Vallás egyfajta társadalmi tudat, a vallás, a tárgy és forma vallási gondolkodás -
Mivel a vallás - egyfajta társadalmi tudat, a benne rejlő ezen közös jellemzője, hogy benne rejlő köztudatba, és úgy tűnik minden formáját. Közös jellemzője a vallás a következők:
- Vallás tükrözi a társadalmi lét, ez másodlagos neki; a változás a társadalmi élet megváltozik vallás maga;
- vallás függ a társadalmi életben, de ugyanakkor van a kapcsolat és a kölcsönös függőség más formában a társadalmi tudat; vallás az ellenkező hatást a lény. Továbbá a közös jellemzők, a vallás, valamint az összes egyéb társadalmi tudat, hogy megvannak a maga sajátos jellemzői. Ez az ideológiai formája a társadalmi tudat, valamint a filozófia, meghatározza az emberi kilátások. A vallás a legtávolabbi a közéletből. Ez a leginkább állandó formája a társadalmi tudat, amely a legkevésbé támadható változások megfelelő változások a társadalmi lény.
Csak a teljesen integrált általános és egyedi jellemzőit vallás megengedi a tudományos vizsgálat, értelmezése és előrejelzése lehetséges folyamat az evolúció.
Vallás, mint bármely más formája a társadalmi tudat, van célja, és megjeleníti az űrlapot.
vallási kijelző objektumot. Mivel a vallás - ideológiai formája a társadalmi tudat, akkor megjeleníti az összes társadalmi lét.
Mint világvallás nem korlátozza semmi, mert a világ nem tiltott. A vallás nagyrészt - ez egy fantasztikus tükrözi az emberek fejében azoknak a külső erők, amelyek uralják felettük mindennapi életükben.
Következésképpen, a tárgy a vallási kijelző életkörülményeinek emberek, elsősorban a társadalmi kapcsolatok, amelyek közvetlenül befolyásolják az érdekeit az emberek.
A története során a vallási objektumok megjelenítéséhez változás. Eleinte voltak félelmetes erő a természet, aki bálványozta. Ezt követően minden társadalmi erők, a külföldi és gyakran ellenséges egy adott személy. Ezek, valamint a természetes, és imádták tekintik túlvilági erők, amelyek irányítják az emberi életet, tekintet nélkül az akarata. Fokozatosan félelmetes természeti és társadalmi erők megtestesülő a kép az istenek, majd később - formájában egy mindenható Isten. Volt egy ötlet a természetfeletti világot. Forma vallási kijelzőn. A sajátossága a vallási kijelző egy ábrázolása a természetfeletti. Minden társadalmi élet prizmáján keresztül egy ember érzékeli a természetfeletti és tudatában önmagának, mint a szerves része. Feltételek a saját, hogy egy személy érzékeli következtében interferencia jó vagy rossz természetfeletti erők.
Ezért, vallás - egyfajta társadalmi tudat, amely úgy tűnik, illuzórikus erők érvényesülnek a férfi az ő mindennapi életben, és átalakítják az agyában formájában természetfeletti erők. Bármely vallás jellemzi a hit a valós létezését a természetfeletti és a rendszer által közvetített kapcsolatokat velük.
Az objektum a vallásos hit és imádat lehet kulturális jelenség. Az ember imádja nem a természet egyáltalán, de csak azt a részét, amely tartalmazza a személyes életében tevékenység, amely csak néhány esemény a kulturális térben. Ez vonatkozik az emberi társadalmi élet. Imádat tárgya nem Isten, hanem csak az ötlet az Isten. A különböző elképzeléseket a természetfeletti vallás mindig materializálódott karakterek, szobrok, ikonok, a dalok, imák, képek és hasonlók. Mindezen formák a kultúra. Christian hitükben nem foglalkozik valós lény, hanem csak a képzelet Isten. Az evangéliumban olvasás nem a Krisztus szavát, csak történeteket evangéliumi tanítás, Jézus Krisztus. Ennélfogva az a gondolat, hogy Isten keletkezett az emberek fejében van, mint egy igazi emberi gondolat, hogy van kifejezve kulturális forma.
A kultusz a vallásos ember kell foglalkozni csak a tisztán kulturális „kettős”, a szimbólum a természeti és társadalmi jelenségek. Ezért a vallás másodlagos, származékos tényező alakulását a kultúra. Mellett egyéb kultúra tartozik egy vallás a legfontosabb hely a lelki élet a társadalom.
Vallásos képzelet is szimulálja a világ a dolgok és a kapcsolatok, érzelmi igényeit az ember kapcsolatát a gyümölcs saját fantáziáját. Ehelyett a szakterületen, például, nem igényel felismerni a munkát a valóság, míg a vallási kép kerül bemutatásra, mint a valós tárgyak, amelyekkel számolni kell.
A fő jellemzője az a vallás a hit a természetfeletti. Hit által a természetfeletti tartalmaznia kell az elképzelést, hogy a természetfeletti erők formájában egy istenség, angyalok, ördögök, és hasonlók. A vallásos hit a természetfeletti jellemzi bizonyos funkciókat. Először is, nem csupán a létezését tudatos reprezentációi a természetfeletti, és a hit a valós létezését a természetfeletti; Másodszor, a vallásos hit szükségszerűen magában érzelmi hozzáállás, hogy a természetfeletti. Harmadszor, a hit a természetfeletti hit magában fennállásának különleges kétoldalú kapcsolatok közte és a férfi. A hívő meg van győződve arról, hogy a természetfeletti nem csak létezik, hanem érintheti az életét, sorsát, és hogy segítségével az egyes emberi tevékenységek, viszont hatással lehet a természetfeletti, hogy behízelgi neki, hogy bocsánatot, mert könnyű kezelhetőséget és hasonlók. Vallás merült fel az emberek fejében hatása alatt a körülmények a társadalmi élet, a nehézségek a kognitív folyamat, a kimeneti követelményeit látszólag zsákutca, valamint az érzelmi kapcsolat az ember, hogy a valóság. Ez a kombináció az okok és feltételek megteremtése szükségessége és lehetősége a kikapcsolódás és vallási tükrözi a valóságot, és a forrás és a gyökér a vallás.
A vallás létrehozása az emberi társadalom egy speciális formája a tudás maga és a világ. Meg kell jegyezni, hogy a teológiai beszéd egy speciális jelrendszer, amely mögött valódi emberi érdekek, ez nem olyan könnyű megérteni. [4, s.38-39]
Következésképpen, a téma a vallási lelkiismeret ember személyisége általában - az emberi társadalom, és a tárgy - egy ötlet a természetfeletti erők érvényesülnek a férfi az ő mindennapi életben, és átalakítják az agyában formájában természetfeletti erők. Történelmileg kialakult számos megközelítést a vallás lényegét.