Szerző dala - a popzene történetében
Önmagában Éneklő a költészet legősibb formája a kreativitás ütközött a kultúra szinte minden nemzet a világon, de a különböző országokban költő-énekes hívták különböző módon történhet: az ókori Görögországban - dalszövegek, Oroszország - Guslar, Ukrajna - Kobzar a közép-ázsiai országban - akyns és t. d.
A személyes jellegű dal, amelyek közösek a non-konformizmus kereslet hiánya a lakosság körében, valamint a képesség, hogy integrálja a kör maga köré közömbös, hogy mi történik, progresszív gondolkodású emberek - mindez tette a bárd nem annyira művészi és esztétikai társadalmi és kulturális jelenség, és határozza meg a különleges szerepet ő játszott a folyamat változó érték orientációk 1950 - 1970-es években.
Splash art ének költők a Nyugat - mint például Georges Brassens, Jacques Brel, Bob Dylan, Joan Baez, John Lennon, Phil OHz - abban az időszakban a növekedés a háborúellenes hangulat és a hallgatói elégedetlenség. Mindazonáltal külön figyelmet kell fordítani a kreatív helyi bárdok.
Ez a folyamat szorosan kapcsolódik elterjedt a fiatal értelmiségiek, az úgynevezett baráti, befelé szabad, kis csoportokban, hegesztett közös érdekek és az interperszonális kapcsolatok, amelyek ellenzik a hivatalos formák közösségben. Ezek az egyesületek kedvező feltételeket teremtett a kialakítása és megvalósítása a személyes tulajdonságok, nem használják a közéletben.
Valószínűleg jellemző Oroszország az 1960-as tüske Amatőr turizmus és hegymászás hajtotta ugyanazon igényeket a felismerés a személyes tulajdonságok, ahelyett, hirtelen felébredt tudásszomj a természet szépségeit.
Távol a nyüzsgéstől, a szokásos, szokatlan, néha még extrém körülmények között tesztelték a szilárdság és a hűség az elveket a választott baráti és annak egyes alkotó emberek. Azt állították, az egyik leghíresebb dalát, Vlagyimir Viszockij: „Ki itt nem volt, aki még nem kockáztatták, ő maga még nem tapasztalt, még az alján, akkor megragad csillagok az égből.”
És nem vadásznak „a köd és a szaga a tajga”, magyarázza a prevalencia fiatalok körében azokban az években a tolóerő változtatni helyeken és az életkörülmények, a törekvés pervoprohodnichestvu a legtágabb értelemben, hogy megismerjék az új emberek, aminek eredményeképpen számos geológiai expedíció és kemping utazások. Fiatal, haladó gondolkodású romantikusok próbált így tudják magukat, és megtalálják a kör szentelt barátok.
Ilyen baráti társaság kapcsolatos közös világnézet volt a maga törvényei, eltér az általánosan elfogadott viselkedési normák és értékek uralkodó során heves viták között az apák és a gyermekek, fizikusok és költők, romantikusok és a szakemberek.
A kontrasztos hivatalos kollektív szervezetek szakszervezeti önálló értékes szabadságát az egyének és a merev hierarchikus struktúra, a fegyelem és a dogmatizmus - barátság, a hűség, az intolerancia a képmutatás és a felelősség, generációs „A hatvanas évek” igyekezett bizonyítani a világnak, az igazság az ítéletét, életmódjuk.
Magja értékrend a csoport tudat jutott kifejezésre a munkálatok az úgynevezett fiatal költők, akik képesek voltak lefordítani vers új szemléletet és visszaállítja az értéket a kimondott szó cenzúrázatlan és közvetlen kommunikáció.
Zeneileg a bárd dal, az összes ismerős hang a hazai romantika, folk, diák és udvar folklór (beleértve a tolvajok dal), a népszerű dance zenei dalok a hivatásos zeneszerzők.
Különösen fontos, hogy a talajelőkészítés intonáció e zenei műfaj volt a költészet a háborús évek, és ezek a látszólag jelentéktelen tényezők mesterkéletlen kinopenie Mark Bernes és Nyikolaj Afanaszjevics Krjucskov „átgondolt hang” Montana került először a szovjet nép a francia sanzon.
Alatt került sor „enyhülés” események - leleplezése a személyi kultusz, összeomlott a régi dogmák, ébredés egy hosszú alvás, ha nem inako-, akkor legalább egy nézeteltérés, valamint változások az élet minden területén - adott okot, hogy reméli, a behajtási háborítatlanul sok s az igazságosság és a hit egy szebb jövő.
Mégis, a fő gömb megvalósításának romantikus törekvései társadalom úgynevezett dal vándorlás, a központi kép a mítoszok, amelyek képeit egymás között, vagy a barátság és az út, mint egy vonal az élet, mint a vizsgálati módszer és a remények, az utat, hogy az önismeret, az út az ismeretlenbe. Ez egy út maradt a halhatatlanság „fiúk” és a Okudzsava „az volt, hogy vegye le” a dal Serega Sanin Vizbora „rohant a csatába” karakter a „Grenada” V. Berkovskii, turista volt, aki felmászott a hegymászók, a vezetés „Midnight kocsi” érinti trailer lebegett brigantines, karavellák és papír hajók.
„Song vándorlás”, néha nevezik „turizmus”, hogy nincs rendben, amely számos műfajban - az költészet filozófia viccek, szövődménymentes tábortűz dalok romantikus fantáziák törékeny Matveeva Novella Nyikolajevna. A gyűjtemények szövegek és dalok a híres költő ( "hajó", 1963; "Soul of Things", 1966; "Fecske" névvel, 1973 ;. "The River", 1978 és mások), romantikus fantáziák szervesen együtt poeticized étkezési élet, ami szívből jövő, teljes realizmus képeket.
Ebben a szakaszban, bárd dal nem megy túl szült a környezetével és átment egy vállalat egy másik baráti vagy magnófelvételeket vagy orálisan.
A változás a politikai helyzet a 1960-as évek, volt jelölve frusztráció humanizálása a szociális rendszer és az építkezés a „szocializmus egy emberi arc”, és jelentős hatással volt a kulturális élet az állam.
Érett bárdok „első hívás” folytatta a munkát a lírai műfaj. De ez nem volt egy könnyű lírai elmúlt öt évben, azt hallotta, hogy a nosztalgia a múlt, úgy éreztem, a keserű veszteség és árulás, a vágy, hogy megőrizze eszméik és elvékonyodása baráti kör. Az csak egy sor „Fogjunk kezet, barátok, hogy ne vesszen egyenkénti” Okudzsava volt képes kifejezni az általános érzés - suspense jövőben.
Vysotsky kreatív örökségét képviseli a tragikus világnézeti versek, balladák és romantikus, lírai, tréfás, szatirikus dal (gyűjtemények „idegek”, 1981; „Persze, én jövök” (1988).
