Solo intuíció tanulhatunk improvizálni
Miért egyesek képesek ragyogó improvizációk, míg mások csak képesek élni az utasítások szerint? Nagyrészt az önbecsülés, mondta Stephen Asma, a filozófia professzora, Columbia College Chicago. „Theory and Practice” megjelent fordítását „című cikkében Minden tudnánk tanulni, hogyan kell improvizálni jobb.” amelyben kifejti, hogy miért egy személy - ez improvizál egy majom, milyen előnyei és hátrányai a szigorú szabályok és szenvednek attól, amit bürokraták.
Kínai filozófus Han Fei (mintegy 280-233 BC. E.) volt jelentős hatással a fejlesztés a bürokrácia Kínában. azzal érvelve, hogy a döntéseket nem az embereket a saját intuíció megbízhatatlan és megkérdőjelezhető megközelítéseket. Szerint a Han Fei, a döntéshozatal hangsúlyozni kell a szabályokat - egyszerű, pártatlan és változatlan. Ez az úgynevezett elve Xing-ming: a kormányzó a legmegbízhatóbb támaszkodni tisztviselők követik a szabályokat, nem pedig személyes impulzusokat.
Az egyik történet azt mondja Han Fei Zhao uralkodó. Ez szolgált az egész személyzet szakmai alkalmazottak, akik között voltak felelősek felelős kalapok és ruhák. Egyszer, amikor Mr. Zhao volt egy hosszú utazás, ivott túl sokat, és elaludt. Felelős a kalapot látta, hogy gazdája megfagy egy álom, és vonatkozik rá a köpenyét. Amikor az uralkodó felébredt, örült, hogy felfedezzék, hogy a bemelegítés, és megkérdezte, ki ő rejtette. Felelős a kalap büszkén előrelépett, hogy megkapja a díjat, de az uralkodó, hogy megértsük, mi a baj, és megbüntetni, és felelős a ruhák. A történelmi tudat, hogy soha ne hajtson végre egy újabb feladatait. Ahelyett, mászni a vélemények arról, hogyan lehet megoldani a problémát, akkor csak meg kell támaszkodni a meglévő munkamegosztás.
Eltolása felelősséget megoldások emberek létrehozott intézmények - egy sikeres stratégia nagy, összetett és kiterjedt a vállalatok, amelyek főképp a kívülállók. Ugyanakkor, és lelketlen bürokrácia rendelkezik embereket a tehetetlenség és a közöny. Sőt, meg kell fizetni a mentális egészségre.
Egy másik fontos kínai filozófus Lao-ce (V században. E.) Az említett folyadék és improvizálni gondolkodás vezet az egyik, hogy az utat a Tao ( „ahogy a dolgok”). Szerint Lao-ce, ez köszönhető az érzékenység pillanatnyi tapasztalat (wu-wei) A bölcs ember megérti a különleges körülmények között minden adott helyzetben.
Tekintettel arra, hogy mit tudunk a tanítás a gondolkodás, taoista megoldásnak az tűnik, elég vonzó. Feltételezzük, hogy az improvizáció lehet ellenszere a korlátozott gondolkodás. De ez, sajnos, nem csodaszer. Élünk, egy kaotikus politikai improvizáció, a globális eredmények, amelyek nem biztatóak. Szóval mit csinál hátrányokat kiküszöböljük a bürokrácia és annak biztosítására, hogy az improvizáció, és nem is görbe?
Sokan már nézni a sikertelen próbálkozások rossz jazz játszani solo. Vagy középszerű komikus bohóckodás a színpadon. Vagy eltérés a hangszóró az előkészített beszédet, amely átalakítható beszédében az ördög tudja, mit. És vannak olyanok is köztünk vannak ezek a jazz és a hangszórók következetlen. És ez ismét bizonyítja, hogy a improvizációk születnek szép és ötletes megoldások mondások és hang szörnyű és többet árt, mint jó.
Előfordul, hogy a probléma az, hogy az improvizáció nem sikerül minden területen. A nagy fizikus, például automatikusan nem lesz jó költő. Nagy üzletember nem feltétlenül lesz hatékony a közigazgatás területén. Mégis néha lehetetlen feladat -, amire szüksége van. Az egyik legemlékezetesebb idézetek Bernard Shaw: „Minden haladás függ az emberek vakmerő”. Lehet, hogy egy sikeres improvizációs látható visszatekintve, tudjuk, hogy ez jó, mert dolgozott.
Mégis, ez az állítás nem igaz egyedileg. Gyakran előfordul, hogy megtudjuk, egy jó improvizáció, már akkor, amikor nézte. Során egy focimeccset, akkor azt mondják, hogy a játékos, illetve az egész csapat játszik okos, akkor is, ha a hiba vagy tévedés az utolsó pillanatban sérti ügyes kombinációja. És akkor is, ha a csapat veszít, még mindig elismerik, hogy ez jó, hogy improvizálni. Hibák történnek, de az ellenfél oldalára lehet még kezelni képes improvizál. Így a folyamat, azonosítani tudjuk a jó orvosi vagy zenei improvizáció.
Továbbá, az improvizáció kell nagyon alkalmazkodó, mert annak célja -, hogy beilleszkedjen, hogy mi történik, hogy összekapcsolják forma és a funkció, a rész az egész. Főemlősök és más emlősök improvizálni időről időre (például, töltsük fel dobozokat kap az étel), de ez az emberek - a mester, hogy alanyok egy új funkció - tüzet gyújtani segítségével szemüveg vagy fogselyem fordulni a sorban a halászat. Mi - improvizálni majom.
Ez a fajta viselkedés különösen értékes a helyzetben a szűkös forrásokat. A teljesen felszerelt konyha vagy műhely külön eszköz minden egyes feladat, de az improvizáció nem minden, ami szükséges lehet. Ez a hiányosság előfeltétele a kreativitás, mert serkenti a laterális gondolkodás. Képzeld működő első sorokat, ahol a műveleteket nagyon nehéz körülmények között: a források szűkösek, de kellő tapasztalatok elősegíthetik orvos a kreatív bravúrokat.
Néha improvizáció bizonyos mértékig szintén a szabályokat, de mértékkel. Ez ingyenes gyakorlat, amely használja őket szelektíven, ha szükséges. Improvizáció alkalmasnak kell lennie, hogy egy adott helyzetben, de ez nem lehet általános. Beszéd a zongorista, aki játszik harmóniában A-moll, én is a szólista a sorban a pentaton blues stílusban. Tudok menni a Dorian mód lángra vagy tényleg kisebb hang aeolic bund. Azonban én nem sokat tudok tenni, azzal a megjegyzéssel Db (hacsak nem tudatosan gyűlölöm szabályok disszonancia). Az a tény, hogy az improvizációs gyakorlatok léteznek az egységes rendszer és csak a tapasztalat lehet mondani, hogy megfeleljenek, vagy figyelmen kívül hagyni.
Hiba - a fő összetevője a rögtönzés. Nekik, hogy a tanulás, és ezek képezik a produktív tapasztalat. Arisztotelész szerint az improvizáció, mint a cselekvés a „gyakorlati ész” alapján hoznak döntéseket a logika szabályai. Elmondása szerint, a fiatalok a szakértők geometria, a matematika vagy a kapcsolódó tudományterületek, de a szabály, nem tartjuk őket arra az improvizáció. „Ennek az az oka, hogy a [gyakorlati ész] tartalmazza a tudást bizonyos tények tapasztalat, hogy a fiatalok nem rendelkeznek. Tapasztalat - a gyümölcs az idő. " Azt hiszem, mindannyian tudjuk, elég fiatal tehetség kételkedni általánosítás a kor, de általában igaz, a tapasztalat szempontjából. Hozzáteszem, hogy van valami érdekes a kísérleti improvizálókat aki egy szimfóniát, végre a műtétet, vagy tanított az óvodában.
Végül, az improvizáció - egyfajta fogékonyság a tapasztalat és a viselkedése alapján ezt az élményt. Úgy alakult, mint a munka egy részét bennünk a tudás, a rendszer sikeresen használja a rendelkezésre álló forrásokat. Ez egy fontos örökségét, hogy megkaptuk a fejlődésének eredményeként a főemlősök. De a sok nárcisztikus és tapasztalatlan improvizálókat - oly gyakori manapság a politikában és a hírességek körében - teszi-e a kellemetlen helyzeteket, anélkül gyakorlati ismeretek, megfelelő tapintattal és képes navigálni az űrben. Ez improvizál a majom egészen más fajta.