A tudat és az öntudat
Ebben az önálló - és nem csak a különböző formák és szintek önmegismerés. Az is teljesen, amikor te ?? önbecsülés és az önkontroll. A tudat maga jár összehasonlítása ?? ennym határozza meg, a kapott data''ya 'ideális személy, a kényszerítő önértékelés és - ennek következtében - az esemény egyfajta elégedettség vagy elégedetlenség a.
Activity tudat és az öntudat elválaszthatatlan kapcsolatot, bár a hírek ?? ha te egyértelműen felismerte. A fő tulajdonság az intencionalitás a tudat, ᴛ.ᴇ. összpontosítani tárgyakat. Öntudat, ebben az esetben jelenik meg, mint though''neyavnym '. Ez aktiválódik, amikor a tevékenység a külvilággal van kapcsolva a jelenségeket a tudat. Ez a tevékenység az úgynevezett reflexió. Fontos megjegyezni, hogy a gondolkodás, mint általában, nem csak a felismerés, hogy van az emberben, és mikor ?? teljesen egyszerre és átalakításával maga az ember, hogy megpróbálja túllépni a határokat a fejlettségi szintje az a személy, hogy megtörtént.
identitás szorosan kapcsolódik az identitás létrehozását, az ember - a teremtés, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ kérdezi magától, hogy létezik az ügyek ?? e, és hogy ő is ott van. Ezekre a célokra ez ?? azonosító kognitív művelet, amely felfedi az egyéni én. Tehát, a személyes identitás - nem az identitás különböző emberek: az a személy azonosítását csak önmagával. Emiatt, az identitás, sőt, semmi, de a probléma az emberi Ya határok
A klasszikus filozófia, azt állítva, hogy csak a személyazonosság tudat teszi a személy maga ugyanaz, csak a tudat identitás a kezes a személyes identitás. „” Poskolku tudat teljesen, amikor te ?? kíséri gondolkodás - Dzh.Lokk írta -, és meghatározza annak minden I, akkor a fejében, és áll a személyes identitás, ᴛ.ᴇ. az identitás egy racionális lény. És amennyire ez a tudat vissza kell küldeni minden olyan múltbeli cselekvés vagy gondolat, így meghosszabbítja a személyazonosságát a lichnosti „”. És amikor önazonosság törött, beszélhetünk a két személyiség. „” V esetben, ha egy és ugyanaz a személy - Freud rámutatott - esetleg egy másik alkalommal, hogy egy külön, egymással kommunikáló tudat, nem kétséges, hogy egy és ugyanaz a személy különböző időpontokban, alkothatnak különböző lichnosti '.
Ebben az esetben a későbbi tapasztalatok pszichoanalízis és a posztmodern kétségbe a hagyományos nézet a személyiség, ami egyenlő önmagával, hogy létezik a központtól, which''derzhit „” a személyazonosságát a kritériumok kimutatására egy ilyen központ. Ez az új identitás értelmezése I kapcsolódik a fogalom a dialogikus jellege eszméletét. A tény az, hogy az a tény, az én tudat túlmutat saját határain kapcsolatos consciousness''so Storony '. Ahogy Bahtyin rámutatott, hogy létezik egy egyedi Azt hiszem, a situation''vnenahodimosti '. Fejlődő metafizika Personology, E.Levinas wrote''Podlinnaya az egyén életében hajtjuk végre, ha a pont az emberi mismatch önmagával, a kilépési pont kívül a Nap ?? neki, hogy ő, mint egy külső lény. ''. Ennek eredményeként arra a következtetésre jutottak, hogy az egységes, egységes, integrált személyiség egyfajta idealizáció.
Posztmodernisták még radicalize ebben a helyzetben. Derrida általában megkérdőjelezték a koncepció önazonosság, ᴛ.ᴇ. identitás. Elmondása szerint, azonosítani tudja csak más, ebben a tekintetben, az azonosság függvénye differenciálás. Közel a szempontból és Zh.Lakan. Általában a posztmodern megérti identitását, mint többes Sun ?? ha te pedig mozgásban, és egyre inkább, mint a szigorúan rögzített, egységes és stabil.
Mindez arra utal, hogy a jelenség a tudatosság nagyon bonyolult és összetett, található a nyugtalan kapcsolatait a tudat és a lelki élet általában.