A társadalom önfejlesztő rendszer - előadások - filozófia - oktatási helyszínen a hazai
Forrásai önfejlesztő társadalom látható a kölcsönhatás a három birodalom a valóság, a három „világban”, és nem annak dimyh egymást. Először is, ez a világ a természet és a dolgok, függetlenül létezik az akarat és a tudat az ember, azaz a. E. A cél, és az a fizika törvényei. Másodszor, ez a világ a társadalmi lét a dolgok és tárgyak, amelyek a termék az emberi tevékenység, különösen a munkaerő. Harmadik világ - emberi szubjektivitás, szellemi lényege az ötleteket, amelyek viszonylag független a külvilágtól, és legnagyobb fokú szabadságot.
Az első forrása a társadalmi fejlődés a természeti világban, ami az alapja a létezéséről, vagy inkább „a kölcsönhatás a társadalom és a természet. Felhívja a ATTEN MANIE, hogy a nagy civilizációk keletkeztek az orosz kristályok a nagy folyók, és a legsikeresebb fejlesztése a tőkés keletkezzen országokban mérsékelt éghajlaton. A jelenlegi szakaszban a kölcsönhatás természet és a társadalom jellemzi a koncepció az ökológiai válság, a fő oka volt a beállítás a „természet meghódítása”, figyelmen kívül hagyva a határait tolerancia hangya ropogennym hatások. Meg kell változtatni a tudat és a brókerek licit milliárd ember, hogy ez a forrás önfejlesztés a társadalom és működhet tovább.
Egyesületek egy másik forrás kapcsolódó technológiai meghatározó szerepének a szakterületen, és a folyamat a munkamegosztás az állami eszközt. Adorno úgy vélte, hogy a kérdés az elsőbbségét a gazdaság vagy a technológia emlékeztet a kérdést, hogy mi volt előbb: a tyúk vagy a tojás. Ugyanez vonatkozik a természet és az emberi munka típusát, amely nagymértékben meghatározza a rendszer a társadalmi kapcsolatokat. Ez lett különösen nyilvánvaló a modern korban, amikor a kontúrok a posztindusztriális, információs technológia társadalomban. Ebben az esetben a fő ellentmondás keletkezett között humánus célra emberi lét és az „élettelen” világ információs berendezések hordozására potenciális veszélyt jelent az emberiség.
Nyilvánvaló, hogy a valódi nyilvános nuzh önfejlesztés, de figyelembe kell venni mind a három forrásból. A prioritás mindegyikük függvényében határozzuk meg az adott fejlődési szakaszban adott Nogo társadalomban. A kölcsönhatás ezen források ellentmondásosak, és milyen hosszú volt megfigyelhető, a folyamat lehetővé tette Nia ezek a konfliktusok alá a ritmust.
Az ismert francia történész Fernand Braudel azt mondta, hogy az IP tórikus eseményeket - ez a por, és ami a legfontosabb - a ciklusok és trendek, azaz a hosszú ciklusok tartó 100 év vagy több ... Filozófiai ritmusérzék társított megértése a történelem, a fejlesztési folyamat egészére. Ez akkor fordul elő, vagy lineárisan (a világ Isten teremtett, hogy az Utolsó Ítélet), vagy ciklikusan azzal a lehetőséggel, forgatás, mintha a múltban, de egy másik szinten (a történelem, a spirál).
Sorokin koncepció alapja a koncepció három alapvető termények az emberiség történetében: D hit-alapú, közbenső és materialista. A kultúra az első fajta (típus), a mozgás a történelem és annak mértéke határozza meg a kölcsönhatás a három végrendelet: Isten, démonok és emberek. A harmadik típusú kultúra, anyagias, a történet alapján fejlődik értelme érzékelt valóság, amely megváltoztatja járnak, mint a vezető tényező a történelemben. Az átmenet az egyik típusú kultúránként Drew Gogo keresztül egy közbenső típusú kultúra, amelynek egymást követő szakaszai a válság - az összeomlás - tisztító - az újraértékelés - ébredés.
Végén a XX században. Fukuyama előadott egy ötlet „történelem vége”, mint a felmondás következtében a történelmi aréna hatalmas ideológiák és ezek alapján államokban. Más tanulmányok Teli úgy vélik, hogy a történelem a világ ma már azon a ponton, elágazás, ahol a változás mértékét a rend és a káosz és kiszámíthatatlanság a helyzet a lépéseket. Modern kai történelmileg és filozófiai gondolkodás csak úgy érzi, a fő van természetesen ritmusában történelmi fejlődés összefüggő cha gesztus a globális problémák az emberiség.
Ingyenes domain! A legjobb Web Hosting AGAVA >>> Itt