Altai esküvői hagyományok
- emberrablás hozzájárulása nélkül a lány (tudup apargan)
- ellopják a menyasszony (kachyp apargany)
- fiatalkori házasságot (Bala toylogony).
Esküvő - élénk ünnep az élet bármely személy, jelölt létrehozása a saját családja. Altai esküvő volt osztva négy szakaszból áll: az öltöny, a felkészülés az esküvő, az esküvő is, és poslesvadebny színpadon. Az viszont minden időszakban állt egy adott ciklus szertartások és rituális játékok.
Társkereső tartalmazza az előzetes tárgyalások és formai partnerkereső (kudalash). Abban az esetben, a házasság az előzetes megállapodást a szülők mindkét oldalán kudalash a folytatása a tárgyalások, és megkezdte több látogatást rokonai a vőlegény a menyasszony szülei. Amikor a lányok végre 10-12 év, jöttek ajándékokkal, emlékeztetve az összejátszás. Ezek az ülések továbbra évente koráig a menyasszony. Egész ezúttal a házból a vőlegény a menyasszony otthonában küldött szőrme (róka, sable és a vidra, a varrás női kalapok), a bőr (a későbbi cipő szűkülete), a különböző anyagok (bársony, selyem, filc varrás női ruhák, ágynemű), és más.
A fellépő időszak kérdését a menyasszony (DOP detse) vőlegény párt elkötelezett kudalash, és az ellenkezője -, hogy gondoskodjon a nyaralás tiszteletére ezt az eseményt. Celebration kíséretében bizonyos rituálék, végül is a vendégek elvitték a menyasszony a vőlegény, lehunyja függönyök - kezhege. Nászutasoknak házassági kötelék az új ail tartott hagyományos esküvő. Ezen a napon, a vőlegény családja intézkedik a nyaralását KYS ekelgeni (így a menyasszony). Az eredmény kudalash a kijelölt napon az esküvő, és mindkét fél megkezdte készül az ünnepre.
Ebben az időszakban voltak előre esküvői szertartás. Esküvői (egy), általában játszott az ősszel. Hogy megerősítse a házastársi egység kapcsolatos értekezletet tartottak kíséretében tárgyalások és kölcsönös kezeli. A vőlegény szülei többször szállított rokonok a menyasszony hozománya felkészítés - shaalta (szövet, bőr, gyapjú, prém, stb), és a megállapodás a szarvasmarhák száma. Általában a hozomány (doozho, szeptember) menyasszony elő öt éves korában a lányok. Ez volt tárolva bőr szömörce (Kaptár) és abroncsok (kayyrchaktar). Az esküvő napján doozho hozott ail új vőlegény. Előestéjén az esküvő épül lakás Suite. Ebből a célból a vőlegény szülei meghívják távoli rokonok, szomszédok, barátok. Építőipari ail megszilárdul üdülési aiyl tudushtyn kochozi vagy aylanchyktyn chayy.
Nélkülözhetetlen tulajdonság az esküvő volt kezhege - Fehér függöny mérete 1,5h2,5-3 méter. A széleit rojtos selyem rojt - amulettek, brokát szalag végeit varrott rokonok a menyasszony, mint egy szimbólum a boldogság Access Suite. Kezhege kötve a két nyírfák, a cut-off reggel a keleti oldalán a hegy lejtőjén kíséretében minden szükséges szertartását áldás. Előestéjén az esküvő levágott szarvasmarha.
Esküvő és rituális játékok
Ha a menyasszony ellopták a rokonok a vőlegény, az esküvői kezdődött szülei a találkozón a vendégek a maga részéről. By ailu húztak legkésőbb délben, de könnyű frissítőket várta több, ahogy a játék, és hajtsa végre a rituális Tepshi blaazhary (szükség volt arra, hogy egy fából készült tál hússal). Végén a találkozó a matchmakers kezeltük, és követte az esküvő ailu ahol szervezett fogadást.
A menyasszony rokonai parádézott szállított része a hozományt. Mielőtt hozza a falu készült rituális játék doozho Sadar - -értékesítés: kínál különböző ingatlanok, egy nő a menyasszony tartják számon az „igényes” helyett egy szimbolikus váltságdíjat. A játék részt a menyasszony unokaöccse öltözött a ruhákat a férjes asszony. Felajánlották ezekkel a szavakkal: „Kinek van szüksége egy barátnője - vásárolni!”.
Skid hozománya, hogy a falu is, formájában rituális játék, amelyben a vőlegény párt mutatta be különböző kezeli vagy arak.
Miután a rituális megváltás nők mindkét oldalán folytatta a design az új ail. Ezután a vőlegény rokonai ment hozza a menyasszony, magával vitte egy szál boróka - Archin, kezeli, ünnepi ruhát hozományt. Megelőzve kezében egy függöny - kezhege bal rokona volt a vőlegény, a jobb oldalon - a menyasszony. Az ail, ahol volt egy menyasszony után elrablását házasság előző koncert, vendégek énekeltek. A bátyja a vőlegény feleség végre a rituális locsolkodás tűztérbe házigazdák. Vásárlás egy menyasszony öltözött lányságon ruhát, és amely kezhege, vezetett egy új esküvői ail. Ő borított kezét, zárt bilincset. Későbbi szertartások azonosak voltak minden formája a házasság.
A menyasszony a falu kíséretében a vőlegény szülei (daan aiyl). Mielőtt belépett füstölik a boróka, a jövendőbeli anya-in-regaled neki a tejjel és áldott. Ezt követően, záró kezhege neki kétszer körül a körvonalait egy új otthon voltunk benne, lány ült egy hely a becsület az arcát a női fele a bejárati út, kelet felé tájolt. Így kezdődött a csúcspontja az esküvőt - a szertartás a zsinórozás a haj a menyasszony (Chach orori). Részt vett sok gyermek nő, aki boldog házasságban él.
Nő a függöny mögött újra öltözött a ruhákat a férjes asszony (Chegedek), kísérő akció ünnepi ének forgatták leánykori nakosnoe Lakberendezés (Shank), megfejteni a haj, fésült, tette elválás elosztjuk fejét két egyenlő részre - a jele a nők aránya. Ezután fonott két zsinórra: balra - egy nő a vőlegény Seok, jobbra - a menyasszony, menyasszonyi szimbolizálja az átmenet az egyik család a másikra. Összekapcsolásával a végén a zsinórra, letette őket a mellkasán, fején viselt sisakban egy férjes asszony (kuraan boryuk). Azzal a szándékkal, jólét fiatalabb kezelt tej. Shankylu labda lett Kelin - férjes asszony.
Kezhege - tabutéma, nem érintette a kezét. Megmutatni a résztvevőknek az esküvő mögött a menyasszony, a vőlegény apja vagy nagybácsi nyitna az ostorát fogantyú a seggét a fegyvert, vagy két vagy három szál boróka (archyn). Ebben az esetben a gyakorlat az utasítást adta: „A nevem nem hívják. Nem fut át az úton. Senior Senior becsület ". Kezhege majd csatlakozik egy állandó helyen - az ágyban Suite. Ezután kötve a nyírfák főtt csípő és a borda szegycsont ram jel kívánságait fiatal virágzó élet. Tekintettel, hogy a függöny a házasélet egy menyasszony megfelel az egyéni elkerülésére. A felfedezés a függöny egy újjászületés jelképe a Kelin menyasszony. Az ő menyasszonya folyamatban emberek.
Ezután kezdődik a következő játék rituális - Aygyr la whi vagy soykonish. Mögötte tartott ünnepségen a jókívánságait az ifjú - alkysh sos vagy bashpaady értelmében közösség ifjú gazdaként való kandalló.
Meg kell jegyezni, hogy közben a menyegzőre voltak szigorú szabályok látogatók fogadására és azok viselkedését. Azt is elfoglalták a helyüket egy bizonyos sorrendben.
Az első napon az esküvő a menyasszony volt, hogy szórakoztatják a közönséget sós tea tejjel házilag. A vőlegény segített neki előkészítése tűzifa hozott vizet, és tartsa a tüzet. Miután az ünnep tartottak néhány rituális játékok, többek között iyti chynyrtary (make sivító kutya).
Az esküvő, csak az anyja is jelen lehetett a menyasszony. A közepén az ünnep néhány rokonok a vőlegény meglátogatta az új rokonok, hozta őket lóhúst vagy birka. Ez a rítus hívják belkenchek tyuzhyurip vagy dodo ekelgeni. Svatovskaya látogatás végeztük, miután zsinórozás haj szertartás. Ha a házasság ünnepe tartottak ail a vőlegény, majd belkenchek - az ail menyasszony.
A belkenchek vőlegény rokonai vette archin, Tajura Tajura tejjel és Araki Humpty. Őket nem kellene, hogy megfeleljen az udvaron. A belépő a hazai, a legidősebb matchmakers megszórt tejet tűz és dyayyk áldás natív lány. Matchmakers kezelt tej. Őt kellett közvetíteni a menyasszony és a vőlegény. Ezután a vőlegény rokonai tették vissza fele a hasított juhok. Azt tartották formájában az első rész megmozgat, hogy a helyszínen, ami azt jelenti, tiszteletben tartva a tulajdonosok. Húsliszt tálca Tajura Araki. Fatálon menyasszony anyja szolgált szalonnát és a húst a comb és a medence (dorgom) - apa és más rokonok. Ahogy Humpty volt édesség, tea, csempe, sajtok és más kezeli. A hagyomány szerint, a tulajdonosok első, dobás importált termékek (két vagy négy csipet) keletkeznek.
Amikor Svatovo fel a menyasszony anyja ábrázolta Emchek tazhuur és apa - Tajura az Arak. Ezt követően, a házigazdák meghívott vendégek az asztalhoz, annak elismeréseként, rokonaik kötött övet. Ha az út szembesült nem távoli, a matchmakers küldtek vissza a nap, figyelembe véve a többi hozomány.
A helyszínen a násznép fel regale és másnap: megölt egy kétéves kanca (baytal) és vezeti baytal bash - az úgynevezett második lakoma után az esküvő napján. Amellett, hogy az esküvő étkezés a nap az asztalra került szolgált meleg főtt fej vágómarha. Fiatal nők esetében, akik nem több, mint két gyerek, etikátlan, hogy üljön a kör a vének, és inni velük Araki. Azt is figyelembe nagy szégyen, hogy inni magát részegen egy esküvő, nem tudom, az intézkedések hatálya alá tartozó és a csomagolt filc. Szokás szerint, a házigazdák látta el a vendégek, őket kísérő egy kis része az út és kezelésére megállt több helyen.
A végső határidő az esküvőt szentelték csatlakozásával az ifjú kategóriában házastársak és megszilárdítása az új családi kapcsolat. Ha kilép a lány férjhez hatályba egyéni elkerülni az idősebb férfiak a vőlegény családja (kayndash), és ezek elkerülésére fiatal (kelindesh). Nem gyakran találkozunk velük, nézd őket az arc és név szerint hívta. Az idősebb rokonok férj (férfi), beleértve az apja lánya, kezelése egy harmadik félnek. Ezek a tilalmak voltak kölcsönös. Férj fiatal felesége hívott adazy (gyermek apja), és ő a házastárs - Enezi (a gyerekek anyja). A szülők a gyakorlat férje címzett Cain (apám törvény), Kayin Enem (anyám a törvény), azok pedig, hogy ez - golyók (gyermekem). A nő nem mutatott idősebb mezítláb, kezek, fedetlen fejjel, nyitott mellkas, ha etetés a baba. Ő volt szabad menni a férfi fele a sátor, és elkerüljék, ő hátat fordított, amikor bejelentkezik a falu emelkedett tisztelettudóan. Továbbá, ne üljön a férfiak az asztalnál, nem viccelek, nem szidás őket.
Teljes felnőtt pár tagjai lettek, amíg a baba megszületik. Nem idén, miután a jelentős eseményeket Suite család apa férje kísérte a fiatal család a gyermek maradni rokonok lánya. Az anyja adta Emchek Tajura, majd a tetemet egy birka. Az ilyen áldozatot nevezett Emchek kargysh (anyatej). Főtt hasított, oszlik két részre: a jobb fele maradt újdonsült nagymama hagyta a fiát törvényt fogadtak el. Mivel a „fizetés” szoptató anyáknak lánya vezette a látogatók Milch szarvasmarha, mint általában, egy kanca és egy tehén, mint a szarvasmarha „hideg levegőt” most adta. Az első borjú e tehén majd adott unokáját vagy unokája. A hála az oktatási, a fiatal lány apja vezette a lovát teljes öltözék. A házban a felesége szülei veje küldte szövet (IL BOS). Matchmakers is adott a szülők a menyasszony elegáns ruhákat, hangsúlyozva tiszteli őket. A házigazdák kezelt vendégek gyakorlat kötve az új idők, és elhagyása előtt adta fiatal Enchi - különböző állattenyésztési és az újszülött - csikó, bárány és értékes ajándékokat. A vendégek biztosan látogatott nagybátyja anyjának nővére, persze, hogy nem volt megfelelő, hogy adja meg a haza üres kézzel. A házigazdák is kötődik a vendégek övet, és egy fiatal család bácsi nagylelkűen adott sokszínű szarvasmarha. Csak ezt követően első útja egy fiatal család lovagolni a saját belátása szerint, hogy a szülők a menyasszony és más hozzátartozói.
Mint látható, a natív lánya teszi a nagy részét a pénzügyi szoftvercsomag, és a vőlegény szülei voltak felelősek a családi életet.
Hagyományos esküvő rituálék Altai ember - az egyik módja az élet, ami változik, és fejlődik együtt a tárgyi és szellemi kultúráját.
Levezető modern Altai esküvő eltér a régi hagyományokat. Ezen kívül minden egyes területén Altaj Köztársaság fejlődtek a mai napig jellemző csak az egyes rítusok a terület. Mindazonáltal az általános modellje a lakodalomban a mai napig megőrizte.
Szerint állítjuk elő a könyveket a jelölt a történelmi tudományok docense régészet, néprajz és a forrás GASU NA Tadino "Altáj esküvői szertartások XIX - XX században."