Hozzászólás Oroszországban
KIVONAT életének OROSZ 1917 előtt
Ortodox Egyház parancsai a keresztényeket, hogy folyamatosan fenntartani a mérsékelt életmód, kiemelve a napok és időszakok kötelező tartózkodás - a hozzászólás. Éheztetett, ószövetségi szentek és maga Krisztus példája a negyven napos böjt és megalapozta a keresztény igehirdetés irodában. Szerdán és pénteken - a nap böjt egész évben, ha nincs ünnep. Az első évben négy álláshely: Karácsony, Nagy Péter és a Nagyboldogasszony.
A nagyböjt minden napján megengedhető csak növényi élelmiszerek, vasárnap - olajat és bort. Növényi olaj megengedett, és minden szombaton, egy kivételével, amely Nagyhét húsvét előtt. A nagyböjt nem megengedett: hús, tej, hal, tojás, sajt, tejföl, túró, vaj, hús és hal kolbász, zsemle, stb Ezen felül, az első héten a nagyböjt első öt napon végre suhoyadie - sovány hideg étel olaj nélkül és fűtetlen ivást.
A modern gyakorlatban böjt kutató néprajzos TA Voronina kötött a nagy jelentőségű a poszt az orosz élet. Ez a jelenség a kulturális és vallási tudat az ortodox életforma volt ugyanabban az időben és a szolgáltatás országos. Még a XIX. ha gyengítik bizonyos megnyilvánulásai a hit a tömegek, a böjt gyakran a kortársak szemében a jelző nem csak vallási, hanem kulturális és nemzeti identitás.
A szigorúság végrehajtás üzenete általában és különösen a Nagy-mondta kézirat érkezett Medyn County Kaluga ajkát. (P. Adueva, Parish, az azonos nevű.) N. Ábrahám. Hangsúlyozta továbbá ponedelnichane (t. E. böjt, kivéve szerdán és pénteken is hétfőn) minden szülésznők. Egy másik forrás Medyn megye a kézirat „Egy pillantás a vallomás orosz parasztok a keresztény vallás”, írta a földbirtokos. Michael 1849-ben, szintén utal a szigorúan betartották a pozíciókat az élelmiszer, de sérti a más módon: ivás, káromkodás, és még harcolni.
Fehér-tó és a Cserepovec megyék Novgorodchiny válaszok rövid és egyértelmű: a hozzászólások teljesülnek. Ha több információt kiderül bonyolult képet üzenetét, ami jár és gyengülő trend, és a különbség a hozzászólásokat, és a kor és egyéb jellemzőit. Így Poshehonsky van. Jaroszlavl tartományban. bár elmulasztása Post megítélése szerint az emberek a bűn, és még egy súlyos bűn, bár a súlyos éhezést. A XIX. gyengült, és a szerint AV labdákat, sok a Gyámhivatal csak a Nagy és a Nagyboldogasszony Fast. Ugyanakkor hangsúlyozta, hogy „nagyböjt mindig nagyon szigorúan végre az emberek” (anyagok 1887-1890). Sok gazda úgy vélte, hogy a bűn, hogy egy növényi olaj alatt ezt a bejegyzést; Különösen szigorúan betartja a környezetvédelmi és a sarok; néhány az egész bejegyzést nem iszik teát, és néhány egyéb tea kizárólag mézzel. Bűnnek tekintették eladni tejet Nagyböjt idején. A Poshehonsky megye, valamint más helyeken, jelölt a poszt a lakók, de hétfőn: ponedelnichali öreg férfiak és nők, kelejnitsy, vekoushi - „az emberek fele azok, akik lemondtak a világot.”
Még részletesebb képet ad a funkciók koplalás általunk Taltsynskoy ökör. Orlovsky az. (Azonos alakú ajkak.). Meg kell jegyezni továbbá különösen gondos betartása minden az Alföld és a Nagyboldogasszony Gyors (meg kell jegyezni, hogy a legtöbb szigorúsága a két állomás képest Karácsony és Petrovszkij elég kanonikus, t. E. Megfelel az egyház charter). De voltak különbségek az éhomi és közben két szigorú gyors: néhány ember nem eszik olajat (növényi, persze), szerdán és pénteken, és mások manapság általában csak kenyéren és vízzel naponta egyszer, és nem elég (víz, majd egyszer megpróbáltam csak nem iszik); régi sört manapság nem fogyasztják. Nagy és mennybemenetele gyors srácok itt nem iszik vodkát. Ez alatt a két álláshely megpróbálok enni korai, főleg szerdán és pénteken. Nem csak az idősek, hanem a fiatal nők és lányok, a menyasszony nem eszik késő délután. „Ez csak a nő, hogy a reggeli, ami a szoptatás, vagy nincs jól.” Gyermekek táplált, amikor megkérdezi, de a tej nem engedélyezett a böjti időszak alatt a három év alatt. Hús ezekben a napokban a böjt minden esetben nem ad, még a beteg gyermekeket. Terhes volt a pap áldását a megsértése az üzenet. „Ha valaki, felejtés magát, halat evett Nagyböjt idején, akkor tartják magukat méltatlannak részt venni az üzenet.”
Az üzenetek szolgál elég széles a teljesítménybeli különbség pozíciók és eltérések őket, és mégis az egész parasztság megfigyelni böjt tekinthető fontos üzenet az ő kötelessége, hogy Isten. Számos válaszok a program a „szigorúan” kíséri a jellemző állások. És nem csak az e forrásokból, hanem mindenféle emlékek. F. Zobnin, emlékezve a gyerekkori a falu Ust-Nntsynskom Tyumen megye (73 mérföldre a megyeszékhelytől) azt mondta, a gyermekek aránya a nagyböjt. Itt, a végén a nagyböjt és a Szent szombaton, hogy a család a festett tojás - egyformán. „Miután a feldarabolást minden ember veszi a maga részét holnapig, de holnap lehet tölteni, mint bárki akar. Mi volt teljes és ellenőrizetlen uraik részvények, természetesen, és az ötlet az volt, hogy nem használja őket előestéjén hét héttel a böjt és néhány órán nem dodyuzhil - már szégyenletes. Apa egyszer azt mondta nekünk, hogy még nem is látott „vospod”, hogy Nagy Jost „myasko evett.” Nagyra csodálkozni, és nem hiszem, hogy vannak ateisták. ”.
A „Megjegyzések az orosz paraszt” IY asztalos olvashatunk a gyermekkor a falu voronyezsi tartomány, „Christmas várakozással Yeshe mert az Advent a negyven napos ünnep véget ért fnlipiovsky fájdalmak, amelyhez nagyban megalázta. Pozíciókat a falu követni nagyon szigorú: nem eszik húst, nincs tojás, nem isznak tejet, nem csak a felnőttek, hanem gyerekek is. Csak a súlyosan beteg gyerekek kaptak tej (aki volt), és akkor is csak az engedélyével a pap. (.) A két alkalommal a 40 napos böjt hagytuk enni halat: a Mária bemutatásának n néha Szent Miklós napja. " Itt megszorító végrehajtása Advent (aka - Filippovskiy) megközelíti a Nagy.
„De most, végre, ott jön szenteste. Ez a nap, mint Szilveszter és a „Gyertyák” (ún mi Vízkereszt előestéje) állapította meg a családi napot a szigorú böjt, tisztító nap, nappal a felkészülés a találkozó nagy ünnepek. A reggel, mielőtt a kis lámpa égett. Az egész család böjt nem eszik „a csillagok”, azaz addig, amíg az este, amíg az első csillag az égen ... Én meg nagyon nehéz elvégezni evés nélkül egész nap. Majdnem másfél elkezdtem járni a sarkában az édesanya és kérje meg, hogy egyek „legalább egy darab kenyeret.” Azt zavarta, hogy az anyja szívét, a végén, nem bírta, felpuhult, és azt kérik, amit akar. "
A különleges hangulatot hoztak létre a házban karácsonykor Yeshe mielőtt elhagyja a templomot, amikor a megjelenése az égen az első csillag az egész család összegyűlt az asztal körül. A tulajdonos hozta egy öl széna vagy szalma zab és szét az asztalon. A háziasszony asztal borított terítő tetején széna, ő hozza sochelnikovuyu kutyu - sochivo - egy csésze, és hozza a kanalat. Az egész család nőtt imádkozni, mielőtt az ikonok. Egyes házak a mester olvasni, „Krisztus megszületett.” Aztán leültek az asztalhoz, és evett kutyu: Hay megszentelt ez sochelnikovoy étkezés megosztott körül egy kicsit szarvasmarha.
A lelki oldala böjt nyilvánul elsősorban a felkészülés vallomás és a közösség, és kötelezzék el magukat. A ház hangulat kapcsolatosan is felmerül minden gyóntató, részt venni valamilyen módon, vagy más erre az eseményre, és annál is inkább, ha az áldozó volt több. De máskor is követett pimasz beszélgetések nem mond ellent a lelki tisztítási célokra a böjt. Jellemző e tekintetben kritikus közmondás - „enni sovány, de nagyböjt otrygaem”, amely elítéli a puszta beszéd közben böjt. Tartózkodjunk a veszekedés és a visszaélést. Voltak különleges őrök dal - üregelő szomorú, kizárt Plyasova, humoros motívumok és még inkább - couplets. Egyes helyeken az éhomi nem oldja meg egy dalt, még a gyerekeket tilos énekelni. Férjek nem vett részt a házastársi kapcsolatok feleségeikkel alatt ebben az időben.
Egyes gazdák rótt hozzászólások felett az egyház alapszabálya; azok, akik folyamatosan kapcsolatban áll a pap vette Pego áldás. Leggyakrabban ez a vágy, hogy erősítse a nyafogást a hagyományos miatt pénteken. Pénteken, mint a nap, a keresztre feszítés a Megváltó, az orosz nép volt egy különleges hozzáállás. Elterjedt különböző apokrif kézirat kiadása „Mesék a tizenkét pénteken” határozza meg a vágy, hogy emelni néhány közülük, hogy fokozza az élelmiszer böjt (például nem estig), következetesebb tagadja ezen a napon a munka erősítése, imádságos állapot.
Úgy vettük zártszelvényekre egy fogadalmat. Előfordul, hogy a laikus, hogy bizonyos kivételes körülmények figyelembe fogadalmat ponedelynichat életre; de ez a post hétfőn fogadalmi kizárólag pas bizonyos ideig - például abban az időben a nagyböjt. Általában azt jelentette, hogy hétfőn, nem evett semmit, és csak vizet ivott. A különböző fogadalmi éhgyomri volt teljes elhagyása a hús, mint rossz. További fogadalmi utáni vette magára, vagy egy konkrét kérdésre (betegség, nem szállítás stb), Or „kedvéért egy feat.” Fogadalmi megállt az alkoholfogyasztás - akár állandó, akár egy meghatározott időszakra.
Néha tűzve egy további bejegyzést egy bizonyos bűn. Például elvesztése esetén a nyaki kereszt éheztetett pénteken a keresztség előtt. Feszület különleges jelentőséget tulajdonítanak elleni védelem ellenségei erők, és azt gondolták, hogy a veszteséget az ő bűn (bár akaratlan), és megjövendöli szerencsétlenséget. Ezért veszünk az önkéntes böjt (nem eszik), mielőtt a keresztség -12 pénteken „Legend of the tizenkét pénteken.”
A jámbor parasztcsalád, ahol minden együtt, és szigorúan betartják kapcsolatos álláshely jogsértések eltérő lehet. Egyes családokban való bármilyen eltérést okozott súlyos és elviselhetetlen reakciót, ami alapján a gyermekek és kampós az üzenetre lényeges megtakarítást állapotban. De volt egy másik, finom hozzáállás, amelynek gyökerei etették kiváló forrása az alázat és szeretet a felebarát.
A gyakori és papok áldást megtörni a poszt az orvoshoz. De van ma valami mást: a végrehajtás a legszigorúbb álláspontot az utasításokat a Charta és az erősödő egyes poszt -, majd, a másik az áldást a lelki atyák. Jellemzően az apát, aki maga is élt szigorú aszketikus életet, és világiak a plébánián tartsa mindenféle pozícióból, és nem hivatkozhat orvoshoz. Talán a fő nehézséget az ilyen esetek, és - különbségek hiedelmek a családokon belül. A szint a poszt, ami be van állítva a refektórium plébániatemplom, prédikációkat, beszélgetéseket a vallomásos, gyakran meghatározza a természet egyedi poszt, de nem az egész Egyház Minor. De mi volt a helyzet az utóbbi időben, az egyik családtag válhat idővel tulajdonát ortodox otthonok.
A böjt az egyik mutató a tömeg tudatosság az ortodox orosz, az egyik legfontosabb oka annak, hogy hívja az embereket, hogy az emberek a magas kultúra.