Beszélj hetedik vallásos szellemben, a vallásos elme

A vallásos lélek, vallásos elme

Az adott probléma, nem könnyű, és ezért először meg kell felejtsük el egy pillanatra, amit tudsz róla, a hagyományok és emlékek megvásárolt próbálja felfedezni, amit a vallásos elme.

Életünk nem egyre könnyebb, éppen az ellenkezője. Nyomást gyakorol az emberi személy válik szinte elviselhetetlen; növekedésével a nyomás, megnövekedett befolyása és a végtelen követelményeket egy személy a modern világ fokozott irigység, a gyűlölet és a kétségbeesés. Gyűlölet terjed szélesebb és kétségbeesés - nem csak egy probléma a fiatal férfi, aki nem talál munkát, ez csak egy része, csak felületi kifejezése a kétségbeesés problémákat. Despair - nem csak egy érzés, hogy azt tapasztalja, halála után egy szeretett, vagy ha azt szeretné, hogy szeressék, és nem fog a szeretet. Kétségbeesés, kétségtelenül, valami jelentősebb, mély. Annak érdekében, hogy megtalálja a kiutat a kétségbeesés, hogy túllépjünk a gyűlölet, valamint a reménytelen (sőt reményben, hogy a fogások mindannyian, éppen az ellenkezője a kétségbeesés), azt hiszem, meg kell vizsgálni azt a kérdést, hogy mi van nagyon vallásos elme, vallásos szellemben.

Vannak szentek és vannak olyan politikusok. Politikusok - ezek olyan emberek, akik azt mondják, hogy igen, akkor magától értetődőnek az azonnali dolgokat, a választ a közvetlen valóság felszínes. Éppen ellenkezőleg, a szentek - ezek olyan emberek, akik azt mondják: „Nem.” Úgy érzik, hogy a világ nem elég jó, akkor kell lennie egy mélyebb választ, így mennek ki a világ, ők tagadják. Azt hiszem, a legtöbben nem tagadja, és nem az életet nagyon mélyen elégedett a verbális „igen” vagy szóbeli „nem”.

Ha valóban szeretné felfedezni, mi a vallás, azt hiszem, meg kell kezdeni a belső tisztaság, azt mondjuk, hogy a világ „igen” vagy „nem”. Nem mondom, hogy a világ, ez gyakran csak egy intellektuális, egy férfi felkelt a világ ellen, nem igazán vizsgálta a mély szellemét a vallás. Szellemileg, hogy szakítani mindenre, amíg semmi nem marad ugyanolyan semmi sem maradt a virág, ha elszakadjon a szár, és dobja le az útról; és a remény a végén, arra kényszerítenek, hogy bármilyen formában a vallásos hit.

Sokan nem túl intelligens vagy agresszív, elégedettek vagyunk könnyű, középszerű élet és a fejlődés, a jólét, a szorzás dolog hozzánk tartozik egyetlen tesz minket rabszolgák nagyobb mértékben. Nyilvánvaló, hogy mi lesz hamar rabjaivá gépek, rabszolgák a dolgok, és nem kell nagyon mély megfigyelő, hogy milyen a felszíni elme elégedett a szolga állapotban.

Amint az elme egyre inkább másodlagos zóna szabadság, persze, mind szűkebb. Ha tartozik nedodayut olyan dolgokat vágyik új dolgokat, vagy akció, vagy teljesítmény. Ha nem tudja elérni ezeket a célokat, úgy érzi, csalódott, ha esik kétségbe, és menekülni segítségével a vallási meggyőződés, segítségével a templom, a templom, a szimbólumok, rítusok stb Ha nem keressük a hozzáférést a vallás, már felhalmozódott harag ellen a világ - és a harag létrehozza saját cselekvés. Anger nagyon könnyen be keresetet, nem? Ha lázadó, amit a harag, düh ad energiát, és az energia felébred a képességét. Mindez tekinthető valami új és eredeti. De a harag, a cinizmus, keserűség és kétségbeesés - ezek az érzések biztosan nincs szükség egy valódi megértését problémák az életben. Nem tudjuk, milyen egy igazán jó az élet, nem tudjuk, hogy mit jelent a mindennapi létezés, ez a rendkívüli eljárás, amely a nyomor és a szegénység, kicsinyes és csúnya, tele rágalmazás és a kapzsiság, mi az értelme ennek a harcnak nem áll haláláig . Ezért feltalálni a cél, a végeredmény, amelyhez törekszünk, hogy ez a cél elérhető, azonnal, vagy az előrejelzések a távolba, például Isten, minden esetben, ez a termék az elme, valójában van kétségbeesés, a nyomor és a káosz. Ez nyilvánvalóvá válik, amint elkezd gondolkodni világos és objektív, és nem csak, hogy értékelje, hogy mit lehet kijutni az élet maga.

Az a kérdés, hogy van-e valódi valóság, hogy van-e Isten, ha van valami állandó, eredeti, új - ez a kérdés merült fel, nem itt és nem most. A válasz úgy keresték az emberek évszázadok óta. 35.000 évvel ezelőtt a barlangok falán az észak-afrikai, az emberek ábrázolták a harc jó és gonosz között; ezek a számok, a gonosz mindig győz. Még mindig keresi a választ erre a kérdésre, de nem kell egy hülye válasz iskolás válasz éretlen elme, amelynek célja, hogy megfeleljen az igényeinknek - mi kell egy igazán igazi válasz, befogadó válasz átfogó kérdés. Úgy vélem, hogy nem kérünk egy teljes, mindent átfogó kérdés ebben a nehéz helyzetben. Csak akkor, ha mi vagyunk a kétségbeesés, amit keresünk, kérdezze remélhetőleg. De amikor forrni az energiát, amikor elfoglalták az áramlás az élet, mi igények nem teljes, azt mondjuk: „Hagyj békén, szeretnék önmegvalósítás.”

Teljesség igény csak a teljes magány. Ha vizsgálni az egész, amikor már nem vonzza a vallási rendszerek és ezek a szimbólumok és kényelmetlen, azok szervezett dogmatizmus, ha már nem tart a magyarázat, szavak, könyvek, minden, ami kitalálni intelligencia, ha már elutasított minden, de nem azért, mert az Ön által keresett kielégíteni a vágyaikat, és nem találják meg - csak akkor, ha tényleg nyugdíjba. Éretlen elme elfogadja vagy elutasítja az alapja az elégedettség vagy elégedetlenség. De ha kétségei vannak, amikor kérdéseket, és kap választ bárhol, kivéve a hagyomány, a berendezés, ha mélyen és teljesen elutasítja mindezt, amit meg kell tennie - csak akkor fogod nyugdíjba, mert bármi lehet többé támaszkodnak, és hogy az adatvédelem, mint egy virág nő a sivatagban.

De ez nagyon nehéz, nehéz munka, és ha nem tetszik a kemény munka. Szívesebben egyszerű lusta lét megélni, hogy elfogadja, amit jön hozzád, és csak megy az árral. Vagy, ha ezt nem teszi meg, szed bármilyen kényszert, fegyelem. Ön felkelni minden reggel 4:00 meditálni, meditáció hívod kényszerítette magát, hogy koncentrálni annak érdekében, hogy vezesse az elméd összhangban egy bizonyos minta. Te fáradhatatlanul, nap nap után, edzés, és úgy gondolja, hogy ez a kemény munka. De nekem úgy tűnik, hogy ez egy gyermek megközelítése a munkát, hogy ne működjön egy érett elme. Kemény munka hívom valami teljesen mást. Kemény munka -, hogy vizsgálja meg minden gondolat és érzés, minden meggyőződés nélkül engedjen az előítéleteket, nem immunis a félelem pajzs ötlet, O magyarázat. Minden, ami szükséges a kemény munka a gondolkodás, és a gondolat tökéletesen tisztának kell lennie, ez az igazi munka. Mi inkább keresik az érzéki örömöket.

Azt kérem, hogy megértsük ezt, mert különben nem lesz képes felfedezni magad, amit a vallási tudat, és mi a szépség.

Te soha nem lesz képes megnyitni pozitív hatással rendelkezik, amely egy motívum, amely kapcsolatban van a kényszert generált vágy. Ez rossz megközelítés. Ha látod magad, meg fogja érteni, amit mondok, akkor más kiutat, ami nem a reakció, nem ellentéte a pozitív. Remélem jól, amit mondok.

Ha az elme látja, ez a pozitív megközelítés, amit valójában, vagyis győződve arról, az ő hamissága, míg a negatív megközelítés nem lesz egy egyszerű reakció a pozitív hozzáállást. Szeretném megtalálni az igazságot, nem az, amit szeretnék, hogy az igazság, úgyhogy nem én hozom személyiség az igazság, leejtettem a meggyőződés, érvelés, a vágy, hogy elkerülje a tűrhetetlen nyomor. Szeretnék nyitni magát, ami a lét értelmének, anélkül, hogy ez a felfedezés az összhangba örömöket, fantáziák, hagyományok, amelyek indokolatlan, bolond, mert az én múltbeli tapasztalatok. Azt akarom, hogy felfedje az igazságot, bármi legyen is az.

Nézte valaha az élet jelenségeinek? Az élet nincs kezdete és vége, az elején a végén szerepel. Mert valaki, aki keresi a választ, az élet nagyon korlátozott. Számára ott tegnap, ma és holnap, és megpróbál úgy gondolja, az élet ezekkel a kifejezésekkel.

De az élet nem reagál rá ezekkel a kifejezésekkel. Az élet végtelen, ezért az életben nincs halál. A halál csak akkor elérhető, ha azt kérdezzük: „Mi fog történni a” I”. „I” - a lény gondolni az élet szempontjából „tegnap”, „ma”, „holnap”. Az „I” állapotában van, a boldogtalanság, meg akarja találni az állam a megváltás, amit nem zavarják, szeretne nyugodt és mindig ülnek a személyes undorító patak, távol az élet folyásának. Az elme elválasztja élet halál, harc és problémákat okoz.

A negatív megközelítés a problémát a vallásos lélek nem a reakció a pozitív hozzáállást. A reakció a pozitív megközelítés - ez csak ugyanaz a dolog más formában. Változások területén a feltételrendszer - ez nem változik. Negatív megközelítés - valami teljesen más, csak az egész negatív megközelítés az elme valóban kihasználják és felfedezéseket.

Remélem, hogy most, amikor azt mondom, tisztában vannak magukat szerzett tapasztalat az igazság - vagyis hamisságát pozitív megközelítés. Ahogy van a napi tapasztalat az éhség, szomjúság a szex, hogy szükség van a hatalom, presztízs, kiváltságos helyzetben, stb Ha folyamatosan tapasztalatok gyűjtése a pozitív megközelítés, függetlenül a tapasztalat fut át ​​a fejében, vagy sem. De ha tisztán látni az igazságot a pozitív megközelítés, ha valóban ismeri a hamisság, tisztában vannak a korlátai, a kicsinyesség a tudat, hogy szükség van egy választ az Ön elégedettsége, akkor az elméd igazán kreatív tagadás állapotában, egy ilyen elme lehet felfedezni, és felfedezéseket.

Remélem, hogy nem korlátozódik csupán egyszerű hallgatózás magyarázat, mert a szó - nem ugyanaz, mint hogy a kijelölt nekik a dolgot, és csak egy szimbólum, a szimbólum nem a valóság. Ember, elégedett karakter, él a sivatagban, a hamu között a valós világban.

Szóval, azt feltételezzük, hogy az elme készített tanulmány. Állunk szemben a kérdést: mi az a vallásos elme? Csinálsz a vallás nevében egy csomó, amely nem kapcsolódik a valláshoz. Ha ezt látja az igazság, ez a vége, hamis elmozdul. Mi a vallásos szellem? Kétségtelen, hogy a vallásos szellemben - egyfajta robbanás, ami eltűnik teljesen megsemmisült az összes mellékletet.

A vallásos lélek - egy robbanás, amely elpusztítja az összes mellékletet, az elme megszűnik kötni semmit. Azaz, nem kétséges, hogy a szeretet természetét. Szerelem összeegyeztethetetlen szeretettel. Desire vezet mellékletet, a memória vezet mellékletet, egy érzés - ez a mélység a szeretet, de ha figyelembe, akkor láthatjuk, hogy a szeretet - ez olyan, mint egy vagy több - nincs mellékletet. Attachment magában múlt, jelen és jövő. Szerelem nincs múlt, jelen vagy jövő. Csak korlátozott a időmemória - a memória, amit úgy hívnak szerelem.

Tehát, az elme felfedezéséhez, amely behatol az úgynevezett vallás - ez az elme állapotban lázadás is beleértve. Tudod, ez elég könnyű, hogy lázadjanak fel valamit egy - a szegénység ellen, szemben a család, a hagyomány ellen, ez ellen vallási rendszer. Amikor ellen lázadnak egy bizonyos vallást, mi általában csatlakozzon bármely más vallás, mi ellen lázadtak a hinduizmus és a kereszténység csatlakozzon vagy a buddhizmus, stb Ez felkelés egy egyszerű reakció, ez nem egy teljes fordulatot, nem egy mindenre kiterjedő átalakulás.

Ön korlátozza az a tény, hogy csak hallgat rám, különben nézni a fejedben? Saját szavak - pusztán tükrözi a saját gondolatait, tudatos vagy öntudatlan marad. Leírom a lelkiállapot, és ha csak hallgatni a szavamra, és nem tartja magát, akkor is marad a bánat és a zűrzavar. A felkelés, amelyről beszélek, ellen irányul minden formája mellékletet, de nem mint a reakció. Látod az igazság, hogy a ragaszkodás bizonyos szellemi magyarázatokat hozta meg egy kopár sivatag. Az életed különféle kisebb robbanás vagy reakciók nyomait a fejedben, és csatolták ezeket a számokat. Nem baj, az ilyen nyomok elveszett rugalmasságát, megkövesedett. Ez petrification lényegében a ragaszkodás, mit csinálsz, mielőtt, hogy a memória a tapasztalat. Mindent átfogó forradalom, amelyről beszélek - ez egy teljes megértése a valódi természetét a szeretet, ez maga az állam robbanás.

Talán mindez meglehetősen nehéz megérteni a legtöbben, mert nem vagyunk hozzászokva, hogy úgy gondolja, a forradalom szempontjából változások egyik formából a másikba berendezés. Ma én vagyok az egyik, és holnap akarok lenni valaki (előre tudom, hogy mit akarok lenni). Látva a szegénység a kapitalizmusban, azt mondják, hogy a válasz - ez a kommunizmus, mert a forradalom kell történnie. De minden ilyen forradalom, nem kétséges, egy részleges forradalom. A legtöbb úgynevezett intelligens emberek állataikat, nyugodt elme játszik elme játékok több tucat különböző rendszerekben. Miután játszott az egészet, az elme rendetlen értelmetlen, megkövesedett, és amikor egy ilyen elme azt kérdezi: „Mi az igazság?”, „Mi az Isten?”, Ez a kérdés értelmetlen. Az egyetlen dolog, hogy van értelme - a szünet minden módja, hogy elpusztítsa őket teljesen, anélkül, motívum, anélkül, hogy szükség vagy kényszer. Egy ilyen robbanás, amelyben nincs helye a személyes elégedettséget vagy bármely rendszer - ez az egyetlen igazi forradalom. Amikor az elme ebben az állapotban a robbanás, akkor felfedezni a rendkívüli erejét a kreativitás - és nem csak a kreativitás, hogy van kifejezve egy vers vagy egy szobor, vagy festmény festő, és a munka, ami mindig jár a tagadás állapotában.

Attól tartok, hogy mindez egyre neked tiszta elmélet. Elmélet, következtetés vagy az élet között a szavai a másik személy - mindez nagyon kevés értéket. De az elme igazán jött az utat a kutatás, az intelligencia, elkezdett egy útra, ahonnan nincs visszatérés, az elme részt vesz a kutatás, nem csak most, a beszélgetés során ma, de minden nap - egy ilyen elme nyitott a korszerű, amely az egész létezését. Ez az, amit ti az igazság, vagy Isten. Erre a kreatív szükség a teljes magány - adatvédelmi ragaszkodás nélkül, intimitás, társ, amely nem lehet szó, gondolkodás és a memória. Ez egy teljes tagadása minden, amit az elme feltalált saját biztonságát. Ebben a teljes magány nincs félelem, de a saját rendkívüli szépsége, az állam a szeretet, nem a magánélet reakció befejeződése tagadás, nem ellentéte a pozitív. Úgy vélem, hogy csak ebben a lelkiállapotban kreativitás igazán vallásos. Az ilyen elme már nincs szükség a meditáció, ő az örökkévalóság. Az ilyen elme már nem keres, nem azért, mert talált kielégítése ő igényeit, ő már nem keres, mert már nem kell keresni. Az ilyen elme ép, befogadó, ez határtalan, mérhetetlen, leírhatatlan szavakkal.