Oktatási szamuráj, miuki Mikado • Virtual Japán
Helyezett szamuráj a középkori Japánban volt örökletes. Son általában járt a nyomában apja, egyre inkább harcos szakmai képviselője az osztály a katonai szolgálat nemesség és maradt a feudális klán tagja volt a szülő. Ezért szamuráj családok összpontosít az oktatás a fiatalabb generáció a kisgyermekkori szellemében Bushido. A fő feladat a fiatal Bushi mentorok kidolgozása volt, ez egy komplex funkciók, amelyeket szükségesnek tartott a szakma a szamurájok, azaz humán nevelés fizikailag erős, tulajdonosa teljes mértékben a háború művészete. felfegyverezve a tudás az erkölcsi elvek az uralkodó osztály.
Az első nap után a megjelenése a gyermek született egy szamuráj házból rokonok hozza ajándékok a fiút, aki benne két ívelt rajongók minősülnek prekurzorok két kard egy katona, és mint egy szimbólum a bátorság.
Néhány évvel később a fia katona szerzés egy vagy két (attól függően, hogy az apa rang) kis játék kard, fából faragott. Azt tanította a fiatal szamuráj, hogy szeressék a fegyverek - kardok, katonák tartozó osztály.
Fejleszteni kell a gyermekek Samurai katonai szellem és a tisztelet bátorságért (Shobu) hívták éves szabadság fiúk - „tango de sekku”. ünnepelte az ötödik napon az ötödik hónapban, a holdnaptár, majd kapott egy nagy elterjedt az Edo időszakban. ( „Tango-no sekku” egyike a hagyományos japán ünnep, amely ünnepelt egész Japánban és abban a pillanatban). Az ünnep a fiúk mutattak a házban ügyesen készült miniatűr páncél. néha kopott speciálisan erre a célra gyártott babák (Kabuto-ningyo), kardok, íjak és nyilak, transzparensek, így próbálja, hogy a jövőben Samurai harciasság, a tisztelet és tisztelet a katonai felszerelések és nagyon kézműves szamuráj. Játssz ezekkel a kard és a páncél gyerekek voltak tiltva, akkor csak néz, mint a játék demonstrációs egyenlővé a szamuráj gyakorlat kijelző kard és a páncél. Egy nélkülözhetetlen tartozék nyaralni fiúk Koinobori - ponty kép. készült színes szövet vagy papír és hegymászó bambusz oszlopok minden házban, ahol egy vagy több, a fiúk éltek. (A szám ponty lógni összhangban a fiúk száma a családban). Carp terveztünk ugyanarra a célra, és ez játék fegyver. Ők jelképezik „férfias erény”, ami azt jelentette, „katonai erény.” Japánban, a ponty és eddig figyelembe vett szamuráj között hal. Úgy tekintik a hatalom jelképe, a bátorság és a makacs keménység. Gyermek katonák azt mondták, hogy szükség van az azonos kitartás, ami azt mutatja, a ponty, leküzdve a turbulens áramlás, ugyanaz a sztoicizmus és a bátorság, amely „show” szerint a szamuráj, ez a hal a konyhai asztal, szemrebbenés nélkül, és összerezzent késsel csapást. Lehetőség van arra, hogy a „minőség” ponty vezetett a megjelenése az amulettek a templomban a háború istene Hachiman.
Fiatal szamuráj harcos csatlakozik a szakma és az ünnepek alatt tiszteletére a győzelem az ainuk és egyéb csaták a középkorban, amikor kitéve, és kopott a városban szamuráj ruhát. bizonyította a művészet Bushi és meséltek a hősiesség (gundan). Jelentős hatással gyakorolt konfutsianstvo. Az egyik szerint az elveit, a gyerekek kezelték, hogy a szülők, megbecsüléssel és tisztelettel, ápolják őket, hogy szeressék őket, nem ellenzik, azok akarata nem okoz nekik fájdalmat és a szorongást, még ha a „szülők hajlamait a rossz emberek és feldolgozás beteg gyermekek. "
A Bushido az aránya a gyermekek a szülők által közvetített elve a súlyokat, amelyek meghatározzák a kor tisztelete (tiszteletben szülők és a vének általában), és megmagyarázni az ilyen intézkedések, mint áldozatot kedvéért a szülők.
Egy alapos otthoni oktatás a gyermekek vélelmezett olvassa el történeteket a konfuciánus moralizáló jellege könyveket. Ez a fajta óvatosságra intő szolgált, mint egy útmutató a gyakorlati cselekvés, ez a fajta egy sor erkölcsi szabályokat. Így az egyik ilyen történetet meséltek, hogy a fiú feküdt a hideg jégen a befagyott folyón, olvadni, hogy vele testmeleg, és kap a hal mostohaanyja; A többi - ahogy a fiú aludt éjjel, nem takar semmit, hogy elvonja a szúnyogok a szülők maguk.
Azonban a végső cél az oktatás a gyermek egyfajta gyermeki kötelesség (oyakoko) nem csak a szeretet és tisztelet a szülők és a vének, nyilvánul meg ez a helyzet. A legmagasabb pont az erkölcsi nevelés a szamuráj fiatalok a szellem a Konfuciusz tanításait kidolgozása volt, hűség a császár, aki is tekinthető az apa a katona. Gyermeki kötelessége tehát alapjául szolgált a hűséget és hűséget egyenlővé Overlord. Példaként megnyilatkozás díjak vazallusa egyik uralkodó Tokugava Japán Prince Mito Mitsukuni (1628-1700). Azt mondta: „Ha a bűnös (árulás) az apja, én nem csábítanak, hogy árulja el őt; megtenni - az lenne, hogy ellen vétkeznek igazságosság (súlyok). Gyermeki szeretet és a hűség ugyanazok az erények, így személyesen kell, hogy mi a teendő ilyen esetben, bemutatom a megoldást erre a kérdésre, a lelkiismerete. "
A családi nevelés és a tanárok azt az utasítást kapták a két fő tényező, az alapot az oktatás a fiatalok a szamuráj osztály, így a tökéletes harcos alapul mitikus legendák, buddhista közömbösség a halál, a kultusz konfuciánus gyermeki jámborság és a tiszta japán alapon - hűség uruknak. Család és mentor elsősorban törődött válik egy tizenéves jellegű, fejleszti a bátorság és a bátorság, a kitartás és a türelem.
Fejleszteni a fiatalok türelmet és kitartást, fiai a katonák kénytelenek voltak végrehajtani a nehéz munka után a hatalom, a kiadások álmatlan éjszakák (szabadság alatt gyakorolja istenek), mezítláb a tél, lefekvés korán, stb Akaratlan azonos nélkülözés élelmiszer tartották hasznosnak.
Fiúk és lányok nevelkedtek a képességét, hogy ellenőrizzék a tetteiért, tartózkodjon kifejező érzéseiket felkiáltások nyögések és könnyek. „Mit sírsz ilyen apróságok, gyáva? - mondta az anya sír fia. - Mit tennél, ha levágta a kezét a harc, vagy akkor van, hogy egy harakiri „A korai gyermekkor, gyerekek Bushi cseppentve egyfajta becsület és szégyen, tanítják, hogy igaz és fegyelmezett ?.
Az oktatást termel hűvös, nyugodt és lélekjelenléte segített a szamuráj nem veszít tisztaságát szem előtt tartva a legsúlyosabb vizsgálatokban.
oktatás szamuráj
Tól szamuráj ifjúsági követelt szisztematikus gyakorlása, hogy elsajátítsák a művészet a háború, hogy teljes mértékben felkészült a fegyverek használatát, fizikailag erős és mozgékony. Fiatal szamuráj volt, hogy elsajátítsák a technikákat vívás (kard és alabárd), íjászat, tudom, jiu-jitsu. hogy képes legyen kezelni a lándzsa, lovas (a fiúk a szamuráj családok magas rangú), tudomásuk van taktika.
Minden klán, a bíróság az ura minden erre a célra épültek csodálatos kerítés csarnokok, platformok íjászat és tornagyakorlatok, playpens, ahol tanított a legjobb szakemberek a maguk területén, a közvetlen vezető a hűbérúr. Az ezekben az iskolákban klán általában kezdődött nyolc éves, és addig folytatjuk, amíg 15.
Bushido pedagógiai követelményeknek adunk a mastery a harcművészetek, és még az irodalom, történelem, kalligráfia, stb Azonban a szamuráj megállt a figyelmet a külföldi katonai diszciplínák csak annyiban érintett a harcos szakma, és hasznos lehet a katonai gyakorlatban. Szakiskola, ahol tanított klasszikus kínai irodalom, képzőművészet, stb szükségesnek tartja tartozék rendek inkább udvariasságból, mint utánzata a császári udvar Kiotóban, ahol a császár volt tisztelt száműzetésben, megvetett szamuráj és minden esetben nem tartották be, hanem inkább toleráns. Ezekben az iskolákban, látni lehetett a gyerekek, akik nem képesek elsajátítani szamuráj hadtudomány, fájdalmas és gyenge, csak a fizikai furcsaság, vagy az emberek, akik önként lemondanak a világ az erőszak. Gúnyos és megvető ezek a diákok, a szamuráj azt mondta: „A tudomány tanulságok - egy nyomorúságos sors nőies nőies udvaroncok Kyoto, rossz egészségi amely nem teszi lehetővé számukra, hogy az izmok és megfosztja őket attól a lehetőségtől, kellemes feladat a nemes művészet a szamuráj.”
Mindazonáltal, ez volt az a környezet alakult ki számos nemzeti gondolkodók, híres költők, írók és híres művészek a japán középkorban.
A 15 éves, az oktatás a fiatal szamuráj befejezettnek tekintjük. Felkelt igazi harci kard, melyet nem kellene hagyni, egész életében; A lány kapott egy rövid tőr - tartozék minden nő harcos osztályban. A fiatalember költözik egy új korosztály - felnőtt társadalom. A felnőttkor kíséretében initsionnymi és egyéb intézkedések úgynevezett gembuku. vagy genpuku. A pubertás alatt rítus initsiantu szerint ősi szokás szerint először csinál frizura szamuráj - sakayaki: borotvált haj a homlokon és kötötte meg a felső kontyos (motodori). A fiatal férfi viselt speciális magas fejdísszel - eboshi igazítani kell viselni motodori. Aki abban az időben a ceremónia fel a fejét egy fiatal Bushi eboshi, az úgynevezett „usiromi”, azaz gyám, vagy eboshi-Oya (a betűk. "szülő frizura"). Japánban a beavatási szertartás volt széles körben elterjedt az arisztokrácia és a köznép ősidők óta. Mivel Nara időszak (710-794) fiúk nemesi családok ünnepi által kezdeményezett rituális, egy bizonyos befolyása kínai szokások. Ez a rítus az úgynevezett „yu-tokba” vagy „kakaó» (kakaó, de Shiki - »az első visel koronát«). Ezzel kapcsolatban gembuku szamuráj viselte először a ruházati felnőtt; az ő készletben széles nadrág (hakamát), hasonló a szoknya és egy különleges besorolású kitüntetéssel katonák. Az első nagy öltözködés volt egy családi nyaralás, és járt egy látogatás a templomban istenség - védnöke a felnőtt jellegű.
A kompozíció a beavatás a lépést, hogy kap egy felnőtt nevét, ünnepélyes együttélés menyasszonyával (awase stroke), a erőpróba a szamurájok, stb
Guardian vetjük gembuku rendszerint kérték, hogy legyen egy erős és hatalmas hűbérúr, mi szamuráj nagy jelentőséget tulajdonított, és úgy tekintették, mint elfogadja a kölcsönös kötelezettségek Lord és Bushi.
Fegyverek és kap telt el a beavatási szertartás, egy fiatal szamuráj megtalálja a szabadságot és függetlenséget cselekvési tele volt az önbecsülés és a felelősség. Ő teljes jogú tagja lett a kategóriájában.
Magától értetődik, hogy mivel a szakmai harcosok, a szamurájok voltak nagyobb hangsúlyt a művészet a háború, és elismerik, csak az egyetlen szakma méltó egy „nemes” ember, hogy van, Bushi. Az egész komplexum, hogy ápolják minden szamuráj, a szellemi és fizikai képességek vetették alá végső soron az egyetlen alkalom, amikor - a mesteri katonai képességek, amelyek nélkül nem lenne értelme fogalmát „szamuráj” is. A mértéke a katonai és a fizikai szamurájok függött magasabb követelmény mindegyik katonának: képesek harcolni (a kar vagy karok nélkül) az ellenséggel, és legyőzni őt. Ez vezetett arra a tényre, hogy felkészülve az alapvető élet - háború, Bushi folyamatosan tökéletesítette a művészet a harcos és a fizikai képzés a korai gyermekkorban, gyakorló fegyverek birtoklása, növelve a testi és lelki szívósság, a bátorság és eltökéltség.
Tudás „előtte” ( „helyes az igaz utat”, vagy az „igazság”) tartották elsősorban vívás, íjászat, harci fegyver nélkül, navigáció, stb (Ha olyan volt, mintha alkotó ideális a szamuráj, amelyek elérését jelentette filozófiailag önismeret), szükséges a harmonikus fejlődés az egyén.
Kelet filozófiai hagyomány gyakran kéri „felfelé”, „az”, amelynek zhiznedaryaschimi erők, kisugárzást fénysugarak, mint a nap. Ebben a tekintetben az „előtte” azonos a „dao” értelmezett filozófia és esztétika Kína integráns és örök gyökere minden létezés a szellemi és az anyagi és tárgyi idealizmus azonosítja a forrást a dolgok és jelenségek a világ, az „út” a természet. Ennek megfelelően a harcművészetek teoretikusok úgy gondolták, hogy „előtte”, mint az elsődleges anyag egyszer felébred az emberben „értékes” jelenség, mely alatt csak ösztönösen, misztikus, amely lehetővé teszi az egyén, hogy vegyenek részt a cél „nagy tanítás”. A harcművészeti szamuráj „előtt” volt a karakter és a kép az ideális kezdete, amely nélkül ezen a szakterületen lehetetlen. A cél és a lényege a harc volt, hogy elérje, és összeérnek harcos egy „előtte”, azaz egyesíti az egyén és az egész. Más szóval, az „előtte” az volt, hogy segítse a szamuráj találni egy „egységes létezés minden”, „vegye fel a kapcsolatot az isteni (isten), hogy utolérjék a jelenlétét, hogy annak létezését. Ez összhangban van a rendelkezések zen „eredeti Buddha-természet” jelen van az összes (élő és élettelen), amely észleli az ember szatorit megtalálása nirvana földön az élők között.
Így a szamuráj, észrevette a „előtte” kellett elérni a katonai bátorság érintkezik az „igazi út”, és „lép tökéletes harmóniában a természettel”, amellyel az ember elválaszthatatlan egészet. A rendkívüli szerepe volt a belső képzési katonák, amely elvonja a figyelmet, mint a feszültséget a külső fizikai erők a szamuráj. A döntő tényező a fejlődő lelkiereje volt meditáció. A rendszer segítségével a zazen - a szellemi alapjait katonai testnevelés a szamuráj, amelynek célja, hogy a szavak kommentátorok Zen, segít elérni összhangban a „negatív semmi”, a katonák, hogy fejlesszék mentálisan kiegyensúlyozott állapotban a teljesítmény alapvető katonai feladatok, valamint a nem kevésbé fontos dolgok - képzés vívás, lövészet, stb ami viszont járt el egy próbán a tényleges harc. Ez volt az állam a „nagy figyelmeztetés”, ami semmi esetre sem jelenti, hogy „gyáva álmosság.”
Annak ellenére, hogy számos tisztán misztikus elemei Zen meditáció rendszer volt egy racionális magvát. Először is érinti a készítmény helyes légzés, ami elengedhetetlen bármilyen gyakorlására. Edzés előtt küzdelem szamuráj általában elfogadott testtartás jellemző zen buddhista szerzetesek, hogy felkészüljenek a szemlélődés, és megpróbált levegőt mélyen és egyenletesen. Ez előre elkészített izgatja a fizikai munka és elősegítette a ritmikus működését a tüdő alatt a tényleges harc az ellenség, amikor meredeken emelkedett a szervezet szükségességét oxigént.
Preemptive lelki feszültség, ami hozzájárult ahhoz, hogy a fejlődés az önkontroll, higgadtság és józan gondolat egyáltalán gyakorlatok, azonban nem jelenti azt, hogy a harcművészetekben szamuráj fizikai tényező (erőt és kitartást) volt jelentéktelennek tekinteni. Mivel a második formázó elem a katonai tudományok, testedzés által megkövetelt harcos fáradságos hónolás technológia, fizikai erőt, kitartást, ami fenomenális szinte ösztönös reakciója és a koordinációt. Mindezt sikerült elérni eredményeként a mindennapi és a sok-sok órányi képzést.