Összefoglalás Az iszlám - a vallás a kezdetektől a modern világ - a bank kivonatok, esszék, beszámolók,
Muhammad; Azrail- a halál követe; angyalok Munkar és Nakeer, hogy az emberek megkérdőjelezték a sírban azonnal a temetés után; Malik, a feje őr 19 pokoli angyalok
Iblis- egy mukarabun aki nem volt hajlandó meghajolni Adam, a „helyettes Allah a földön.” Mint a büntetés-ben dobott a földre, és van ítélve az utolsó időkben a pokolba. A történelem e bukott angyal poslekoranicheskie Korán és a hagyományok közvetíteni ezt.
b) Adam és angyalok.
Az első ember, Isten teremtette a föld pora „ettől hangzású agyagból.” Isten „tette a legjobb hozzáadásával” és lehelt az ő lelkét. A saját húsát hozta létre a házastárs, akinek a nevére a Korán nem említi a hagyomány felhívja Havva.
Az angyalok azt az elképzelést, az ember teremtése nem tetszett. Valószínűleg előre a rossz, hogy lehet majd Ádám leszármazottai, felkiáltottak Istenhez: „Te telepíteni a (föld), aki a bajt ott, és vérontásra, míg mi dicsérjük Te és dicsőítsék You”.
Meggyőzni az angyalok a fölénye Ádám, Isten megtanította neki a nevét, minden teremtett dolog, majd felajánlotta, hogy hívják őket angyalok. Nem tudták csinálni, és Adam természetesen hívta a nevét. Győződve a fölény, az angyalok borultak térdre Ádám előtt, amikor Isten megparancsolta, hogy meghajoljon vele. Csak Iblis nem borul le, mondván, hogy ő, jön létre a tűz, nem hajol meg az, aki teremtett agyagból. Az ő büszkesége Iblist kiűzvén az ég, de van egy kis haladékot további büntetést, amíg az Ítélet Napja. Úgy döntött, hogy használni, hogy fájt az emberek, kopog őket az útból, Istennek tetsző.
Iblis, más néven Sajtan (saytanoy), segít a fogadó demonov- jinn, természetfeletti lények létre a tűz és a füst. Genies vehet bármilyen formában, lehet férfi vagy nő. Ezek megakadályozzák az emberek, hogy nem az ima, elvonja a gondolatok üdvösséget. tanulni varázslat. Sátán tud megijeszteni ima: „Én keresnek menedéket Allah a Sátán segítségét, megkövezték.”
Az iszlámban van fogalma az utolsó ítélet, és az End of the World voskressenie a testben. De a különböző irányzatok az iszlám létrehozott különböző készlet legendák, és amelyek különböző változatai paradicsom, pokol, leírások a túlvilági vándorlás lelket. Ugyanakkor az összkép eszkatologikus körülbelül a következő: vége előtt a világ Iblist küldene a világ az ő szolga, szörnyű Dajjal, hamis Messiás, és a kísértő, aki vydavt magát az igazi messiyu- Isa (Jézus), vagy a Mahdi. Ezért alatt mennybemenetele, Muhammad megpróbálta közelebbről megvizsgálni, Isa, hogy ne tévesszük össze dajjals ha eljön az ideje. A hagyomány azt mondja, hogy a félszemű Dajjal, a Redskins, valamint a „kávézók” a homlokán azt jelenti, „hitetlen”. Földre küldött Isa vereség Dajjal és visszaállítani az igaz hit, és utána jön az ítélet napja.
3) Korai próféta.
a) Ibrahim.
Az iszlám úgy véli Mohamed az utolsó próféta. Előtte volt egy hosszú sora hírvivők, amely a kapcsolat Isten és ember között. Az első az alsó Ádám volt, és ő követte Nuh (Noah), Ibrahim (Ábrahám), Musa (Mózes), Isa (Jézus) és az Arab-iszlám előtti próféták Shuaib, Hud és Salih.
A Korán rendel döntő szerepet Ibrahim személyiség a próféta, aki leküldött pisanie- „tekercset” (Scrolls Ábrahám). Rokon Ibrahim pogányok voltak. Több fiatal férfiak, rájött, hogy nem idoly- istenségek és a bálványokat, nem hoznak hasznot vagy kárt. A kereső az igaz istenség, hamar jött észre a tévedés imádatának a csillagok, a hold és a nap. Utána egy olyan kinyilatkoztatást kapott, hogy csak egy Isten, a mindenség teremtője suschego- Allah. Ibrahim-án jelentették be ő megválasztása Allah az embereknek.
Ibrahim megpróbált beszélni apjával és a rokonok távol bálványimádással. Ez fenyegetik köveztek házasságtörés hagyományok és végül ítélték kínzó kazni- elégetjük kemencében. Azonban a Korán azt mondja, hogy Allah megmentette a Próféta és a tűz lett a „közömbösség és a békét.”
Miután a házban Ibrahim jött idegenek. Ők voltak Agel, aki azt mondta neki a jó hírt a közelgő kisfia születése. Ibrahim felesége nem poverila- mert ő és a férje már régi; de az angyalok is emlékeztetett arra, hogy mindent a hatalom Allah, és megerősítette, hogy a próféta fia Ishaq (Izsák), amely egy nagy és dicső tetteit az utódok.
Muzulmán hagyomány szerint, 101. felesége Ábrahám, Sára gyermektelen volt, és ő vette beleegyezése feleséget szolga Hajar (Hagar). De a nők nem kijönni egymással, így a büntetés Ibrahim törölte őket a sivatagban. Hamarosan Hágár fiút szült, és szenvedett víz nélkül, keresve, amelyek futott hétszer dombok között Safa és Marwa közelében Mekkába. Végül Hagar kiáltott Istenhez: „Azt Istami ilaha, ilaha” ( „! Hallgasd meg, Uram, Uram”), ahol a legenda szerint, és elment Ismail nevét. Allah segített. Amikor visszatért, látta, hogy Hagar fia mellé lőtt a forrás. (Ez a szent forrás Zamzan közelében Mecca).
Amikor az Úr akarata oda a baba nőtt fel, Ábrahám parancsolta egy álom Isten feláldozni fiát. Istenfélő Ábrahám nem tudott engedelmeskedni. Ezután Ismail megjelent a Sátán emberi formában lett ösztönöz, hogy szándékában áll ellenszegülni apja. Ismail nem adja meg a machinációk Iblist és apja elment arra a helyre az áldozat, Allah mondta. Amikor elérték az oltár, az ördög újra próbálta meggyőzni Ishmael engedetlenség.
Ismail bevallotta apjának, hogy valaki csábítja őt, és az apja, felismerve, hogy az ördög csábítja a fiút, és elrendelte, Ismail dobni egy követ rá, mint a hagyomány követelte. Ennek emlékére idején Hajj zarándokok dobálják kővel egy oszlop jelképezi a Sátán.
Amikor Ábrahám vette a kést, hogy feláldozza fiát, Isten gondoskodni fog arról, hogy készen áll a próféta akaratának, hogy állítsa le a kezét az Ábrahám és áldott az utódok az ember, ígéretes, hogy szaporodnak az ő utódai, mint a csillagok az égen, és a homok a tengerparton.
Ismail zajlott észak-arab törzsek, és a többi Ábrahám leszármazottai, Qahtan - Dél-arab.
Isten arra utasította Ábrahámot zabltu az „Isten háza” - a Kába, egy régi templom épült több Adam. Allah megparancsolta Ábrahám és Izmael, a Kába a bálványoktól, hogy tiszta és telepíteni egy rituális zarándokoltak ide.
Muszlimok győződve, hogy a hit Ibrahima- ősi egyistenhit; ő volt az egyik első próféták, akik megadták magukat Istennek, más szóval, áttért az iszlámra. Ennek megfelelően a muszlimok hiszik, hogy a vallás Muhammada- helyreállítása igaz monoteizmus gyökerezik Ábrahám idejében. Az iszlám és képviseli, mint egy igazi régi szép időkben. Sok szempontból ez az, amiért az iszlám fogadták yazychnikami- arabok és megállt, mint egy független vallás közel pogányság, a judaizmus és a kereszténység.
Az iszlám nem ért egyet azzal, ahogy a kereszténység közvetít igazság adott kinyilatkoztatás ibn Isa Mariyam- Jézus, Mária fia. Muszlimok tekinti Jézus a legnagyobb próféta, Allah küldötte, aki kiderült, hogy az emberek „betűk” - Injil (Gospel). A Korán, számos megemlíti Ise és a három kis történet, ötletet ad neki, mint az utolsó prófétát, mielőtt Mohamed. Mind a Korán történeteket az élet Isa elmondja a történetet az ő csodálatos születése és a csodák által elkövetett később, és tartalmaz egy sor olyan epizódok, amelyek polémia a hristiyanami. Korán megdorgálja őket az istenítése Isa és durva torzítás elvének monoteizmus.
Mert musulmyan Isa- nem egy hétköznapi ember. Nem csak választották meg a többi próféták, mint Ádám, alakítottak ki a hamvait az Isten szavát, proiznosshego: „Légy!”. Helyét a lakosztályban Allah, ő az „Isten Igéje”, a jel nastupaeschego ítélete. Isa halála a kereszten a Korán tagadja, de azt mondja, hogy Isten emelte fel önmagát.
Isa megjósolta a megjelenése Mohamed fiainak Ishmael: „Ya Allah küldötte nektek. jó hír a Messenger jöjjön utánam, akinek a neve szerepel Ahmad „(ez egy másik Muhammad).
A poslekoranicheskih legendák Isa lett a hős a történet az események, amelyek megelőzik az Ítélet Napján. Megy le a mennyből, hogy megöli a szörnyű ad-Dajjal (Antikrisztus) és telepítse együtt az al-Mahdi (Megváltó), a királyság az igazság a földön.
Az egyik legenda szerint a mecset Medina mellett a sír Muhammad van egy hely a temetkezési Isa, aki még visszatér a földre, és meghalni csak nyer a gonosz.
2. Mit kell a hitet?
1) A vallomás az iszlám.
Már az első években a muszlim közösség volt az ötlet az öt legfontosabb rendelkezései a hitvallás. Ez a szakma a hit (shahadát), ima (saláta), éhgyomri (Saum), adó javára a szegények (napnyugta) és zarándoklat (Hajj).
a) shahadát.
Minden vallás tartalmaz állításokat, amelyek segítenek a követőit, hogy megtalálják a megfelelő referenciapontok az életükben. Shahada- szóbeli vallomása tanú a hit által kifejezett mondatot: „La ilaha illa-l-Lahi” ( „Nincs más Isten, csak Allah, és Muhammad- Allah”). Ezek a szavak, kimondott őszinte értelemben az arab nyelvet, az a kötelezettség, hogy engedelmeskedjenek Istennek, és kövesse a prófétát. Ezek az első szavak, hogy egy anya suttog a fülébe újszülött, és az utolsó, aki azt mondja, egy muszlim meghal. Bár hithű muzulmán megismétli ezeket a szavakat naponta többször, legalább egyszer életében mond hitvallás helyesen és gondosan, a teljes tudatosság és őszinte meggyőződéssel annak igazáról.
A kanonikus ima (arab. „Az ima”, „Al-saláta”, fő.) Végzik a szigorúan meghatározott rituálé, amely során alakult a próféta életét. A Korán utal, hogy a humán „bogopochitatelem”, és úgy látja, minden hívő részeként egy vallási közösség. Ezért, az imádság és istentisztelet a islame- nemcsak személyes kötelezettség az egyes, hanem cselekmény teljes hittel. Az imádság, az ember emlékezteti magát, hogy ő nem Isten. Ő inkább a teremtés, mint a Teremtő. Amikor az emberek felejtsd el, igyekeznek tenni magukat a közepén a világegyetem, és ez mindig vezet az önpusztítás. Man-teremtés, és az élete tart megfelelő perspektívát csak akkor, amikor rájön, hogy. Annak érdekében, hogy az ima a muzulmánok tükrözi a természetes vágy, az emberi szív, hogy öntse ki a szeretet és hála az alkotó, és segít megtartani a megfelelő perspektívát az életed, és alárendelni magát az Isten akarata, mi jogos uralkodónak.
Muszlimok imádkoznak naponta ötször-hajnalban, délben, délután közepén, naplemente után és napkelte előtt. Az egész közösség sorakoznak sorban, ők leborulnak Isten előtt, és imádkozom, miközben Mekka felé. Tudva azt, hogy a testvérek minden sarkából a világ nem ugyanaz, ami egyfajta részvétel egy világméretű testvériség, akkor is, ha egy muzulmán egyedül van.
A harmadik kötelezővé islama- post (szem. „Ruza” túra „Eid”), kötelező minden felnőtt muzulmán során a Ramadán (kilencedik hónapban a Hold naptár). Ramadan- szent hónap az iszlám naptár, mert ebben a hónapban Mohamed eredetileg az úgynevezett mint egy próféta, és tíz év múlva, úgy döntött, hogy Mekkából Medinába. A memória a két nagy esemény minden muszlim, hogy ez lehetővé teszi, hogy az egészségügyi, a böjt ideje alatt az egész ramadán. Hajnaltól sötétedésig, nem enni és inni. És csak naplemente után, akkor megengedheti magának egy szerény étkezés.
Adó javára rászoruló muszlim kötelező szeretet, amely „megtisztítja” ad azoknak, akik az adó megfizetésére, az erkölcsi jogot, hogy a jólét blagopriobretonnym tulajdon. Ezért az anyagi jólét az élet nagyon fontos, de néhány nagyobb, mint mások. Az iszlám nem feltenni a kérdést, hogy miért történik, de ez ad tanácsot, hogy mit kell csinálni egy ilyen helyzetben. A válasz egyszerű. Azok az emberek, akiknek az életét kifejlesztett több sikerrel, segít tehermentesíteni, akik kevésbé szerencsések. Muhammad be egy ilyen eljárás a hetedik században beállításával kötelező minden éves adó. Ezt a pénzt kellett volna szét a rabszolgák, akik szeretnének vásárolni saját szabadságát, a szegények, az adósok, a fogvatartottak és idegenek.
Ebben az esetben a Korán hangsúlyozza, hogy a hozzáállása az adás sokkal fontosabb, mint a tényleges összegét. Kerüljük a büszkeség, gőg és az üres szavak. Aztán így is tiszta és megváltani a múlt önzés és felelőtlenség.
Zarándoklat nemcsak tisztán vallási szertartás; ez is hasznos a nemzetközi kapcsolatokban. Hajj összehozza az embereket a különböző országokból származó, azt mutatja, hogy ezek oyuschaya hit, amely egyesíti őket, annak ellenére, hogy az esetleges konfliktusok a két ország közötti. Zarándokok megismerhetik a testvérek más országokból származó, és haza, hogy jobban megismerjük egymást.
e) Dzsihád.
Egy fontos fogalom az iszlám dzsihád tan ( „erőfeszítés”) - a harcot a hit. Mohamed próféta különböző életszakaszokban válaszul dzsihád nem ajánlott keresik ütközik a pogányok, nem számít, kik voltak, és rávenni őket, hogy az igaz hit „bölcsességgel és jó buzdítás”; harc a hitetlenek mindig és mindenhol, de nem a szent hónap.
Hamarosan voltak olyan dolog, mint a „dzsihád a szív,” azt a saját küzdelme javításában a hitben „Dzsihád nyelv” - veruyuschty elismerően beszél Isten kedves; „Dzsihád kéz” magában foglalja a büntetés elleni bűncselekmény a hit, és végül a „dzsihád a kard”, azt jelenti, közvetlen háború ellen, a hitetlenek.
Amikor az elején a muzulmán