Könyv - szuprematizmus
Ez a lényege minden szakterületen. Ezért minden lépés kell tselepoleznym, így bármely közüzemi megváltoztatja a világot, vagy a tudat, hogy nem érdemi változtatásokat hogy a gyakorlati cél. Bármilyen azonos segédprogram, amely már használatban van, akkor nem változik <ни> világban, sem tudat is, ahol korábban.
Szintén Art, aki bevezette a mai forma, a tapasztalat, készségek, a múlt, semmi új bevezetésre került, és nem változott. (Tény, hogy egy személy a változások csak a hasznosságát, de nem a természet.)
30. Mindhárom igazságokat célokat a gyakorlati realizmus témákban mozgásokat. Mivel előtte a témában Vallás javát kell Istent, mint a végső gyakorlati realizmus a szellemi rendet; előtt a szép művészet; mielőtt a tudomány tudás értelmetlen eredetiségét és fordult be egy mikroszkóp, amely szükséges feltétele, hogy elérjék, mester.
Kitüntetések hasznos lesz?
31. Főleg ember maga hasznos célt, és nekik is elkötelezte magát. Ezért, az élet, mint a gyakorlati cselekvés, hanem a cselekvés elérése az élet, de nem az élet. Akkor jön, amikor a cél eléréséig, amit életnek hívunk most - egyszerű célirányos cselekvés irányul, hogy a cél - vagy az élet. Mivel ugyanaz a [személy bevezetett] világ végtelen cselekvés, amennyiben elérhetetlen, és az összes célokat és megfelelő intézkedéseket nem fogja megtalálni az életét a cél minden technikai dolog, semmi szépség.
32. Az egyház nyújtott patthelyzet elérhetetlen, a végtelen cél akció, korlátos végtelen, azaz a. E. Isten, mint az abszolút tökéletességet.
Így egy technikai módja ennek korlátozhatja - mert a világ ő szemszögéből abszolút Isten munkáját. Befejezte, abszolút, és ennek következtében mozdulatlan további javulást. Ugyanez nem vallási mozgalom és az élet abszolút, teljes mozdulatlanság, bezvesnost, nem anyagi világban. A világ, mint értelmetlenség.
33. A tárgyi világ - a cél. A neve ennek a célja jött egy különleges elme, a tudat. Cél az emberi csali, cél nélkül nem tesz egy lépést, bár nyilvánvalóan tudja, hogy annak érdekében, hogy tegye fel a látszat.
És nem lenne minden objektív mint gyakorlati valóság, túl üres kellékek?
34. A közüzemi - feltétele a természetben nincs segédprogramot. Mi haszna van az ősszel fellegvára a világegyetem örökre, vagy állva, vagy akár az egész létezés? Ez az ősszel lesz hasznosságát? De a közüzemi nem történik, cél nélkül, és a célok <не бывает> haszontalanul.
35. Az egész világegyetem mozog egy örvény-cél gerjesztés. A férfi is együtt mozog az egész anyagi világot az örökkévalóságba-objektív, és az összes alattvalói lényegében értelmetlen, mert nem éri el a végső cél. Ezért a gyakorlati dolgokat realizmus - realizmus színlelt, nem eredeti. mert <человек> látja a világot dologként, eddig ő nem ismeri a gyakorlati megvalósítására világ céltalan, mint abszolút<го> bomlás<я> súlyát.
36 5. A kinyilvánított cél a gyakorlati igények létrehozása a különböző eszközök legfontosabb jog. Mert a teremtés tartogattam. Saving vált szabályozó mozgás az egész teremtés. Utility, megfelelősége, a hasznosság -, hogy a jelek, figyelmeztető lépten az érdemi munkát.
Ezért az lesz a Teremtő rejlik a legújabb gyakorlati feltételeit alkotó sejt intézkedéseket. Az akarat is, érthető a szálló, hogy ingyenes a megnyilvánulásai, a mozgásban, soha elérni a szabadság, a kreatív gyakorlat az alany korlátozott - a szerző nem tudja legyőzni a tantárgyi határokat.
Mi az akarat kiderülhet? Nyilvánvaló, hogy ha a cél a határ, az akarat kell legyőzni őket. Ha azonban legyőzi a határokat, ezért bemegy egy határtalan cselekvési terület megy a nem objektív mozgását, ezért nem oldódik. De ez - az akarat, és az akarat kell, persze, valamit bizonyítani, vágyaik beteljesítésére, és talán maguk a vágy és ismét lesz határait képezik tárgyát elérni az akarat kiderült. Ezért, majd, a kreativitás találmány - a cél terméket.
Mivel értelmetlen, mivel nem vágyak (ez egyszerű stimuláció), és nem lesz, mert van benne, hogy mit fognak törekedni. Izgalom nem ismer akarat, nincs szabadság, nincs tilalom; senki sem fog, bár végre „mi?”.
Úgy vélem, hogy az egész világegyetem nem az utolsó -, hogy az akarat vagy az akarat hiánya jelenti a világ néhány „mit”, hogy erősebb vagy gyengébb, mint én. A világ nem ilyen események nem indított semmit, sem engedélyezett, nincs erős vagy gyenge. Tehát nem lesz helye az első, sem az utolsó.
Mi marad az ember a tárgyi világ egy szálló? Semmi több, mint <только> „A szükség”, és „szükség”, amit neki kell az akarat és erő.
A világ, mint egy igény és szükség! Az igény és a szükséges nem lehet kreatív, hogy hozzon létre eszközök szabadságát és függetlenségét nem szükség. Ezért előfordulhat, hogy dorm több alkalmas „találmány szerinti”, minden egyes alany lehet mindenféle contrivances feltaláló helyett „alkotója”.
Mielőtt a feltaláló megér függőség leküzdésére vagy a készülékek mentesülnek akar, és szüksége. ezek nem léteznek az a megfontolás, hogy mentes előtt a szerző, és szabadon <только> valamit, ami nem érzi a határokat, vagy akadályokat. És mivel a téma - jól meghatározott funkció, <это> Ez világossá teszi, hogy nem tartozik a kreativitás és a találmányt.
Gyakorlati hostel akarat legyőzni az összes elemet, a felszívódását akarata és <стремлении> parancs neki, t. e. it <общежитие> Úgy véli, hogy az akarat természetes eleme, hogy a hatalom akarata, és hogy meg kell legyőzni, uralják a világot tárgyak. Az ellenállást a két akarat, de az egyik akarat, az akarat nem lehet más a célja, kivéve azokat, akik engem, vagy fordítva, akkor nem létezik egyáltalán, csak a különbségek az emberben.
Tehát, ha meg akarjuk nyerni a szálló egy mikroszkóp lesz értelmetlen nélkül a szabad természetben, akkor nyilvánvaló, hogy van némi félreértés, hogy ugyanaz lesz, szemben az ő különféle eltérések.
No-win önkéntes értelmetlen nem, nem számít, milyen a határokat állították. Határok már csak az akarat keresztül ható lesz a téma. Kiderült, hogy úgy tűnik, céltalan jellege miatt mozgása révén az emberi szubjektum az ő akarati elemet, vagy egy új, valós szervezet akarja az agyát mozogni magukat, és lesz új értelmet. És nem azért, mert ha felemeli a összeszorított kezek és erőlködés hangja neki érdekében gyakorlati ész, jellegét benyújtása az akarata gyakorlati realizmus? Ehelyett megbéklyózza akaratát és vezeti őt a mélységbe elérhetetlen képzeletbeli gyakorlati realizmus. [És ez hozza műszaki teljesítmény legyőzni, de lehet, hogy a sorrendben az őrült, mert nem lesz képes olvasni, hallani is, ő sem füle, sem a szemét razverstannaya a végtelenben. És minden akaraterő és a kreativitás nem lenne egyszerű feszültség egyszerű gyakorlati megoldást a tárgy? és lehet <быть> Egy másik következtetés az ellenkezője, hogy befoglalható gyakorlati sejtet, ő feltalál leküzdeni, és kapcsolja bele magát <в природу>, annak értelmetlensége akció. És talán az a gondolat, cél tanítás célját egyenlőség és csökkenti lényegében a nem cél a hiányzó egyenlőségét különbségeket. De a fő cél az igazság lehet, és nem tudja, hogy a végső cél minden igazság értelmetlen lesz különbséget.
Az egész lényege az összes eszencia emberi egyenlőség értelmetlen. Minden esetben, bármilyen is kifejeződik, egy kifejezés az egyenlőség. Mivel minden tárgy egyenlő ő egységét és kohézióját egy közös dolog, így minden kiegyenlítődik és felszerelése egymásnak, és hívja magát egy nevet. Tehát minden dolog van egy csomó különbség, de a neve a minden különbség eltűnik, mert minden különbség egyenlő, ezért az említett egy nevet.
Minden az akarat az egész célja az akarat-egyenlőség célkitűzését, de eddig a [segítségével] gyakorlati ész, vagy gyakorlati realizmus szem előtt tartva, megbilincselt akarata, de nem hiányzik az akarat a természet, és hogy a mélyben a mélységbe elérhetetlen [release] gyakorlati realizmus objektív tökéletesség 6.
37. Miután tűzte objektív tökéletes, tedd a szükségletek és az igényt, mintha szándékosan vagy akaratlanul, mondta magának, hogy menjen át a nehéz utat érdemi gyakorlati realizmus, mint a tökéletességet úgy. E. Az a tény, hogy lehetetlen elérni, és mi nem az ő lét és a mindent. Nem tudván, sem szabadságot, sem tiltást, holisztikus túl minden különbség, beleértve magát a fejlődés útjára, és ők is szeretnék elérni, hogy mi van, hogy van. E. differenciálatlan holisztikus ábrás egysége a világ három út találkozásánál gyakorlati realizmus.
Ő fog mozogni külön három módon.
A vallási útvonal fogsz halálra lépten-nyomon, amely magát teljesen Isten akarata.
A tudományos módon az akarat függvénye, hogy a gyári gyakorlati lépéseket kezdeményez a kapu felé.
A művészetben ott neki a lehetőséget a szabad mozgás, de csak akkor, ha az akarat samovyyavlyatsya, nem attól függ, ideológia, sem <от> a tartalom, az első két módon, azaz a. e. Vallás és technikai gyakorlati építési kocsmákban életformák. Wola Art kijön a függőség és válik a szívverés. Ez magasabb és erősebb mozgások üstökösök útjaik, de egy pillanat alatt nincs <иных> módokon, például <только в> szív és <она> Liberty szabad egyenlő VOLITIONLESS. Ez az előny azokat az Art minden más módon gyakorlati realizmus a cél személy. Mivel az akarat - a termék gyakorlati realizmus, akkor el kell tűnnie, ha nincs <ни> célja, és nem a megfelelő lépéseket - a figurális művészet.