A történelem balzsamozás
nyomtatás
Az ókori egyiptomiak áhítattal tiszteletben tartják-, hogy a test az elhunyt, igyekeztek együtt tartani, kivéve a pusztulástól WHO hosszabb is lehet, hogy „lélek bolyong a világban” - bemutatása korom-sített a vallási meggyőződés. A jegyzetek a történész és néprajzkutató Count mondja Kyle: „Az egyiptomiak Kaz-nen halál ha meg is halt elkövetik még egy kicsit fáj.” Nemcsak Eg-chan, hanem többek között az ókori perzsák, asszírok, bennszülött népek Dél-Amerika a saját kultuszát ősök tisztelete - nemes törzs emlékük volt oldhatatlansága nem folytonos szelíd, szeretetteljes kapcsolat, hogy a külső megjelenés. Misztikus vallási megnyilvánulása ezen érzelmek megtestesülő artific sziget értékmegőrzője halott, a látszólagos nem érthető hiányában az ősi anato-dasági ismeretek. Ez befolyásolja, hogy milyen emberek egy fa-világa, anélkül, hogy a megfelelő információk a természettudományok, a fizika és a kémia is balzsamozzák a test az elhunyt úgy, hogy feküdt a kő Gros bumm évszázadok óta, és mai napig megőrizte.
Először balzamatorom a drevneegipet ég legenda volt Anubis (később - Osiris) - patrónusára a halottak, a király az alvilág. Az ő neve szerepel a temetési az egyiptomi irodalom, amellyel a nyilvánosan az egyik legfontosabb funkciója Anubis előkészítése volt a test embalming és annak átalakítása mu-Mia. Anubis tulajdonítják, hogy a kézrátétel, és az átalakulás a múmia az elhunyt a Pomo-schyu magic ah (a „felvilágosult”, „Boldogok-CIÓ”) életre köszönhetően ez a gesztus.
Jellemzők egyiptomi kultúra Amaze-nek az európaiak számára. Még az ókori Gre kamera Egyiptom tűnt Csodaországban komor szentélyek, a hatalmas kőszobrok istenek vájt a sziklák, szfinxek, óriások, hatalmas piramisok, mauzóleum, sírok, múmiákat.
A híres orosz biológus D. Vyvodtsev, aki élt a múlt század azt mondta, hogy a testet bebalzsamozták egyiptomiak művészi halott, és egyik sem az emberek a világ nem tudott versenyezni velük ezen a területen. Orosz tudós rámutat, hogy itt annak ellenére, hogy számos tanulmány, nincsenek tisztában az összes anyagot, amelyet alkalmaztak az egyiptomiak megőrzése holttestek. Annak érdekében, hogy ellenálljon a pusztító természeti erők, ők fordultak a természet a média, a keresést az összes új funkciók javítása, a Techa-sok évszázad művészetének megőrzése CIÓ romolhatatlan kedves béke nickek, öntudatlanul megnyitva az utat a modern anatómiai tech-nick és hozzájárul a fejlesztéshez.
A kötözött test lakkozott balsafa-máció mind az első és a második on-kata gorii (nélkül végezzük egy második nyílás a elveszett). Csomagoló szervek szegény selyem helyett vászon, múmiák eltemetve a sivatagban nélkül koporsó (szarkofág). Pl gazdag chan eltemetve mauzóleum vagy speciális korábban megfőzött sírkő Dubo-O vagy kő koporsók. Gyakran szarkofágok kerültek egymáshoz, néha voltak akár nyolc. És a legkiválóbb egyiptomiak számára fáraók színaranyból készült, ékköves, akár. Például, szarkóma, fág Tutanhamon arany volt és megmérjük 4,5 quintal. Szarkofágok alkotnak, nem élelmiszer-Nitzan esetében, de ez inkább egy tisztelgés a luxus, nem szükségszerű a megőrzése a maradványait pecsét. Természetes körülmények között Egyiptom annak száraz talajban szelepek jól al, amely tartalmazza a ásványi és mészből betétek hozzájárulnak mumifika-CIÓ. embalming art alakult ki, és az ott kialakult a „tip” a természet. Az egyiptomi sivatagban, homokkő, obvevaemyh száraz szél gyakran megfigyelhető képződését múmiák természetesen. Így a detektált szárított romlatlan marad a lakókocsi ember vesztette a pusztában, és elpusztultak élelem és víz nélkül. Egyiptomi aszketikus élet a szegény engedélyezett haláluk után balzamatoram kevesebbet költenek erőfeszítést annak érdekében megőrizzék a maradványokat. Ezt támasztja alá a betartása, hanem az a tény, hogy a falu les csatát a perzsák, a rómaiak sok év után a csatatéren talált a múmia a perzsák, a szervek a rómaiak több mértéktelen evés, kövér, nem élte túl.
A kutatók azt is megjegyezte, hogy a Pl-e nem balzsamozva holttestek gyerekek, tekintve, hogy legyen bűntelen. Csak egyszer, ahogy Kailo grafikon Memphis múmia kis herceg találtak.
Az ókori rómaiak a gyász-CIÓ a holttest 8-9 napig dörzsölve illatos olajjal és illatos balzsam Mami. A rómaiaknak volt módja balzsamozás, amely a régészek és a biológusok elegendő, pontosan tökéletes, de titkok ne elérte a nap.
Az ókori görögök, balzsamozás van Coyne nem volt jellemző, de ők is igénybe ezt a kivételes esetekben nagyon nemes ember.
De nem minden nemzet keresett megőrzi a menet a holttestet, azt hiszik, hogy ez a legfontosabb, hogy a bú-duschego feltámadás. Például, az emberek az arab-ég-Kelet, Közép-Ázsia, India, Dél-Korea, Kína, Mongólia, Kalmykia et al., (Valljuk-nek az iszlám, a buddhizmus, a hinduizmus) egészen Dru-Goma megérteni a halál és a túlvilág utat áthidaló században. A Korán és a saria nem hagyja jóvá a Balsa-CIÓ, tekintve, hogy egy pogány szertartás. Balzsamozás és a zsidó kultúra.
Egyértelmű, hogy azért, mert a vallási WHO-látás az ilyen embereket nem tudta létrehozni a-saját művészeti stílust balzamirova-CIÓ. De ezek ókori népek mindazonáltal néhány esetben folyamodtak hozzá, amint azt a könyvet, és a régészek-cal ásatásokat. A fej a 50. Teremtés könyvében: halála után Jacob nevű izraeli-Lem: „Joseph esett az arcát apja, és pla-cal több, és megcsókolta És megparancsolá József az ő szolgáinak - orvosoknak, hogy balzsamozzák apja, és az orvosokat. bebalzsamozott Izrael és ő negyven napon át. többféle napok balzsamozni. " (Itt találkozunk egy harmadik, miután Ge-Rodota és Diodorus, a bibliai változat Ments feltételeit illetően balzsamozás). Mielőtt meghalt, Jacob megparancsolta, hogy eltemesse őt az ő atyáival a Kánaán földjén. A fejezet fennmaradó részében részletesen leírja a temetés 70 napos gyász Egyiptom, hosszú hazafelé, búcsú - mint valami meglepő-nek, különleges, szokatlan, nesvoyst-vennoe a kultúra. Itt kimutatására, egy erős befolyása kultúra egyiptom-CIÓ, amelyik József ifjúkori, bú-Duchi tizenhét testvérek eladott Izmail kereskedők húz egy teve karaván Egyiptomba, balzsamot és mirhát. A sa-PTO végén a 50. fejezetben azt mondja, hogy az Io-CIF is, mint az apja, kérte, hogy kenet Tew: „készítsen fel a csontjaimat innen.” És tovább: „És meghala József száz tíz év, és nabalzami-ment, és hozott egy koporsóban Egyiptomban.” Ahhoz, hogy küldje haza.
Az arabok a saját írásos források Este kormányzati, nem beszélve a balzsamozás az elhunyt. Nem tartalmazza az orvosi értekezések a nagy Avicenna, bár a filozófus-mechanikus indoklás az ő „Canon of Medicine” alapul elképzelések Arisztotelész, részben nem oplatonikov. Azonban az iszlám akkoriban már három századi történelem és meghatározó befolyást az iráni és Közép-Ázsiában. Információk hiánya balzsamozás az írott forrás cisz-muzulmán népek nem jelenti azt, hogy nem végezték el a gyakorlatban. Tehát, a kriptában a Timurid dinasztia Szamarkandban égbolt Gur Emir mauzóleum a nyitó 1941-ben, a sír az alapító a dinasztia Tamerlane mint újra találkozunk-nyek ismert antropológus, régész és szobrász M.M.Gerasi-mov, erősnek éreztem magam-CIÓ szaga kámfor, tömjén , rozin, apo-matic gyanták, Koto-nek a jelen, így egy hosszú idő, ami kétségtelenül ÓZNA-chaet - végzett balzsamozás.
Grave fia Tim-ra-las Shahruh találni olyan helyen mauzóleum, amely kiderült, kétszer vízzel. Annak ellenére, hogy az árvíz rendkívül kedvezőtlen a megőrzése a maradványokat, úgy találták, még izom tkani.Izvestno amellett, hogy Shahrukh meghalt v1447 év Herat. A hosszú karavánút Herat Szamarkand, hogy a sír Timurid test az elhunyt nem maradt fenn anélkül, hogy a balzsamozás.
Így a XIV-XV században Közép-Ázsiában balzsamozás hullák pravitley, bár nem mindig, de még mindig tartott. Abban az időben, a múltban, a teljes időszakban a középkorban ritkán próbálkoztak azzal, hogy megőrizzék a továbbra is a nagy emberek és még Európában is, különösen, köztudott, balzsamozás végezték szervek néhány a francia királyok. Balzamatory hívjuk ezt az időszakot az alkímia, tekintve, hogy a második mögött a vallási és misztikus. És, ha az első és még mindig kezelni, nagy figyelmet és Uwa-zheniem tanul képességeit a mastering a modern gyakorlatban, minden hasznos, hogy lehetséges, hogy átvegye a második legkevésbé Inter-szen a tudomány és a gyakorlati alkalmazás, a középkori alkimisták kért de-TIONS módszerek balzsamozás nélkül logikus és tudományos értelemben, de nem vezető to-Dili, hogy sem ereje, sem ideje, sem a források.
A kezdete a XVIII század művészete balzsamozás válik határozottan tudományos alapon, rajz vagy eredményeit kémia fizika, biológia. Európában, miközben dolgozik ezen a területen ismert Uche nye Guenther, Palentano, Chasse, Gonal, Tronchini Lyaskovsky. A tapasztalat az első orosz-ana kötetek Shchepina, Protasov, Mukhin és mások nem menthető, mert azok nem maradnak a lemezeiket.
Professzor M.Popov a híres biológus D.Zernovym bebalzsamozott test az elhunyt orosz császár Alexander III 1894. Hosszú ideig, ő használt egy cink-klorid-oldatot a-alkoholt és karbolsav Kitty sokat. Megérdemli stvu dicsért új balzsamozás ügynök - formalin, külső Blum 1893.
Orosz anatómusok gyakran dolgozott együtt az európai. Tehát A.Vinogradov le a balzsamozás az elhunyt 27 május 1840 kiváló hegedűművész Niccolo Pas-Ganin (temetkezési a földön, a római Cato kristályos templom megengedhető, hogy csak 1896-ban, azaz 56 évvel a halála után). Ez azt mutatja, hogy több mint fél évszázad megnyitása előtt a formalin, meghatározó-Sheha sok éven át, egészen napjainkig, egy új fejlődési szakaszában az anatómiai con servatsii európai orvostudomány és a magán-sti, orosz iskola volt egy nagyon hatásos-nek sikere .
Laboratóriumi nagy siker az, hogy a test az első elnök Ho Chi Minh a trópusi éghajlat a szarkofág a mauzóleum Hanoiban. Több mint tíz éve egy különleges ideiglenes szarkofág Nilos egyházi szervezetben az angolai elnök predsedate la MPLA Munkáspárt Neto halt meg Moszkvában 1979-ben.