Alapjai a lelki élet a szláv „Filokália”
választ
Alapjai a lelki élet a szláv „Filokália”.
A harc a szenvedélyek és az akvizíció erények [24]
Lord megy keresztül éppúgy, és gonosz szerető erőszak gyűlöli a lelket (Zsolt. 10, 5).
A lelkek a bűnösök, van egy pokoli tűz, a sötétség, a féreg, és fogkő a sokszínű vágy, mindent felemésztő tudatlanság sötétségét a olthatatlan érzéki öröm és a bűzös szaga bűn. Ezek a lerakódások pokoli és az előszoba gyötrelem keletkezik, és eljár azok megfelelő szenvedélyes készség. Mivel a hozzávaló agónia láthatatlanul leselkednek a szívét a bűnösök, és az alapjait égi áldást közölt igazak szívünkbe a Szentlélek által. Kingdom of Heaven van a jó élet, valamint egy pokoli kín az eredménye szenvedélyes készség. A parancsolatok kell tekinteni, és az úgynevezett intézkedések és erények - készségek, csakúgy, mint a satu, mert a stabilitás, az úgynevezett szokásait. Ok szenvedélyek - visszaélés és bűnös tetteket, gondolatokat - szenvedély, álom - gondolatok, ötletek - memória, memória - feledés; anya feledés - a tudatlanság, az oka a tudatlanság - nemtörődömség. Mivel a származási erények helye van a szívemben, és a forrás a szenvedély. De az első természetesen születnek meg, míg az utóbbi - ellentétben a természet. Istenien bölcs apák, ismerve a törvények a lelki élet, azt mondják, hogy a szenvedélyek amelyekhez kapcsolódnak, és előfordulhat, egymástól egy bizonyos sorrendben. Elismerik a hatályos és érvényes a szenvedély csak munkás, cselekedetben és beszédben és fogadja el az ajándékot a Szentlélek vedeniya és az érvelés. Mind megvilágítja az emberi, mint a nap, és becsukja a szemét spontán őrült lélek hitetlenség és a lustaság, a csüggedés, és szállított a feledésbe. Tudatlanság, feledékenység és a kétségbeesés - erős és erős óriások, megerősítve a szellemi külföldiek. Ha ők nyernek, annál könnyebb lesz kezelni az összes erejét gonosz szellemeket. Tudatlanság - az anya minden rossz, és felejtés - húga és asszisztens. Csüggedés végez gonosz lélek, amely sötét köpenyt, mint egy fekete felhő. Ezeken keresztül a többi gonosz szenvedélyek közé törvény és az élő, felerősödnek az érzéki lelkeket. Foglalkozni velük imában és segítséget, Isten belép a mélyben a szív, meg kell vizsgálni a három óriás az ördög. Sok figyelmet, szorgalom, intelligencia, buzgalom az igazi elme, emlékezve az Isten szavát és ima segítségével Isten kegyelmének, akkor megszabadulni a gonosz óriások. Oblivion desztillált szüntelen képzelet Jézus Krisztus és chtotolko igaz, amit tiszteletre méltó, amit csak, bármi is tiszta, bármi is szép, hogy dicsőség, hogy az egyetlen méltó dicséret (Phil. 4: 8). Felvilágosult elme kiirtották tönkreteszi a tudatlanság sötétségét, és az erényes buzgalommal a megváltás, az istentelen száműzték reménytelenség. Ezeket az erényeket szert nem az enyém, hanem az Isten ereje és segítsége a Szentlélek, a sok figyelmet és az imádság.
A feledéstől jön büszkeség, ez teljesítése érdekében testi akarat és megértés, valamint a szenvedély és a szorgalom a testét. Az önbecsülés - az oka a mérhetetlen gonoszság; és ha valaki nem emlékszik az Isten, akkor ez magában foglalja a sok és szenvedélyes lázadás. Akik büszkék a lelkükben végéig felszámolni, a könnyű győzelem és más szenvedélyek segítségével Isten kegyelme. Hiúság közel vágy (szeretet, a luxus és érzéki élvezet) és népszerűsége (hiúság). Nem utálom őket nem teszi tönkre a másik szenvedélye, mivel azok a szülők minden rossz. A minden rossznak gyökere a pénz szerelme (1 Tim. 6, 10), de egyértelműen kidolgozott hiúság és a vágy. Elvakítva az elme a három szenvedélyek: vágy (édesség), a kapzsiság és a hiúság. Ezek három lánya van kielégíthetetlen piyavitsy, a Szentírás szerint, az anya - szereti őrület szeretet (Példabeszédek 30, 15.). Másra, mint ők, tompítva értelem és a hit. Rage, a harag, a visszaélés, a gyilkosság és az összes többi bajok tőlük mások sokkal erősebb. És az első a démonok harci azok, amelyek ösztönzik a falánkság, bujaság, a kapzsiság és teszi arra ösztönzik, hogy az emberi dicsőség. És a többi összes démon mögöttük mennek, hogy ezeket a nyomorult lelkek, ami rossz és a kárt. Tapasztalatból tudjuk, hogy lehetetlen, hogy az ember esik bűnbe, vagy bármilyen szenvedély, mielőtt azt megcsípte egy ilyen három óriás, és egyébként nem történik meg. Lehetetlen kezébe a szellem paráznaság, nem esik le a chrevobesiya (chrevoobyadeniya), és nem lehet felháborodott dühvel, hogy valaki, aki nem küzd kedvéért eleséget vagy le, vagy hírnevet. És ez lehetetlen elkerülni a szellem szomorúság nem nélkülözés elviselte az egészet. És a büszkeség nem kerülheti el, az első generációs, az ördög, akik nem fogyasztanak, a minden rossznak gyökere - kapzsiság a pénz, mert a szegénység férje szerény (Példabeszédek 10, 4.), A szavak Salamon király. Egy szó, lehetetlen egy ember szenved démonok, nem a seb, mielőtt a három fő. Ezért, ha az ördög megkísértette Megváltó Desert ezek bántalmak (lásd. Mát. 4, 3-10). Az Úr azonban felülmúlta őket, és megmutatta, hogy a győzelem az ördög van szükség, hogy elpusztítsa a három gondolatokat. Mert a vágy, a kapzsiság és a népszerűség, majd további öt gonosz szellemek, ami sok szenvedély és a különböző harag. Aki nyert három kezdeti szenvedély, és elpusztították a többit, és így elnyerte mind a szenvedélyek. Ezért kell gyűlölni a kapzsiság, a hiúság és az érzékiség, mint az anyja minden szenvedélyek. Ehhez az Apostol mondja: Ne szeressétek a világot, azt, ami a világban (1Jn 2: 15.). Itt az apostol nem parancsolja vakmerő gyűlölet Isten teremtménye, és azt mondja, hogy meg kell vágni a fő oka a szenvedélyek.
Egy rövid családfa a nyolc nachalst vuyuschih indulatok következő. A három nagy szenvedélyek (falánkság, fösvénység és hiúság) követik a termelés - öt gonosz szellemek: paráznaság, düh, szomorúság, kétségbeesés és a büszkeség. Tól falánkság (chrevoobyadeniya) fordul elő, paráznaságot, a pénz szerelme - a harag, a szomorúság, hogy generáló homályban. Vanity született büszkesége. És a nyolc szenvedélyek ez történik minden különböző típusú hibák és bűnök. Tőlük ember van kétségbeesés, a tökéletes csend, és nincs Isten.
Passion legyőzni az ellenkező erénye, hogy így a megfelelő sorozat. A három sarkalatos erények - a mértékletesség, a nagylelkűség és az alázat. Követik a tisztaság, alázat, öröm, bátorság, és önálló rosszallás. Mivel Isten az oka és forrása minden jó, mint az elején és alapja az erény a jó szándék, vagy a vágy a szépség. Az elején a jó - a hit és a Stone hit - Christ. Ő a kezdet és az alapja minden erénye és neki jóvá kell hagynia, és alapja minden jó.
Semmi sem úgy tönkreteszi az erények istenkáromlás, egy vicc, és üres beszéd. Éppen ellenkezőleg, nincs semmi, ami nem frissíti a romos lélek, és nem közelebb Istenhez, mint az istenfélelem, a jó ellátás és folyamatos oktatás az Isten szavát. Tehát szükség van a kar magukat, hogy az ima, és átveheti mellett a virrasztás. Jól és ugyanakkor folytatni minden hasznos zuhanyzó csapás okozta emberek vagy rendelkezett, mint helyesen megbecsült. És mindig lehet hibáztatni csak saját magát, mert hibáztatja másik Nyomorúságukban, hogy igazságosan ítélni. Ki akar elérni tiszta ima, hadd vigyázz harag, és akik szeretik a tisztaság, hagyja, hogy a hasa tart, nem ad neki kitöltés a kenyér és a depressziós szomját. Arra is szükség van, hogy távolítsa el magát a gyűlölködést és vigyáznunk és imádkoznunk.
Elleni küzdelem a szenvedélyek szükséges az elején, hogy megértsék a árulás jön gonosz gondolatok. Prototype harc szenvedélyes gondolatok megmutatta Samson csatlakoztatva farok róka és megvilágított területeken külföldiek (lásd. A bíróság. 15: 4-5). Ezek a gondolatok ügyesen próbál tűnik első pillantásra meggyőzőnek. De a végek (farok) bizonyítani obszcenitás gondolatokat. Ezért fordult farok kell tenni a gyertya - feddés. Például, gyakran hiúság jön a gondolat, paráznaság, sőt azt mutatja, mutatós előszoba vezet a pokolba módon, de elrejti a végzetes helyre. Néha inspirálja álmodik a papság, néha a tökéletes élet a szerzetes, vagy okoz elképzelni, hogy mások dicsérni. És amikor elég becsapni ilyen gondolatok és elválasztott természetes józanság, akkor ez azt mutatja, az elme egy interjúban egy gyönyörű nő, és vonzódnak megállapodás egy rossz üzlet, száműzve az extrém szégyen. És mivel a kitüntetéssel amely azt ígéri, hiúság engedélyezi gyalázat paráznaság, szükséges, hogy belépjen a példáját Samson. A gondolat chrevobesiya vissza végén paráznaság, és a gondolat, paráznaság - szomorúság. Csüggedés és a szomorúság azonnal követni ezeket a gondolatokat. Törekedjen arra, hogy meg kell gondolni, ez nem arról szól, élvezi az ételek és édességek a luxus, de a végén a két; és amikor látja, bánat az ezt követő két, hadd nyakkendő farok farok, és elpusztítani mezők felmondásáról külföldiek.
Új és érvelés nem volt jelen, mielőtt a korábbi tapasztalatok az elme nem töröltetik el, amíg jön. Munka kiirtására a szenvedély, akkor nagynak kell lennie, mint a szenvedély jön az álmok, mint a forrás és egy töltési idő (időtartam) felerősítve, szorozni. Ki akarja, hogy néhány dolog, hogy feküdjön az alján a patak, nem kapott előny kimerítése a víz, mert kimerült azonnal tele a forrás. Ha a forrás vagy felülírás veszi át a tetején, majd a víz visszahúzódott, az alsó megnyílik, és látható lesz az ismeretlen dolgokat. És a szenvedélyek a képzelet meg lehet szüntetni, semmi kívülről nélkül hagyta érzéseit. Törölje az elme az izgalmas érzés, alkalmazva a hasonlóság a jelenlegi, nem csak nehéz, de teljesen lehetetlen. Előfordulhat, hogy a szenvedélyek nem harcolnak, mert a gyakori interjúk. Amíg az idő nem jelenik meg, de jár titokban, több nő, és erősítése. A föld, amelyet gyakran taposott, és ha tartalmaz egy tüske, nem elbír, amíg megakadályozza taposás láb, de a turn helyezi erős gyökerei mélységben. Mikor lesz kedvező a növekedés az idő, gyorsan növekszik az erős és nagy tövis. Mint és a szenvedély, nem jelennek meg a része az interjú, erősebb, és amikor ez a csend, kihúzott egy csomó energiát, ami elmondhatatlan katasztrófa azoknak, akik nem harcolni velük az elején. Ezért prilogi (start) képet kell megsemmisíteni, ha azok most kezd kialakulni, vagy a földre esett, gondolta proizrastut és töltött bő vízzel és haszontalan hiába tanításokat fog nagy gyümölcs gonoszság. Király és próféta Dávid áldott, hogy ne várja meg a szín a szenvedély, de megölni a mag Babilon, mondván: Áldott, a ki vevé és dasheth te kicsik ellen a kövek (Zsolt 136, 9.). A Jób könyve azt mondja erre: ha a nád emelkedik nedvesség nélkül? Ne nád nő ki a víz? Ő is az ő greenness, és nem vágja le, elsorvad, mielőtt bármilyen más gyógynövény (Job 8: 11-12). És másutt írt, hatalmas oroszlán [25] nélkül meghal kitermelés (Job 4, 11). Itt szenvedély bölcsen utónév mravolev mert a karaktert, és merész, mint az oroszlán, és a leggyengébb az összes hangya. Prirazheniya szenvedély titokban kúszik fel, például a hangyák. Keresztül mire elérik nagyhatalom, ami egy katasztrófa legalább az oroszlán. Ezért van szükség a harcot az aszkéta indulataival, amikor, mint a hangyák jönnek, ha elért az oroszlán vár, nehéz lesz legyőzni őket, és nekik ételt. Élelmiszer azonos szenvedélyek képeit értelmes dolgokat. Van egy szenvedély, és ostromolnak mindenféle lélek álmok. Bár tartani tisztaságát lelke templom emlékeznünk kell arra, hogy az Úr Mózesnek, a tabernákulum fogja megtenni tíz függöny sodrott lenből, (Exodus 26, 1). Az ószövetségi hajlék hálózatot hoztak létre, így semmi a tisztátalan állatok nem tudta feltérképezni vissza. Ezért meg kell állítani, a bemeneti tisztátalan gondolatok álmok az utolsó ítélet. Ki lesz képes megbirkózni a gyújtóst szem, és hosszú ideig tart, ő könnyen nyerni a szenvedély, érzés nélkül ejtett sebek, a szavak Salamon király: vertek, nem voltam beteg, vertek, nem éreztem (Példabeszédek 23, 35.). Hasonlóképpen, a szent próféta Dávid mondja ... zlogoya nem fogja tudni (Zsolt 100, 4.). És aki nem tudja ezt, és érdekel a érzéseit, azok könnyen esik hiba. Ha egy személy nem csak látja őket haszontalan, de hanyagul lemond, azt nem veszi észre támadásokra, nem tanítják az érvelés előtt. Tehát az érzések háborúban az érzéki és elő tribute a legyőzött. Ezért meg kell csatolniuk az ajtók lelke, vagyis olyan értelemben, hogy rajtuk keresztül, hogy ne essenek. És ha az elme nem lesz rabszolgája semmit, hogy kész a halhatatlanság, gyűjtése az érzéseiket együtt.