok képviselt groteszk szatirikus formában. Ők szándékosan eltúlozza a negatív: butaság, sverhglupost, kapzsiság, superzhadnost.
Tartalmaz egy város irodalom:
1) A városi irodalom kiváló figyelmet a mindennapi életben, a élet.
2) Paphos városi irodalom didaktikai és szatíra (ellentétben a lovagi irodalomban).
3) a stílus is az ellentéte lovagi irodalomban. A polgárok nem kívánják befejezni, az eleganciát a munkálatok, számukra a legfontosabb dolog - közvetíteni az ötlet, hogy egy szemléltető példa. Ezért a városiak használják nem csak költői beszéd, hanem a próza. Stílus: háztartási részletek, a részleteket a durva, sok szót és kifejezést a kézműves, népi, szleng eredetű.
4) A polgárok kezdtek, hogy az első prózai retellings mesék a lovagiasság. Itt származik próza irodalomban.
5) karakter nagyon általános. Ez nem egyedi átlagember. Ez a karakter jelenik meg a küzdelem, az összecsapást a papok, hűbérurak, ahol jogosultságokat nem az ő oldalán. Ravasz, találékonyság, tapasztalat - vonásai a hős.
6) Műfaj-generikus készítmény.
A városi irodalom fejlődött mindenféle 3.
Fejleszti lírát, nem-kompetitív lovagias, romantikus élmények nem talál itt. Kreativitás Vagant akinek kérelmeket jóval magasabb volt, mert az oktatás még mindig összefoglalja a városi líraiság.
Az epikus jellegű irodalom szemben térfogati lovagiasság, az állampolgárok dolgozott a műfaj kis háztartási, tréfás történet. Ennek az az oka az a tény is, hogy a polgárok nem kell idő, hogy a terjedelmes munkák, és mi az a pont, hogy beszéljünk a kis dolgok az életben sokáig, meg kell ábrázolni rövid anekdotikus történeteket. Ez csak felkeltette az emberi figyelmet
Városi környezetben kezd fejlődni, és virágzik drámai jellegű irodalomban. A drámai verseny alakult ki két irányvonal mentén:
1. Church dráma.
2. Világi nevetséges színház, vándorszínészet.
Együtt világi szereplők a drámában egyházi elemei behatolnak világi dráma, otthoni és tréfás jelenetek. Tehát van egy találkozó, az első és a második drámai hagyományok.
Rejtély - színpadra egy bizonyos epizód a Szentírás, a rejtély névtelen ( "Játék Ádám", "Mystery of the Passion" - írta le a szenvedését és halálát Krisztus).
Miracle - kép csodákat szentek vagy Szűz Mária. Ez a műfaj is tulajdonítható, hogy a költői műfaj. „Csoda a Theophile” - épül a cselekmény a kapcsolat az ember és a gonosz lélek.
Komédia - egy kicsit költői komikus jelenet egy társadalmi témát. A központban - egy csodálatos, abszurd helyzet. A legkorábbi farces a XIII században. Fejleszteni kell a XVII században. Fars tegye az emberek színházak, terek.
Erkölcs. A fő cél - építésre, erkölcsi tanulságot közönség formájában allegorikus lépéseket. A fő karakter - allegorikus alakjai (vice, erény, teljesítmény).
Urban irodalom a középkorban igen gazdag és sokrétű jelenség. Ez különböző műfajok, a fejlesztési háromféle irodalom, a sokszínű stílust gazdag hagyományok - mindez feltéve, hogy ez a kaszt felé nagy lehetőségek és kilátások. Amellett, hogy ő városlakók kinyitotta a történet maga. Ez volt a középkorban kezdtek kialakulni az új feudális világában áru-pénz viszonyok, amelyek alapját képezik a jövőben fővárosa a világ. Ez volt a mélyben a harmadik rend kezdi alakítani a jövőben a polgárság és az értelmiség. A polgárok úgy érzik, hogy a jövő nekik, akik magabiztosan a jövőben. Ezért a XIII. századi szellemi oktatás, a tudomány, az emlékek, a városfejlesztés és a lelki élet a városlakók kezdenek változni drasztikusan.