és most
Ortodoxia és hagyományok a kozákok
Ortodoxia meghatározott kozák életmód az első napon a földi élet, a keresztséggel temetkezési szolgáltatás az ő távozása a világ más, alakították a világot, és a teljes körű éves ünnepségeken.
A keresztség szentsége kozákok telt döntő, mondván, hogy mielőtt a keresztség csecsemők nincs lelkük, és a gyerekek, akik meghaltak nem megkeresztelt, nem jelennek meg az utolsó ítélet. Ezért nagy tisztelettel a befogadók (keresztanya és keresztapa).
Mielőtt a gyermeket hordozzák az egyház (a keresztségben), akkor került a piros sarokban (az ikonok), és így imádkozott: „Adjuk neki: Uram, a tehetség és szerencse, jó oka, és az elkövetkező években.” Keresztelő, akik gazdagabb, az úgynevezett pap, amikor a csecsemő fogzás, a szülők meg neki egy lovat, vitték a templomba, hogy szolgálja egy imát Szent János Warrior, hogy ő volt a bátor kozák.
Gyermekek, az elképzelések szerint a kozákok - a jele jólét jele „az Úr áldása a család.”
Hiányában gyermekek tartották Isten büntetése, nem is beszélve az esküvőre. Emberek esküvői szertartás felismerték ortodoxia. Miután a hozzájárulásával a menyasszony és a vőlegény az esküvő, helyezzük őket egymás mellé, és imádkozott Istenhez, hogy áldja meg, mondván: „Adj Isten meghallotta, hogy lássuk, aki keresi.”
Matchmakers, jön a házba, mondván háromszor: „Jézus Krisztus, Isten Fia, irgalmazz nekünk.” A házból válaszol: „Ámen”, és az ajtó kinyílt. Minden alapvető lépéseit esküvői szertartás is kísérte imákat. Az esküvő napján az evangéliumot Mass apa és az anya áldott szent ikon a menyasszony, aki így három leborulás, és megcsókolta a Szent Arc, meghajolva a szülők láb. A vőlegény megkapta az áldást a szülei, elment a menyasszony. Elöl pap volt egy kereszt, majd a fiúk vittek a kép a megáldotta a vászon. Az esküvő volt az egyetlen bizonyítéka jogszerűségét a házasság.
Karácsony ment Krisztus dicsőségét, kezdve a vezér a házat. A házak ének „Krisztus megszületett”, és így tovább. A Trinity körtáncok. A fiatalok bulizás. Különösen tisztelt védőszentje falvak ünnepek. Az ünnepen, Karácsony, Húsvét, a nap az uralkodó születésnapján szervezett nyilvános kezeli. A vezetékek a kozákok a szolgáltató a klérus szükségszerűen egy imát. A halott katonák minden évben az egész stanitsa voltak ünnepélyes rekviem.
Az ortodox hit tükröződik sok részletet a mindennapi élet, nem több, vagy kevésbé fontos dolgok nem indul ima nélkül. Nővér megváltoztatta a keresztek, kötött barátság „a koporsó”, „a nagy oka a kereszt.”
Gyakran a tanácsot ment a pap. Adott különböző fogadalmat. Kemény volt a bűn fogalmát: „Ez egy bűn, hogy rokonok egymás között menyasszonyok házasságszerző - 4 hazaiak” (4 hazaiak már házasodhat), „súlyos bűn szüleivel veszekedés,” gonosz - apja nem hiszem azt jelenti, Isten nem gondolja azt. Elmulasztása akarata szüleik haldokló tekinthető súlyos bűn nem, hogy a szülők a békét a sír, és zavarja a csontjaikat.
A férfi nem mernek élet - az élet, hogy Isten adta őket, így rézkarc a magzat ítélték súlyos bűn. Angry (bűncselekmény) - bűn, „Mi, kozákok, az emberek kibékíthető, harag telt el, és készek vagyunk, hogy megy a világ, és ez jó, mert mi is megbocsátunk a világot és önmagát lesz bocsátva a mennyben. Így a törvény szerint az Isten. "
Kozákok élesen érezte, hogy örök lelki kapcsolatot egy elhunyt szülő. Előestéjén az esküvő a menyasszony és a vőlegény elment a sírok szüleik vagy a rokonok „az apa és az anya is tiszteletben kell tartani - a világon, hogy jól jön.” A gyerekek nem kell semmit hozzájárulása nélkül és a szülői áldás. Halála után az emlékére nap a születés és a halál, alamizsna a rászorulók, és amely a templom emléktábla (a szeretet - a takarmány az éhes és a rászorulók a saját vagyon). Különösen tisztelt forgalmazásával alamizsnát a szegények, a béna (vagy ahogy hívták - szánalmas), nyomorgó, magányos idős férfiak és nők előrehaladott életkor, a rászoruló segítséget a mezőgazdasági üzem, falu. A gyerekek tudták, hogy hol élnek a magányos idős férfiak és nők végzik az utasításokat az anya vagy az apa, hogy befejezte eleséget: sütemények, muffinok, sütemény, palacsinta, valamint a gabonafélék, liszt, levágott vaddisznó - Hozd hogy valami halat vagy spahtali olaj - tulajdonított valamit, és így tovább., hogy megosszák a jólét volt szükségességét az élet.
A legtöbb valódi és Istennek tetsző alamizsnát - titok, hogy senki sem tudja, csak Isten, a jó, amit teszel.
Azt mondják, a forradalom előtt leggazdagabb kozákok hasznosítani egy igásló, beleöntött gabonát, és hátulról a kocsi kötött tehén, kanyargós neki szaruszövet (a kozák - festmények), utazott a falu vagy a Hamlet-re, elhagyta ezt a hám, mint alamizsnát az úton . Videó a szeretet az emberek tudják, és nem érzik szükségét érezték egy bűn, hogy ezt a tájékoztatót.
Praktizált kábelköteg hagyni ezt észrevétlenül egy szegény család otthonában, kötve lovát a kerítés vagy kapu.
Gyakran a kozákok részét eladta az ingatlant, és elhatározta, hogy pénzt adni a templom emlékezés a lélek a halál után.
Nem tartják tiszteletben a szülők fia is biztos, hogy a pokolban, és ennek fényében úgy büntette nélkülözés a szülői áldás, amely akkor volt egy nagy oka. Enélkül a világ az emberek? - elveszne, az egész élet megy rosszul, és akkor nem meleg vagy hideg. Ezért még eltért az apja, hogy ok, gyere, bűnbánatot és kérjen „adnak, mondjuk, nekem, Apa, áldásomat, és fáj a lelkiismeret”, így a különböző, sok év után fut.
Szélsőséges esetben, nagyon ritka, a szülők átkozott rossz gyerekek - „és ez egy eltűnt személy.” De az anya átka nem olyan ijesztő, „Anyám azt mondani egy szót a szívükben, és aztán elkezd otmalivat”. És ha az apa átkozva -, majd a végén, és szívesen, és nem vonható vissza.
A „gonosz szellemek” hittek Isten meg fogja védeni - elég keresztet vetett, mondják a szentek imáit - „Jézus Krisztus, Isten Fia, könyörülj rajtunk”, és nincs rossz varázslók nem csinál semmit.
A bírók az asztalnál ült, miután létrehozta a határon, és azt mondja: „Isten áldja.” Eltávolítása ikon a falról, és megcsókolta tartották eszközzel bizonyítani ártatlanságát, és sok esetben a tolvaj nem mernek ezt az esküt - „eltávolítani az ikont a falon”, és bevallotta, hogy a bűncselekményt. Ha az elkövető nem ismerte, John szolgált egy ima harcos, és tesz egy gyertyát (fentről lefelé), hogy a megkínzott lelkiismeret. Lehetőleg ne szidják a tolvaj, és kívánok neki is volt egy imát az egészsége az ő megkínzott lelkiismeret. Ez gyakran vezet a megtérésre. Kozák bíróság lehetett mondat és szentségi.
Church of a kozákok - a fő eszköz a falu, a templom kozákok általában az egész társadalom. Nem csoda, kozákok, jön egy új földet, kezdve az építkezés egy templom vagy kápolna. Tehát nem a kozákok és külföldön, kénytelen találják magukat egy idegen országban.
Javítási és dekoráció a templomban került sor az eszközei a falusiak. Összegyűjtött minden áldozatának -. Kenyér, ruha, stb gyűjtött a piacon eladni.
Kezdete előtt a liturgia a gyülekezet dobtak előtt a nyugati kapu a templom búza. Miután a liturgia, a papság felett a kenyér szolgált hálaadó istentiszteletet. Eladásából származó pénzt a kenyér ment a díszítés a templom.
Egyes falvakban az egyház volt a bejegyzést, amelyhez kötődik névtelen ram, liba, tehén, stb ajándék az egyház. Néha díjak kerülnek meghatározásra templom kozák származású. Lehet része az állami földbérlet használni a pénzt, hogy építeni a templomot. Mosni és tisztítani a templomot kozák kötelező.
Kozákok megpróbálták vigyázni a papságot. Arányuk juttatott közönséges és különleges kozák egységek kompenzáció istentiszteletre, nyilvános imákat. gyakran hozzák magam adományokat. Sok kutató XIX-XX század jellemzi különösen a kozákok jámborság, a vagyon és a rend a templomok. „A rend és csend a templomok alatt nagy szolgálatot. Greet és beszélj templomokban nem vám „- írta antropológus Kharuzin. Ez volt a múltban.
Manapság között a kozákok - a városban élők, falvak és tanyák - sok hívő; templomokat, kápolnákat, vagy egy templom fit otthon. Ugyanakkor között az úgynevezett aktivistái kozák szervezetek őszintén vallásos emberek nagyon kicsi.
A kereszténység gyakran tekintik csupán „szükséges attribútuma az ideológia” azt jelenti: „a gyermeknevelési”, „növelésének eszköze a nemzeti öntudat”, stb
Anélkül, hogy értik a tényt, hogy nem churched kozákok valódi ébredés a kozákok, mint az emberek elképzelhetetlen, el kell ismerni, minden a kozákok és elsősorban az idősek és Atamans a gazdaságból a csapatok.
Az ateisták nem tartozott a pre-szovjet időben a kozákok. Az útvonal az Isten ismerete kezdődik a haza. Ez volt az otthona ismeretség a vallás, a gyermek. Ez a család, az első és legfontosabb, generációról generációra, vallási, tudata a prioritás, a legfontosabb társadalmi értékek, hagyományok és etikai normákat.
A korai életkortól kezdve a gyermek megtanulja a családi áhítat, részt istentisztelet. Ez a rész egy állandó értelemben Isten jelenlétét mindenhol és sehol. A jól-lét minden társadalom függ a jólét és ereje a család. És az erejét az alapjait a család közvetlen kapcsolatban és a kommunikáció az elkötelezettség az emberek, hogy a vallásos attitűdök és elveket.
Ha a család alapja a vallásos hit, a családi kötelékek ismerik, mint szent, a kapcsolat a házastársak és a gyermekek válnak magasztos jellegét. A család, hű vallási hagyomány, tartsa be a vallás, istenfélő nő gyakorlatilag egészséges gyerekek, nyugodtan és magabiztosan, akik úgy érzik, az életben. Ma a koncepció kozákok az ortodoxia és saját felelősségükre Isten előtt Christian némileg szokatlan, hogy egy kozák, szemben őseik. Hogy őszinte legyek, sem a régi, sem az kozák vezér nem lát példát meglátogatta a Temple of the Lord, mint vasárnap ünnepnapokon és hétköznap. A legtöbb nem jön a prédikáció, amely emlékeztette hívek és elmondani az Isten dicsőségét, az ortodox erkölcsi elvek Isten parancsolatait és a szellemi életben. Sokan elvesztették a szükségességét vallomása bűneiket, és szentáldozás. Most nem tartja be a gyors szerdán és pénteken és többnapos: Karácsony, Nagy Péter, Nagyboldogasszony.
Az ünnepek alatt, és abban az időszakban a poszt végzett mindenféle események helyett ima a templomban.
A látogatás a templomban, mint általában, csak a sorrendben, a nap nagy ünnep „fogalmával” védelmét biztosító közrend. A legtöbb korlátozódnak, amikor meglátogatja a templomot a kereszt, így átmeneti a gyertyát, és ne várják meg a végén a liturgia, a templomból, és végre gyakran, míg a beszélgetés, megfeledkezve arról, hogy ez bűn, hogy nem.
És mennyi a „zaj” volt, hogy módosítsa a charter RAC pontok ortodoxia kozák, a megváltás Oroszország, valamint hangzatos szavakkal, nem jött, ahogy azt a pap, hogy igaz bűnbánatot, és valójában, közömbös a lelki élet, ortodox templom (templom jönnek be a hadsereg, és minden, nyaraló és a hét folyamán, és nézd meg magad).
Minden gondolatunk és szándékok, hogy megfeleljen az anyagi szükségleteit - nem ez az oka, hogy a kozákok a Kuban, a földjükön vált diaszpóra kisebbség.
Kuban - nem csak területileg, hanem mindenekelőtt, a szellem az ortodox lelki élet és a hit. Persze, van fogalma az asszimiláció, a hit és a templomba járás önkéntes - a fogalom egyáltalán az ortodox (ha ez nem ortodox nevét, és a hit) - kötelező, ez egy keresztény kötelessége Istent.
Akkor is ezt mondani: nem megy a templomba, akkor a kérdés az üdvösség nem zavar, akkor az egyház elolvassa pusztán elméleti, és helyénvaló feltenni mindannyiunknak, hitünk a hazafias úton nem állt?
Hazaszeretet szabályok nélkül a hit nélkül engedelmeskedve Church, bűnbánat nélkül. Anélkül, ortodoxia, ha a „modern” szabadság nem éli túl.
Visszatérve a templomba értelmében a Charta vezet az igazság, a hit, a remény, és ez valami lényeges, hogy fog minket méltó helyreállítása Oroszország és szerves részét képezi a Kuban.
Most, amellett, hogy az ortodoxia és az egyház, nincs más egyesítő erő a kozák mozgás az egyik irányba. Az ötletek, a hatása alatt, amely lehetett egyesíteni.