A kölcsönhatás a társadalmi és lelki, transzgresszívek
Egy másik karakter van spiritualitás, nincsenek alárendelve a vállalati előírások és követelmények az egyetemes értékek emberi eszmények, és ezért az ereje ellenállni fél torzítás, hamis patriotizmus és a nacionalizmus.
Transgressive - alapvető emberi tulajdonság
Nem mer nevetni, elveszítjük azt,
Ez talán jogosan tartozik.
És az egyik regényei Kafka kiderül tragikus értelemben a sors, aki úgy döntött, nem átlépni a vonalat a tilalmat. Megy egy jelképes kapu, hallotta az őrök, hogy a belépés tilos. Habozott, amire várt. Évek teltek el, és ez már haldoklik, megkérdezte, hogy miért senki más nem próbált átjutni ezen a kapun. Az őr azt válaszolta, hogy ez a bejárat volt a célja, csak neki, ő egyedül volt joga, hogy áthaladjon kapuk. Azonban ez nem tartotta szükségesnek, hogy oldja meg a csepp.
A lényeg, ezt a példázatot mély: a veszélyeztetett személyek, bemutatva transgressive, de ez még nagyobb veszélyben, ha félnek, hogy mutassa meg, kapok egy büntetés határozatlanság negatív eredmény egy sikertelen sors realizált sors, nem találja az élet értelmét kutatták.
Sok nyugati gondolkodók óvatos emberi tulajdonságok, amelyek megnevezzük a általános fogalmát vétke. Tehát, Leibniz úgy gondolta, hogy egy személy nem zúgolódik ellenem a betegség a világon, és próbálja megváltoztatni azt az aktív erőfeszítéseket. Wise gondviselés minden elrendezve oly módon, hogy minden rossz - ez akár Kazhim vagy állapot megjelenése a jövő jó. Ezért egy személy köteles keretében maradnak a dolgok.
Genesis jogintézmények, mint a válasz a kihívás az emberi transgressive
Minden okunk megvan azt állítani, hogy e jog keletkezésének, mint a válasz a felmerülő civilizációk vétkező emberi kihívás. A logika az ok-okozati összefüggés a hívást, és a válasz itt elég nyilvánvaló. Ha az ókori világ az emberek kevésbé voltak aktívak, és ez nem lett volna tombolt ébredt erő, a civilizáció és a kultúra alakultak volna, talán egy másik forgatókönyv. Ha nem képes az egyén a vétkező impulzusokat, akkor nyilvánvaló, hogy nem jött volna létre remekei művészeti, azok tudományos és filozófiai felfedezések ragyogó vallási kinyilatkoztatásokat adta a világ „Axial Age”. De az is nyilvánvaló, hogy a gonosz a háborús és emberiség akkor lenne a civilizáció történetében összehasonlíthatatlanul kevesebb.
Zdachi fakadó jogok további fegyelmi intézkedéseket, hogy megvédje a kreatív és vétkező visszatartani, korlátozzák negatívan orientált formák vétke. Az akarat, önérvényesítés, kreativitás th szabadságot köteles ráakad egy akarat rendelni.
Így a szám „vétkező ember” a középpontjában antroposotsiologicheskoy kérdéseket.
Energia negatívan orientált, tele van gonosz, az erőszak, bűncselekmények transgressive civilizáció szemben az energia törvény és a jog, az akarat, hogy rendelni, amelyek korlátozhatják az egyes impulzusok és vissza őket a hatósági korlátok. Az aktívabb akarat vétek, annál erősebb legyen az akarat rendelni. A végén kiderült, hogy a civilizáció hozott az utat önuralom és az önkontroll: rohanó előre, ő a korlátozásokat. Ez az egység a két ellentétes törekvések feltárta jellemzője civilizáció, mint a rendszer integritását, amely képes önszabályzó, önfenntartás és önálló fejlesztés.
Jellemző, hogy a szabadság és a jog, a bűnözés és a jog, hogy az ugyanabban a sorrendben jelenségek szinte egyszerre vált egy attribútum a civilizáció.
Írott jog (vényköteles) általában korlátozzák az emberi szabadság és ezzel felkelti transzgresszívek személyiség önkéntes vagy kényszerű vágy törni. Ez azt írta Pál apostol, amikor azt mondta, hogy „ha nincs törvény nincs vétek” (Róma 4 :. 15). Ennek megfelelően, ha vannak törvények, ott is bűncselekmény. Ahol van egy jobb, minden bizonnyal léteznek és bűncselekmények. Ezek az ellentétek, annak ellenére, hogy polaritás, elválaszthatatlan egymástól.
Yakscho Wee pomіtili pomilku a tekstі poznachte szót natisnіt Shift + Enter