A téma és a fő problémát a történelem
Klyuchevskii VO A kurzus az orosz történelem. Op. 9 kötetben. - MA 1987-1989.
1. Tárgy Történelem
2. Történelmi források
3. Történelmi Theory
4. történetírás orosz történelem.
Érdeklődés a múltban azóta alakult ki, mint a bölcs ember. Man - egy lény történelmi. A nő, idővel változik, a termék ezt a fejlődést.
Mi a története? Válaszolni erre a kérdésre különböző módon. Az összefüggésben a történelem modern ember azonosítja a különböző témák: műszaki és tudományos fejlődés; megjelenése és szétesése nemzetek és államok; fejlődés bizonyos eszmék, művészeti, zenei, irodalmi és a kultúra. Azonban először is meg kell érteni, mit jelent a szó maga Istoriya.Pervonachalnoe „történelem” nyúlik vissza, az ókori görög kifejezés jelentése „vizsgálatot tanulás, a létesítmény”.
Minden tudomány saját célja és tárgya. Tárgya történelem - a múltban.
A téma a történelem nem egyedi.
Gerodot (IV c. Ie. E.). Először adott meghatározás a téma a történelem és annak célkitűzései: „Az utolsó esemény nem jött idővel feledésbe, és a nagy meglepetés, és méltó működik a görögök és a barbárok nem maradtak homályban, és különösen, hogy miért háborúztak egymással más ". A probléma a eurocentrizmust - History of Europe (a Nyugat) hirdette az egyedül helyes, vagy legalábbis egy ideális mások számára.
Sima Qian (I c. N. E.). Az első alkalommal a történelmi írások meghatározott értéke minden cheloveka.Osnovnymi elvek istoriiSymaTsyan felhívja az egyenesség (Chung) tekintetében (jing) és kulturális (wen).
GWF Hegel (XVIII c. Ie. E.). Ez az első alkalom, hogy beszél az értelemben a történelem a világi (nem vallásos) pozícióba. A történelmi tudat a hegeli van folyamatban a tudat szabadságát.
A téma a történelem közvetlenül kapcsolódik a történelmi tényeket. Történelmi tény - egy valódi esemény a múltban, hogy mi tekinthető általánosan elismert igaz.
Történelmi források -, amely lehetővé teszi, hogy a történelmi tényeket. Ellenkező esetben - a történelmi bizonyítékokat, amelyek tükrözik az igazi emberi tevékenység.
3. Egyéb - néprajz, folklór, nekropolistika et al.
A fő forrása a történelem Oroszország - Írásbeli: Annals, krónikák, levéltári dokumentumok, irodalmi művek, stb ...
Issues szentelt a tanulmány a források egyike a kiegészítő története tudományágak - Kronológia. Elhanyagolása források vezet a történelmi hibák és történelmi mítoszok.
Példaként azt a kérdést, a dátum az első említés az Annals of Tula. Ez az időpont tekinthető a dátum az alapító a város történészek. Vannak azonban valójában két időpont „alap” Tula:
1146. Van Hypatian de hiányzik a korábbi, eredeti Nikon Krónika.
1382. Ott a megállapodás Moszkva és Ryazan fejedelme határait.
Fontos figyelni arra, hogy bonyolult a tanulmány történeti források. Az egyik legnagyobb probléma a történelem társkereső eseményeket. Tehát, ha beszélünk a „alapja” Tula meg kell jegyezni, hogy a Nikon vagy Ipatiev Krónika nem „1146” időpont. Volt egy naptári társkereső „a világ teremtése”.
Bizánc. 5508 BC. e.
Izraelben. 3761 BC. e.
United kronológia csak a XVI században jelenik meg Európában (J. Scaliger). Ebben az esetben:
Kína - a korszak Huang Di (az 2637 BC ..)
Az iszlám világ - a korszak „származó Hidzsra” (622 AD.).
Orosz tudósok NA Morozov (1854 - 1945) és Fomenko műveiben kihívást jelent a hagyományos változata a történelem.
A téma a történelem nagyrészt a szubjektív értékelését a történelmi tények - objektív bemutatása „csak a tényeket” szinte lehetetlen.
A megközelítés a tanulmány a történelem - a logikai diagram megmagyarázza a történelmi tényeket. Minden ilyen megközelítés vagy elmélet fogalmazza története tárgy meghatározását. Mind a több tényeket csak válassza ki az is, hogy a legjobban meghatározza annak tárgyát.
A fő megközelítések fejlesztésének története a következő:
Nevelő (Marx, Engels, Lenin, és mások.).
Civilizáció (Danilevskii, Spengler, Toynbee, SA Nefedov et al.).
Az új tudomány, a történelem (fr. La Nouvelle Histoire) (Marc Bloch, Lucien Febvre, Gurevich).
A marxizmus azt állította, hogy fogja meg a valós történelem törvényeinek, s előadott elmélet a társadalmi-gazdasági formációk, és azzal érvelt, hogy a fejlődés a termelőerők változáshoz vezet a termelési viszonyok, amelyek meghatározzák a lényege minden kialakulását.
Arnold Toynbee még hatalmas munkát végzett, amely leírja a 12 kötetes története 21 „helyi civilizáció” (az első kötet ennek a munkának megjelent 1934-ben). Megpróbálta össze a civilizációk fejlődését és arra a következtetésre jutott, hogy a civilizáció születik, mint a „válasz” egy adott társadalom egy „call” a természet része, vagy más társadalmakban.
Az új tudomány, a történelem - „Antropológiai History”, elsősorban a humán minden megnyilvánulása - a gyártástól tevékenységek családi kapcsolatok, a technológiától a vallás és az élet.
Mivel a történészek mind a megfigyelők és az események résztvevői és történeti munkák vannak írva idejét illetően, és általában nem csak a szubjektív, de gyakran politikailag elfogult. Benedetto Croce: "A történelem - a modern történelemben." Történelmi tudomány egy igazi véve a történelem folyamán, elsősorban a használatból az összes lehetséges forrásból. A kritikusok a „New Kronológia” jegyzet, hogy ez ellentétes az alapvető követelményeknek minden elmélet azt állítja, hogy a tudományos: egy elmélet vagy hipotézis összhangban kell lennie az adatok más tudományágak. HX cáfolja információk: filológia, nyelvészet, régészet, művészettörténet, paleográfia, a numizmatika, a csillagászat, és így tovább ..
Annak elkerülése érdekében, a csalás és a megjelenése történelmi mítoszok kell tartania, hogy a tudományos módszer, ami alapján a konkrét történeti kutatás. A történeti módszer, hogy kövesse a elveit és szabályait munka források és egyéb bizonyítékokat találtak a tanulmány során, majd íráskor használt történeti munka.
Modern történészek tűzték ki maguk a következő kérdéseket:
1. Ha egy történeti forrás volt írva?
2. Hol volt ez létre?
5.Kakova volt az eredeti formájában a forrás?
6.Naskolko forrás hiteles?
Módszertana History - a tanulmány a különböző rendszerek módszereket lehet használni a történeti kutatás, tanul és specificitása a különböző történeti megközelítések. Módszertan történelem tárgyát képezi egy külön történeti diszciplína.
Egyéb (járulékos) történelmi tudományág:
Régészet - a tanulmány a tényleges okait a történelmi múlt az emberiség.
Levéltártudományi - a tanulmány a kérdések megszerzése a levéltárak, valamint a tárolási és felhasználási levéltári dokumentumok.
Genealógiai - a tanulmány a rokonsági kapcsolatok az emberek.
Genetikai családfa - a tanulmány a rokonsági kapcsolatok révén emberek a genetikai módszerekkel.
Heraldika (címertan) - a tanulmány a címerek, valamint a hagyományok és a gyakorlat használja őket.
Történetírás - a tanulmány a történelem és módszertana történelmi ismeretek, valamint a tanulmány attitűdök és munkái különböző történészek.
Történelmi kutatások tudást felhalmozni, és képesek átadni ezt a tudást egy adott korszak szerint a jelenlegi világnézetét. Tartozékok történetíró a társadalom és a benne rejlő filozófia előfeltétele a múlt ismerete.
Továbbá, a történész használja az adatok más tudományágak.
Antropológia - a tanulmány a férfi és a kölcsönhatás a világon.
Szociokulturális antropológia - a tanulmány a kultúra, mint egy sor anyagi tárgyak, eszmék, értékek, attitűdök és viselkedés minden formáját megnyilvánulása, és minden történelmi szakaszban a fejlődését.
Kulturális tudomány - a tudomány, hogy a tanulmányok a kultúra, a legáltalánosabb törvényei a fejlődését.
Helytörténet - az építészeti tanulmányok, biológia, földrajz, történelem, kultúra, irodalom, orvostudomány, imádás, kormány, mezőgazdaság, sport, helynevek, erődítmény, a környezet adott régióban.
Pszichohistória (pszichológia története) - a tanulmány a pszichológiai motiváció az emberi cselekedetek a múltban.
Fontos továbbá az a történelem, a filozófia történetében - része a filozófia próbálják megoldani a kérdést, hogy a végső értelme az emberi történelem. Ahhoz, hogy ugyanezen a területen a filozófia kérdése van egy esetleges „történelem vége”, azaz, hogy a történet fejlődik néhány terv, hogy egy célra, irányelvek és függetlenül attól, hogy véges időben.
Történelmi tudományok általában - a tudomány az ember. A történészek nem elégedett csak a tudományos leírás, a kép a történelmi jelenségek és események szemszögéből a megfigyelő. A történészek megpróbálják, hogy behatoljanak a gondolatok és érzések, a titkait mások tudata. Megközelítés kívülről párosul megközelítés szempontjából a belső az utolsó ember.
1. téma: Háttér Oroszország
„A történelem a civilizációk, valamint az emberi élet, a gyermekkori elengedhetetlen. Ez nagymértékben, ha nem is teljesen határozza meg a jövőben. "
Rybakov BA pogányság ősszlávokról. - M. 1981.
1. keleti szlávokhoz VIII - IX században.
2. Anyag és szellemi kultúráját a keleti szlávok.
3. Jellemzők orosz civilizáció
A hatalmas terület a mai Oroszország kezdődő lakott és megszokja a kelet-európai (orosz) Sima, ott volt az első orosz állam (Kijevi Rusz), amely abból adódott, a IX században az eredménye az egyesülés a keleti szláv törzsek uralma alatt a fejedelmek a Rurik-dinasztia. A X. században írásaiban a bizánci császár Konstantin VII megjelenik a neve „Oroszország” (Gk. # 929; # 969; # 963; # 943; # 945;, Rosia), mint a görög neve Oroszországban.
Eljövetele előtt az orosz állam a földeket a törzs különböző eredetű élt jövőben Oroszország, voltak más állam. 552-745 A déli területének egy része az orosz kormány vette a törökök - Turk Birodalom. A közepén a VII-X évszázadok az Alsó-Volga-vidéken, az Észak-Kaukázusban, a Azovi-tenger állam rendelkezik a kazár Khanate. Az X-XIV században a Közel-Volga-Káma volt Volga Bulgária. Minden lakója Oroszország tartja magát leszármazottja bármely ősi lakója Eurázsia, amely évszázadokon volt kereszteződésében népek, etnikai hatalmas kazán. Területén az orosz Plain élt:
1. skews (VII do.n. e - .. III AD ...)
2. Goth (II - IV AD ...)
3. hunok (I - Vc ne ...)
4. kazárok (VI - X AD ...)
5. Pechenegi (IX - XI AD ...)
6. Polovtsi (XI -. XIII században.).
7. Balta és Fino-ugry
A VI - VIIaii században. n. e. van település a szlávok lett a végső szakaszban a népvándorlás. Azonban a kialakulása a középkori orosz államok részt, és más törzsek és népek.
Megalakulása óta, Oroszország nem etnikailag homogén. Ha nem lehet beszélni egyértelműen az etnikai összetétele a meghatározó jellemzője az állam lesz a „civilizáció” és a „nyelv”.
Története Oroszország - egy klasszikus példája a „helyi civilizáció” által Toynbee.
Helyi civilizáció - a régióban a béke, amelyben a társadalmi fejlődés és a kultúra tartott egy különleges, eltér más régiók irányába.
„Helyi civilizációk” - majdnem ugyanaz, mint a „nemzeti kultúra”.
Fontos jellemzője, hogy egy nemzet (fő) a nyelv. Amikor beszélünk „Turk” vagy „szlávok” vagyunk, elsősorban beszélünk nyelveket. A modern tudomány osztja minden ember attól függően, hogy milyen nyelven beszélnek a nyelv, a család és a családi csoportok. A legnagyobb nyelvcsalád - indoeurópai. Ez magában foglalja a Romance, germán, balti (balti), az iráni és a szlávok.
Vannak különböző elméletek eredetét a szlávok (őshonos, migráció). A legtöbb tudós úgy gondolja, szláv bevándorlók - a bevándorlók.
Indo-európai (azaz, beszélt az egyik indoeurópai nyelvek) a származási szlávok törzsek, mozgó, feltehetően az északi része a Keleti-Kárpátok, fokozatosan elterjedt Közép- és Kelet-Európában a nagy területen a felső folyásánál a Visztula a Közel-Dnyeper. Előestéjén megalakult az első nagy európai állam (. VIII - IX század), szláv törzsek már foglalt fele az európai kontinens északi általuk lakott területek mellett Novgorod, a keleti - a Volga térségben; nyugati elérték a jelenlegi berlini, a dél - a Kréta szigetén. Délszlávoké később ősei Jugoszlávia és Bulgária, a nyugati szlávok - lengyelek, csehek és szlovákok. Szlávok a Balti-tenger partján, és az Elba vízgyűjtő fokozatosan eltűnt a germán népek, és a keleti szláv törzsek alkották a három szláv népek: orosz, ukrán és belorusz.
A második felében a IX században. kialakulása során a Kijevi Rusz, keleti szláv koncentrálódik, és a közel-Podneprovye Novgorod (Nagy Novgorod). A déli, éltek a környéken az emberek iráni eredetű (szarmaták), a keleti aktívan együttműködik a törökök (kazárok, besenyők, Polovtsy), az észak-mix balti, a finn és a német (Skandinávia) törzsek.
Az élet szláv törzsek jellemzi az egyszerűség és a mobilitás. Ők ugyanazt a nyelvet beszélik, és rendezni főleg a folyók. A civilizáció lehet megítélni az eredményeket ásatások ( „anyagi kultúra”). Ásatások az ősi település VIII - IX században. nem teszik lehetővé, hogy beszélni a gazdag és a szegény otthonok. Gen. közösség minden tagja közel azonos volt. Ebben a korszakban a szlávok foglalkozik elsősorban a mezőgazdaságban, de jelentős részük volt elfoglalva, a szarvasmarha-tenyésztés, vadászat, horgászat, és megosztására.
VIII - IX században. - szempontjából „kialakulási elmélet” való átmenet során a katonai demokratikus feudális viszonyok. A katonai és törzsi arisztokrácia elkezdeni élvezni az előnyeit, és döntő helyzetben van, rétegződés a társadalom.
Feodaliz m - a társadalmi rendszer, amelyben a föld és a hatalom egyértelműen a hűbérurak (kaszt hivatásos katonák). A kialakulási elmélet (marxizmus) feudalizmus tekintik az egyik a társadalmi-gazdasági rendszerek, magasabb, mint a rabszolgaság.
Sok szempontból a feudalizmus, amint azt Marx ( „a feudális termelési mód”), velejárója a Oroszország a XIX. amely egyik sajátossága az orosz történelem
Szellemi kultúráját a szlávok tudósok rekonstruálták különböző forrásokból. Először is, meg van írva forrásokból. Mindezek alapján a források mitológiai hitek, vallási hiedelmek és gyakorlatok a szláv népek úgy definiáljuk, mint a „pogányság”.
A pogányság - szó szerint „az emberek hitét.” Egyházi fogalma a „pogányság” a világi tudomány gyakran kifejezés helyébe a „etnikai vallás.” Szinonimájaként is használható a „politeizmus” ( „politeizmus”).
Általában a pogányság megérteni szláv mitológia előtt szlávok kereszténység (azaz körülbelül IX - XII században.).
Podcherpnut információra pogányság lehet az ókori írott források. Azonban egyrészt a vallás az uralkodó elit (és általában le), és hiedelmek a köznép mindig jelentősen különböznek. Másodszor, a források, általában adott a karakterek „magas szintű” (pogány istenség - Perun, Horos, Dazhdbog, Stribog, Simargl, Makosh), kis mitológia karakterek általában nem utaznak.
Szláv pogányság, ami megmutatkozik a szakterületen és folklór nem alkotnak egységes, és zárt rendszerben. Modern ötleteket pogányság a szlávok - rekonstrukció. Az ilyen rekonstrukció a „neo-pogányság” - megpróbálja visszaállítani a hagyományos szláv hit ma. Oroszországban, a legnépszerűbb formája a neo-pogányság - Rodnoverie (meg kell jegyezni, hogy a pogányság „tiszta formában” létezik ma - egyes népek a Volga régió és Szibéria).
Az orosz kultúra jött létre, hogy nagy mértékben a hatása alatt a kereszténység (amikor beépül a kereszténység újrahasznosított eleme a hagyományos hiedelmek).
A történelem az orosz kultúra egyértelműen megjelölt kulturális és holisztikus életkor, szakaszok, amelyekben van saját kulturális jellegű, amely minősíti őket, mint önálló történelmi-kulturális közösségek.
Korszakolás és főbb jellemzői orosz civilizáció:
1. ókori (középkori) Rus - IX - XIII században.
2. Moszkva, Oroszország - XIV - XVII században.
3. Imperial Oroszország (orosz kultúra a New Age) - XVIII - XX században.
4. Oroszország (orosz kultúra) az újkorban:
Események időrendje Kelet-Európában IV - IX században.:
Oldal keletkezett: 0.013 mp.