A szeretet és alamizsnát

Az „irgalom”, „kegyelem”: olyan állapot, az emberi lélek, amely úgy érzi, kár, érzékenység, gondoskodó, jó helyen az a személy, valamint a megbocsátás, szeretet, öröm, és az úgynevezett normális emberi kéz, a szeretet.

Alapján irgalom jelenik:

Ügyeljen arra, hogy a beszédeit tiszteletes Macarius a Optina:

Az ingatlan szeretet a szív ég szeretet minden teremtés, és akik neki jó. Jótékonysági nem alamizsnát, hanem az együttérzés, amikor azt látjuk, egy ember hasonlít hozzánk bármelyikében létrehozott szenvedés és ha tudunk segíteni neki semmit segítséget. Onaya alamizsnát osztogatsz van tokmo zavar nélkül és a hallás - egy kicsit fájlt, de a jó akarat és remény

Alamizsnát kedvéért ne menjen a tartozás. A történetek az egyház nem látható sehol senki és példás milostynelyubtsev kötelezte magát adósságok alamizsnát. Emellett meg kell szem előtt tartani a körülményeket a saját családja, úgy, hogy nem hozza a végállásánál igazságtalan és meggondolatlan nagylelkűség.

alamizsnát az állam:

Szerkezeti állapot, amikor az ember teszi a hagyomány a szeretet, szokás szerint, ő hajtja valamilyen külső pillanatokat. Ma olyan sokan nem -, amikor megyünk a templomba, hogy egy érmét a szegények, mert „minden adnak.”
A belső állapot - a szív, amely az alapja a szeretet. Ez a belső oldalán, és valójában nagyon szeretet. E nélkül a szeretet nem elfogadott. Biztos vagyok benne, ott kell lennie valamilyen kár szív, az együttérzés, a szeretet, a vágy, hogy segítsen az ember. Ha nem - akkor kell beállítani magukat rá.
Azt is vegye figyelembe a több kegyelmet az elhunyt. Minden ortodox keresztény tudja, hogy ez - egy ima nekik. Tovább: egy adomány egy templomot (előestéjén vagy parastas) létrehozását, alamizsnát a halott, törődnek a temetőben, a fennmaradó támogatások az elhunytak hozzátartozói (családi és gyermek). Az Úr azt mondja: „Aki könyörül özvegy és az árva kedves hozzám." Mert az a személy, aki csinálja, akkor először a memória az elhunyt kitüntetéssel, másrészt, hogy az segíti az elhunyt a támogatás, amely amellett, hogy az ima az emlékezés, a legfontosabb számára. mert azt, hogy a család választ Isten szerette volna őket, hogy jól táplált, patkolt, felöltözve és nem szenvednek.

Irgalom és könyörület erény ellen: harag, kapzsiság, a fösvénység, kapzsiság, fösvénység, felhalmozása, ego, az önzés önközpontúság, kegyetlenség.

Hogyan kezdjük el a szeretet és a kegyelem?

Bűnbánat. Ez ad egy személy újdonságát a szellem, a józanság a gondolat, megvilágosítja a szemeket az elme, a szemek a lélek, a szem, a szív. És amikor egy személy kezdi megérteni a bűnbánat a bűneiket, a saját szenvedély - ez lesz nagyon. Mert változtatni, meg kell értened, - és mit nem te vagy? A megtérés a változásra.
Betanított emberi parancsolat az evangélium a szeretet.
A tanulmány a patrisztikus tana jótékonyság - mint a Szent Atyák tanítani jót, hogy kegyelmet, hogy ápolják az ajándékot az irgalom.
Azt kell tudni, hogy bekerüljenek a helyzetét egy koldus kér egy férfi, aki azt kéri, hogy nekünk - csak hogy fel magad az ő helyébe. Ez nagyon nehéz, de segít bennünket, hogy megszerezzék kegyelmet.

Hogyan, hogy alamizsnát?

Tehát, a lényeg a szeretet - nem számít, és a belső elrendezés a személy. Mivel az atyák mondani, ha miluesh, de a szíve nem jótékonykodás - alamizsna, ez nem elfogadható. Ezért azt mondjuk, hogy szükség van, hogy dobja magát a vidám a szeretet. Meg kell adni a alamizsnát nélkül elvárás hála a személy.

Ügyeljen arra, hogy meg kell elfelejteni, amint álmok.

Tálaljuk szüksége alázattal, mert a „mi vagyunk értéktelen rabszolgák, és nem csak azt kellett tennie,” - mondja a Lukács evangélista.

Meg kell, hogy nyújtson, mint nem veszíthet. Ez ma az egyik elvek, ha adsz egy személy az adósság. Nyilvánvaló, hogy amikor elfoglalták rokonok, ez komoly. És az embereknek szükségük van a kívülállók hitelezni, mint nem veszíthet. Mert ha nagyobb, akkor sajnálom. Mondjuk, készen arra, hogy búcsút a 20 000 rubelt? Nem áll készen - nem adnak. Mert akkor magát hibáztatta. Ha az emberek jönnek, hogy kérje kölcsön, és úgy érzi, hogy ő is majd mozgassa az egészet, hogy Krisztus dicsőségét - aztán gyerünk.

Ha valaki ígért adomány, vagy irgalom, vagy kölcsönöznek - nem szabad, hogy emlékeztessem önöket kétszer. Ne megalázni az ember. Vagy így, és törődni, hogy igaza van, vagy nem jön egyáltalán. Az a személy hívni, hasra, kérlek, könyörgök - ez bűn.

Kiterjesztett szeretet - ez egy dupla kegyelem, amikor előre, figyelmeztetnek támogatás ember. Látjuk, hogy az embernek szüksége van, és mielőtt azt mondhatjuk róla, kérdezni, mi már előkészítésükben, és segít neki. Ebből származik a gondos spirituális szív.

Nagy szeretet - amikor egy férfi nem jó a rovására maguknak. Ie csökken, és ad egy másik, ő semmit. Ez egy nagy feat.

„Nagy kegyelem, - mondja Aranyszájú Szent János, - ha jót teszünk, hogy azok, akik nem fizetnek nekünk.” Itt vagyunk ma sok nyújt áldást az emberek, és reméljük, hogy néhány előny, a kölcsönös előnyök. De a nagy dolog, ha adsz azoknak, akik semmilyen módon nem nem tud adni.

Hogyan kell szedni alamizsnát?

Ember kell fogadnia segítség szerénység és az alázat.
Hálával és hosszú memóriája, amit tettünk. Az ember elfelejti, hogy ez segített. És ez nagyon fontos -, hogy hálás, nagyon hosszú ideig emlékezni, hogy imádkozzon ez az ember.
Az imádságos megemlékezést. Amikor egy személy segít, imádkoznunk kell érte, ez az első kötelessége. Az emlékest ima szabály, azt mondjuk: „jótékony blagosotvori, miluyuschim bűneinket, megadja elengedés.” Imádkozunk azok számára, akik már könyörül rajtunk, táplálja és ápolja, mert Isten elfogadja az imákat, akik sokat tettek a jó.

Hogy nem kell alkalmazni?

Mivel nem alamizsnát adni az embereknek? Melyik szeretet bűn?

Amikor mi szolgálja megvetéssel, arrogancia és elhanyagolás. „Igen, vedd, hagyjatok békén”, stb Előfordulhat, hogy egy fintor az arcán ezt csak azért, hogy jobban izzad, az emberek nem jönnek.

Mégis van egy közös sin (ez mindannyiunk számára) - „In God we értéktelen.” Valami feküdt haszontalan - „nézzük szomszéd adott.” Meg kell adni, hogy a személy igényeinek. Az a tény, hogy nem kell - ez nem jelenti azt, hogy hasznos valakinek. Ez nem irgalom és könyörület nem - ez egy érzés, egyfajta kapzsiság és fösvénység, az ember maga mondja: „ez egy sajnálatos, hogy dobja el.” és adja ezeket az érzéseket.

Amikor feláldozzuk, óvatosnak kell lennünk, és félni megalázni egy személy. Jótékonysági hajóra ember nem görnyed. Vannak olyan esetek, amikor az életben tudunk adni a személy, hogy mi megalázzák. Ha teszünk egy ajándék, stb - meg kell figyelni, hogy a finomságok. Ha adunk egy ajándék, hogy megalázza minket - el kell fogadnunk, alázattal és hálával. De vajon kell félni, hogy egy személy, hogy mit lehet megalázni őt, mert ez a baj.

Nem jó habozás nélkül, vonakodás és a letargia. Amikor az emberi ígért valamit, vagy segíteni akar - meg kell tenni azonnal, ne késlekedj, játszani, kivárja csütörtökön vagy hétfőn. Van egy üzleti - van szükség azonnal, várja az ember. Nem fogjuk kényszeríteni, hogy emlékeztessen minket kétszer.

Ne adjon pénzt kölcsön kamatokkal. Pénz a magasság - ez bűn uzsora. Sokan ma kereskedés a pénzt, nekik kamatra. Ez, persze, ez bűn.

Lehetetlen irgalmat a kár bűn, bűncselekmény. Előfordul, hogy egy személy pénzt adni az abortuszt.

Nem szabad adni, ha teszünk egy nagy szívességet, vagy kényeztetés egy személy, „Itt, vedd, és ne feledje, egész életemben, amit kedvelt téged.”

Mindenesetre, és minél több személy piszkálni, hogy emlékeztesse őt - Isten óvjon minket ettől. Ő adományozta - és felejtsd el. Isten az, aki tette a kezét.

Valaki nem lehet feláldozni, ellopott és tisztességtelenül szerzett. Nagyon gyakori, az ember lop -, akkor gyere és adományozni.

Hogy ne vegyen?

Amikor adunk, akkor nem fogadja el jótékonysági? Nagyon gyakran van ez: ha valaki azt akarja, hogy segítsen nekünk, kezdjük mentegetőzni: „Nem szükséges, úgy, hogy azt minden esetben.” Ezek a kifogások a - ez a baj. Van olyan jó orosz közmondás: „Adj - figyelembe, beat - futni.” . Szent János Kronstadt mondja, hogy ha adnak pénzt (például a papok szükséges) - meg kell tenni, mert ha az emberek segíteni akarnak, ez önmagában nem épít önálló, független, erős, bátor. Igen, így van, és ott van, de átmenetileg szükség van, és ha azt akarjuk, hogy valaki segíteni - akkor el kell fogadnunk azt örömmel és hálaadással, és nem próbálja meg, hogy okos. Ez annyira rossz, amikor megtörténik fog állni a folyosón két: az egyik ad, a másik nem fogadja el. És ezt az ajándékot egymásnak, mozognak. El kell fogadnunk, hálával, az alázat és nem beszélnek.
Továbbá, meg kell félni érzés, hogy adott nekünk egy kicsit, amikor azt adományoz vagy miluyut. Ha valaki egyáltalán nem ad semmilyen esetben nem lehet sértett.

Hogyan kérjen alamizsnát?

Ha szükség van, akkor meg kell kérdezni. Csak van egy harc a büszkeségtől, az első mozgás alázat. Vannak emberek, akik ok nélkül nem fogja kérni, - éhség, összeszorított fogakkal, meg fog halni, de nem fog menni a szomszéd üveg nem kérdez.

Ha van egy erős igény és tehetetlenek vagyunk ebben, meg kell kérdezni. Meg kell segítséget kérni, mert nagyon hasznos, megalázza minket. Ez segít nekünk, hogy ismerjék segítséget más emberek, ezért kissé lágy szívüket, rájöttek, hogy nem sok rajtunk múlik. Ez gyakran előfordul, amikor az emberek megbetegszenek, stb

Csak akkor tudjuk kérni a jó oka. Sin nem kell kérni senkinek a bűnözés, stb

Arra is szükség van, hogy kérje csalás nélkül. Ie ha jön egy ember segítségért, akkor

Meg kell őszintén mondani, hogy van.

És persze, nem kell kérni vált az életmódunkat. Koldusok szakemberek bűn. Serve ezt az igényt, de magát annyira - ez bűn.

Annak érdekében, hogy alamizsnát?

Isten azt mondja: „mindenki, aki kér, és adja tőle kölcsön akar kérni, el ne fordulj el.” Ez azt jelenti, hogy mindenkinek, aki kéri megkapja tőled.

Befolyásolja a alamizsnát emberi természet

A Szent Atyák szerint a következő:

Grace gyógyít szenvedélyek, satu, kiszorítja őket, öntvények (főként jótékonysági meghal szenvedély kapzsiság).
Grace vet szenvedélye a kapzsiság, mert két antipód. Két szemközti pontokat, amelyek együttesen nem lehet. Vagy kapzsiság a szívünkben vagy együttérzés. Egy másik elűzi.
Alamizsna tisztítja bűn, - azt mondja a Példabeszédek. Dániel azt mondta, hogy a szeretet megtisztítja az emberi gonoszság. Ne feledje, a mi atyáink szövetségét, amikor egy személy fordul a bűntől erény, az első dolog, amit mondott - „hogy alamizsnát, hogy az Úr megbocsátott nektek a bűneidet.” Ie térdel Isten irgalma, hogy a teremtés a szeretet, a jó cselekedetek.

Befolyásolja a alamizsnát az emberi lélek:

Alamizsna az étel a lélek. A lélek a szeretet mellett a lelkipásztori gondozás, növekszik. Jelentősen erősíti a lelket, - mondja Abba Evagrius, - mert ő kapja koldulásból keménység, szélesség, ott a zuhany hála Istennek. Lélek örül és, mondhatni, teljesen „megkeményedik”.

Alamizsna tisztítja ember lelkiismeretének ébred, és ami az emberek több lelkiismeretes.

Alamizsna hozza az emberi szív Isten, mert Isten szereti az irgalmas szív. Ez létrehoz szívében a remény és az öröm. Amikor egy ember irgalom, a szíve mindig remélem fog születni, hogy ő lesz megkegyelmezett Isten. És mert ez ő mindig a szívemben öröm. És mikor fog ébredni minden reggel, akkor mindig hálát adok Istennek azért, ami az Úr, mert Ő irgalmas és szerető.

Befolyásolja a alamizsnát az emberi szellem:

Először is, az ima válik hatásos, erősebb, jobban, azaz Istenről van szó.
A böjt keménnyé válik, áhítatos.
Alamizsna megment a pokol.
Alamizsna vonzza a kegyelem a Szentlélek.

Mondja Bishop Theophan a Remete, akik szabadulni akarnak a modern világban, legyen fegyveres alamizsnát. Mert szeretet az erény, amely megment minket az utolsó napon a leggyorsabb. Ez ad nekünk teljes megbocsátás, a kegyelmet, és az Úr fog minket az Ő szent hajlék.

Kapcsolódó cikkek

előző ◈ a következő