Előadások a filozófia (5) - Előadás, 4. oldal
Genesis. A fő formája létezik.
Anyag és forma. Az evolúció a „ügyet”, és a hatása a válság fizika fordulóján a 19. - 20. században
Mozgás, fejlesztés, fejlődés. Osztályozása mozgásformákat.
Filozófia és konkrét tudománya térben és időben.
Universum (a latin Universum -. Az egész világ a világ, az univerzum) - minden, ami, látható egységét. Térfogat „univerzum” egybeesik a fogalmak a „tér” és a „világegyetem”. Kezdetben ők nem különböznek tartalmat. Például, az első filozófusok igyekeztek leírni a térszerkezete az univerzum. Így Arisztotelész úgy vélte, hogy a közepén a Föld, az ő - a bolygó, a bolygók - a gömb a rögzített csillagok. Ma az a kérdés, a tér-idő a világegyetem felépítésébe telt joghatósága alá egy adott tudomány, a csillagászat és a „világegyetem” vált tisztán filozófiai, korlát, határ pont. Bizonyos értelemben ez emberközpontú: a feladat a filozófia -, hogy megértsék a jelentését az emberi lét, és ehhez az szükséges, hogy megértsük, mi az ő helyét az univerzumban, ami viszont meg kell érteniük, hogy mi maga az univerzum.
A „világegyetem” van egy ismeretelméleti szempont: közel van a koncepció „univerzum diskurzus.” Universe diskurzus biológus - a vadon élő állatok, azaz a része a világ egészére. Az univerzum a filozófiai diskurzus - egységet kialakítva a világegyetem minden más megfontolások. Itt, a határ a kognitív képességek szerezhet egyfajta filozófiai problémák.
Szolipszista, materialisták és idealisták megérteni a világegyetemet másképp. A szolipszista univerzum határain egybeessen saját szubjektív világa. Realisták (materialisták és idealisták objektív) úgy vélik, hogy az univerzum is benne van, és a valóság, amely kívül esik a saját tudat. Ezek különböznek jellegének megértéséhez ez a valóság. A materialista úgy véli, hogy a szubsztrát egy kérdés, a célkitűzés idealista - hogy lényegét tekintve szellemi, tökéletes. A különbség e három értelmezések a világegyetem, és meghatározza a különbséget a kezelés a megismerés problémák. A legbonyolultabb kutatási program a materialista: Ellentétben szolipszista, nem csökkenti a tárgy a tudás tartalmának saját tudat és, ellentétben a cél idealista, nem vonzó a vseobyasnyayuschey hipotézis létezik a Teremtő. Arra törekszik, hogy megértse az univerzum is.
De nem kell eltúlozni a különbség a materializmus és a két ellenfél. Célkitűzés idealista is figyelembe veheti az univerzum elvonatkoztat a hatások rá a Teremtő, és így megtalálni a közös nevezőt a materialista, és akkor lehet mind megtaláljuk a közös nevezőt a szolipszista: vannak olyan folyamatok a szubjektív valóság, amely lehet sikeresen kezelni, absztrakció való kölcsönhatásuk az objektív világ.
Lét és a semmi
Genesis. A görög, „hogy” a birtokos eset - «ontos». Ezért - ontológia - tana lény, az első filozófia. De ahhoz, hogy helyesen értelmezze az e meghatározás értelmében, meg kell vizsgálni, hogy létezik a jelenlegi szakirodalom értetődő három értelemben:
Egyrészt, mivel a világ nagy, ami magában foglalja az összes dolgot, beleértve az emberi tudat. Határain túl, így semmit sem értett, hogy. Protivoponyatie „lény” - „semmi” - nincs denotációja. Nem tárgy, amelyet fel lehetne mutatni példáinak semmit. De megérti, hogy egy materialista. A hívő, úgy hogy van egy Isten, aki vnebytien. Superbeing.
A második jelentése „hogy” benne van az „Lét primer, szekunder tudat”, „lét határozza meg a tudatot”, stb Itt érthető, mint a világ határain túl az emberi tudat. Ez a második szó a „lét” alapvető kifejezés materializmus. A kérdés, hogy a kapcsolat a gondolat, hogy megértsük, hogy itt úgy, mint a fő kérdés a filozófia.
A harmadik kifejezés jelentését sugallja egzisztencializmus. Mivel a létezés (a latin ex (ek) isto -. Létezik) nevezzük azt a részét, a világ egészét, amely a nettó objektív valóság, azaz, szubjektív valóság. Megléte - egy emberi lény, megérti őket közvetlenül.
Életformák. Ez a felosztás, hogy a világ nagy továbbra is. Kiosztani, hogy a természet, az emberi társadalom és az egyén. Hogy az egyik talán még fel egyetlen dolog ugyanabban az értelemben, amelyben felhívjuk emberi egyed.
Mivel a harmadik értelemben, a lét, a téma az ontológia nem soha nem tekinthető. Elhagyja három lehetőség, hogy azonosítsa a témában. 1. Tárgy ontológia - ez egy univerzális definíciója kívül van elhelyezve az emberi elme. 2. Tárgy ontológia - meghatározásának közös jelenség, objektív és szubjektív világ (és ott, és olyan tulajdonságok, kapcsolatok, szükségesség, véletlenszerű, stb.) 3. A tárgy ontológia tartoznak az univerzális bizonyosság és az első és második típusú.
A szavak nem természetes, természetes kapcsolatot a kijelölt objektumot, és ezért nincs értelme arra a kérdésre, hogy ezek közül melyik három nyilatkozatokkal az ontológia a tárgy igaz. Beszélhetünk csak arról, hogy a kedvencek megértése a történelmi hagyományok és hogyan célszerű a kutatási célú. Célszerű a harmadik és legszélesebb megértése az ontológia a téma.
Ennek köszönhetően a lánc egy statikus képet a világegyetem belép a mozgás. Formation - a tárgya az átmenet semmi létre, eltűnése - való átmenet attól, hogy a nemlét. Most kell különböztetni a nem-lét és a semmi.
Nothingness és a semmi. Bizonyos összefüggésekben ezek a kifejezések azonosítjuk, például az arisztotelészi készítmény elvének megőrzése: „Egyik dolog nem merül fel a semmiből, de még mindig -, hogy” 1 De éppen annak érdekében, hogy az értelmezés a kialakulása és eltűnése folyamatok elveivel összhangban természetvédelmi ezeket a fogalmakat kell szigorúan megkülönböztetni. „Semmi” - nincs denotációja protivoponyatie „lény”. A „nem-lét” a jelen diskurzus általában kezelt mint fogalom, az a denotáció: Oblivion folyadék - jég, jég nemlétre - folyadék. Segítségével hegeli nyelv, azt mondhatjuk, hogy nebytieobekta - az a másság. Az átalakítás nem-lét létezését, azaz kialakulása és átalakulása az élet a semmibe, azaz eltűnése, ebben az értelmezésben értjük teljes összhangban elveinek megőrzése: megérkezett egy helyre távozott a másik.
Tény, hogy a megjelenése és eltűnése - ez egy és ugyanaz a folyamat. Az egyetlen különbség, amit a szempontból nézzük: ha szükség van a jég - fagyasztva víz - formáció, ha vízre van szükségünk - ugyanazt a folyamatot - az eltűnése.
Képződés megjelenése a magán és az eltűnése, mint fordult semmit keretében egy modern, Galilei a tudomány, azon az elven alapul megőrzése - képtelenség. Azok számára, akik tagadják az egyetemes Ezen elv értelmezése a felemelkedését és bukását, mint egy átmenet semmi hogy újra és egészen elfogadható: a hívők úgy vélik, hogy Isten teremtette a világot, mert semmi.
A dolgok. A modern filozófia elavult szót gyakran használják a szinonimájaként „élet”. De ez nem így van, mivel a nyelvtani szempontból: „létezés” - főnév, „hogy” - melléknév. „Life” utalhat, írja alá, és a megjelölés a hordozó, „hogy” - egyetlen jele támogatást. Azt lehet mondani, „emberi lény”, de nem lehet mondani, hogy „az emberi lét.”
Mi minden elhangzott a „lét” elég összehasonlítani a „világegyetem” fent tárgyalt. Ehhez fontos, hogy figyelembe kell venni a kapcsolatot a világ, hogy az egész, és hogy a Lapse. A második kifejezés jelentését hatással van az első: hogy a világ általában, értetődő diakronikusan, az univerzum, mint a világ általában - szinkronikusan. Universe - egy olyan világban, az űrben, hogy - a világ az időben. Ez megkülönböztetése tagadja térbeliség létezés, sem az idő az univerzumban. Az egyetlen különbség a szempontból a figyelmet, hogy a folyamat objektum kiválasztása tiszta formában.