A harcot a szenvedélyek
Figyelembe a hit pajzsát, amellyel eloltani ... darts a gonoszok; És hogy az üdvösség sisakja, és a Lélek kardját, amely az Isten beszéde.
Efézus St. Paul (6,16-17)
A „szenvedély” szó jelentése „szenved” - ez ebben az értelemben beszélhetünk a szenvedély a mi Urunk Jézus Krisztus a kereszten.
Azonban a patrisztikus írások szó szerzett mást jelent. Passion nevezett bhakták apák rögzült bűnös szokások - a fekély a lélek, amely szenvedést okoznak a tulajdonosok.
Természetesen szenvedély alakult
egy ember segítségével gonosz szellemek: azt mondják, a szent atyák, a szenvedély - ugyanaz démonok. És ez így igaz: az ember rendelkezett erős szenvedély nem sokban különbözik a megszállott. Passion, mint egy lánc, elfojtja a szabadságot, és mi lesz a rabszolgák a bűnt. Keresztül szenvedély gonosz szellemek a kantárt ember által irányított.
Szerint a St. Paul: „A jó, hogy én én nem, de az rossz, amit nem, azt nem.”
A harc a szenvedélyek ellen alapul megértés tetteik és tanulás a törvények a láthatatlan szellemi hadviselés. Az a hely, a csata meg a szívünket, és az idő - egész életünk.
Az első törvénye ez a láthatatlan harc - ez az, amit egy személy nem hivatkozhat a saját erő, a megértés és a bizalom az érzéseit. Erősségünk nem egyenlő erők láthatatlan ellenség, és az érzések sérült ősszel.
Alapelve az összes szenvedélyeket eljárva az ember büszkeségét. Büszke ember elfelejti Istent, tartja magát a világ közepe, és a tetszetős magát tekinti fő jó. Azt feltételezi joga megítélni és ítélni mások, azt állapítja meg, törvények és követeli, hogy mások élni velük. Isten törvénye nem elfogadható egy ilyen személy.
Ha meg akarjuk nyerni bármi szenvedély a saját, anélkül, hogy Isten segítségével, akkor ez csak megerősíti a büszkeségem. Ez azt jelenti, megpróbálja elpusztítani egy épületet szenvedély, mintha mi alapjainak megerősítése.
Ezért küzd a bűn ellen, először is meg kell, hogy megszabaduljon a büszkeség, és átveheti az alázat. Alázat aláássa az alapja a szenvedélyes állam, hanem az Isten kegyelme befejezi a megkezdett munkát az ember maga.
Kijavítani az élet fő Fontos, hogy megértsük az állam az ő lelkét. És mivel gyakran előfordul, hogy minél tisztább a lélek a személy, annál jobban nézi a gondolatait és vágyait. Mivel a fehér papíron, mindegyik helyszínen sokkal szembetűnőbb, mint a piszkos listán.
Nikodémus a Szent Elder tanításait azt mondják, hogy ha azt akarjuk, hogy felszámolja a szenvedély, akkor először alaposan megvizsgálja a szívet és próbálja megérteni, mi gondolatok, hogy mi a legtöbb szenvedély uralta és kínozza meg, akkor ellene folytatott harcot vezetni.
Ha a szív hirtelen megemelkedik másik szenvedély, akkor meg kell, hogy azonnal megszabadulni tőle, majd ismét kapcsolja be a fegyverek ellen a fő szenvedély. Ebben a láthatatlan harc először kivizsgál hogy a legveszélyesebb pillanatban.
Idős Nikdim is tanították, hogy fel kell készülnünk, hogy megtámadják a szenvedélyek, hogy megpróbálják megakadályozni őket a szív. De ha ez megtörténik, akkor nem kell felismerni azt szóval vagy tettel, nem is néz ki.
Megszabadulni a szenvedély segít nekik megszerezni az ellenkező erényeinek és hibáinak a lélek Javítás. A legjobb módja a gerjesztés szenvedély okainak megszüntetésére, ahonnan származnak.
Lelki útmutatást ebben szolgálhat a Life of St. Mary of Egypt. Ő, a fiatalok töltik életük szórakoztató és kicsapongás, rájött, az ő bűne, és kérte a segítséget, és közbenjárására a Boldogságos Szűz Mária.
A parancs Miasszonyunk Mária elment a pusztába, a Jordán folyó, ahol élt, böjt és az ima 17 éve halad a nehezebb utat küzdenek a szenvedélyeket, olyanok, mint a vadon élő állatok rátámadtak és kínozták bűnös gondolatok és vágyak, emlékeztetve örömeit a múltbeli élet. Ezekben támadások, imádkozott, amíg a gondolatok nem gyengült. Salvation csak szüntelen ima volt neki.
Végén az élet Mária Egyiptom elérte a szentség úgy, hogy elosztották az ajándékot a tisztánlátás, soha nem tanult, ismerte a Szentírást, átkelés a Jordán folyó a víz a szárazföldön.
Az élete arra tanít bennünket, hogy a bűn kell hagyni szilárdan és egyszerre, hanem fokozatosan, harcolni összeegyeztethetetlen „vért” utálni. Legalább kellett kerülhető ismét a bűn -, hogy ne dobja a küzdelmet.
Egy ember annak érdekében, hogy teljesítse a az Úr parancsa, meg kell hagyni a kép a „régi ember, ami korrupt szerint álnok kívánságoknak”, mondja az evangélium. Segítség ebben a bűnbánat és a gyakori gyónás, tisztító szívünkben, és ami a legfontosabb - részvétel a szentsége szentáldozás, melyben egyesül az Úrral.
A vágy, a jó állandónak kell lennie, és a győzelem attól függ, Isten segítségét. Uram, látva a helyét szívünkben, küldje el nekünk a kegyelmet: „Ha a Fiú szabaddá tesz, akkor szabadon valóban”, azaz ingyenes lesz a bűntől.
A harc az indulatok, és a győzelem őket, közelebb visz ahhoz a célhoz, az életünk - a lélek megtisztítása, amely magában foglalja a kegyelem a Szentlélek, és ő elveszik a bukása a progenitor a tisztaság és a dicsőség.