2018
Ennek jelentősége az ítéletek Marcus Aurelius Antoninus.
Marcus Aurelius Antoninus - „filozófus a trónon”
Marcus Aurelius Antoninus (Marcus Aurelius Antoninus) (121-180) úgy tűnt, hogy nekem egy nagyon érdekes ember, mert mind a sztoikus filozófus és római császár (161), és egy harcos. Ez talán az egyetlen római uralkodó, így a leszármazottai a könyv gondolat.
Az élet a Marcus Aurelius-ig 161 szinte semmit sem tudunk. „Halála után a császár Antoninus Pius, Marcus Aurelius 161 kikiáltották császárnak. Azonnal kérte a szenátus, hogy adjon neki egyenlő hatalmat egy másik fogadott fia Antoninus Pius, Lucius (Lucius Verus (161-169)). Ez volt az első együttes fejedelemség a Római Birodalom. „(1) A vizsgált időszakban a közös szabály a végső szót egyértelműen Marc Antony. Lucius Verus volt megkülönböztetni a tendencia, hogy a laza életet.
Minden uralkodása Marcus Aurelius kíséretében számos katonai konfliktusok: a lázadás Nagy-Britanniában; megtámadják a német törzs CHATTI; elfog a pártusok Örményország .A háborúk, birodalom aláásta, és egyéb katasztrófák. Mivel visszatérő győzelem Mezopotámiában, a csapatok bevinni a birodalom halálos járvány, amely azt állította, a sok ember életét. Ezt követte egyéb katasztrófák: éhínség, árvíz, földrengés. A nehéz időkben a haldokló Birodalom és császár!
Paradox: Marcus Aurelius életre hajlamos volt gondolatok, de a legtöbb az ő uralkodása töltött hadjáratok
„A 169 Lucius Verus meghalt, és Marcus Aurelius maradt az egyedüli ura. 170 174 volt a hadsereg a Dunán, harc a markomann és quadok. 175 A Szíria helytartója parancsnok Gaius Cassius Abida, akinek elsöprő hatáskörét a keleti, vette a pletykák a halála Marcus Aurelius, és kijelentette, hogy a császár. A lázadás hamar elnyomta, Cassius megölik, de a császár kénytelen volt elhagyni a területet a Duna, elégedett a nyereséget. A beépítetlen földterület a Dunától északra, a rómaiak meghívott rendezni a barbár törzsek, kötelezve őket, hogy megvédje a római határokat. Ezek voltak az első lépéseket ahhoz, hogy a külföldiek távoli határain a birodalom.
177 Marcus Aurelius fia, Commodus tette a társ-vonalzó és ismét elment a Duna határ. Van egy 180 Marcus Aurelius hirtelen meghalt (valószínűleg a pestis). Ez volt az utolsó „öt jó császárok” Rómában. „(2)
Uralkodása Marcus Aurelius úgynevezett utolsó „aranykor” Róma. Nem az egyik császár római kísérte utolsó útjára az ilyen bánat és a tisztelet. Az emberek azt hitték, hogy halála után Marcus Aurelius visszatért a lakóhelyére az istenek.
Barabash történész Ilya írta a császár uralkodása: „Ő parancsolatait feldühítette annyi honfitársai. Természetesen! Ő küldi a gladiátor harcolni, hogy meg ne haljanak értelmetlen a sír a tömeget. Ráparancsol feküdt szőnyeg alá héjak a tornászok előadások. Megfosztja a római cirkuszban! Ő is jóindulattal utal rabszolgák és szegény gyerekeket. És túl sok igényeket a hatalom! Nem volt áruló még ellenségeik is kedvéért katonai győzelem. Ő egy őrült. És ő csak egy filozófus, sztoikus filozófus, aki úgy véli, hogy az ember alapvetően szabad, és nincs probléma nem tud vele ellentétesen eljárni lelkiismeret. „(3)
A filozófia Marcus Aurelius Antoninus.
Marcus Aurelius volt az egyik utolsó képviselője a késő Stoa. Az egyetlen munka, filozófiai naplója - „egyedül.” Ebben a munkában úgy tűnik számunkra, és egy bölcs tanító és figyelmes hallgató. Gondolatai koncentrálódik gyakorlati etikai gnoseology és legalább kozmológiai. „A boldogság abban rejlik, hogy az erények - filozófiai összhangban az egyetemes elme. Meg kell fordulni „magának”, hogy megfeleljenek annak ésszerű elv (amely csak a „a hatalom”), hogy a természet az egész, és így elérni „szenvedélymentességhez”. Minden előre a kezdetektől, a zsálya veszi a sorsát adni, és szereti a sok. Azonban filozófus érdekel az indoklás autonómia morális választás. Virtue engedelmeskednie kell más okból, mint a természeti jelenségek: az a személy kell, hogy ő méltó isteni segítség. A Seneca, Epiktétosz, és a keresztény tanítás Marcus Aurelius összehozni fellebbez az emberiség, hogy az ellátás a lélek, a megvalósításához a bűnösség. „(6)
Úgy vélem, hogy a legfontosabb, hogy a sztoikus filozófusok lehet tekinteni ítéletének Marcus Aurelius Antoninus: „Love szerény ügy, amely megtanulta, és nyugodjon meg. És a maradék jut, szívből bízza az összes istenek, az emberek, mint senki sem ró mester maga, sem a szolga. " Úgy vélte, a fő célja az életben, és önsegítő keresést, és a keresés alapja az önellátás az ember. Minden ember szerint ez a filozófia, egyenlő. Minden, ami a világban történik Marcus Aurelius tekinteni, mint egy megnyilvánulása a természet, ami Isten - az aktív, intelligens elején, áthaladva az egész világot, és kombinálni egy egységes egészbe. Ember kell aktívan együttműködik a világ, hogy van, Isten, mindent a világban történik szerint a természeti törvények. Ez - az az elv, az elfogadási és nagylelkűség. Marcus Aurelius hitt. ez a tevékenység javára az emberek - minden, még a legegyszerűbb és a hétköznapi valóság - emel, emeli az ember ad neki boldogságot. Végtére is, a boldogság szerint a sztoikusok - élet a természettel összhangban, alkalmazkodni a környezethez, racionális önfenntartás, a nyugalmat és a szabadság a szenvedélyek. És ez volt Marcus Aurelius tulajdonosa szavakkal: „Ha nem tudja megváltoztatni a körülményeket, változtassa meg hozzáállás őket”
Folyton ezek a gondolatok, és a következő állítás: „Ha a tények, ha arra kényszerülnek, hogy jöjjön a zavart, hagyja a lehető leghamarabb, de ne térjenek el a bund többet, mint amennyit muszáj, mert akkor valószínűleg megszerzi előzték, állandóan visszatérő rá.”
Szerint a filozófus, ha a külső környezet vannak megoldhatatlan problémák, egy személy kell keresni a kiutat a belső helyzetét. Hiába, hogy öntse ki az érzéseit kifelé, hogy kérjenek segítséget a többiek, akkor nem segít, és csak súlyosbítja a problémát. A belső, lelki világ - ez a forrás bármely fejlődését. Meg kell, hogy szavakba a probléma magadban, úgy vélik, hogy különböző szögekből, hogy szokni, és odakint. És a zene - egy komplex harmónia, lélek zavaró és nehéz játszani, nem léphet be a gondolkodás és az érzés, tele ember belsejében. És akkor az emberek könnyen elsajátítható őket. „Legyetek erősek magad. Ésszerű vezető természet önellátó, ha a jogszabály érvényes, és így tartja a csend „- így mondja Marcus Aurelius naplójában. 3. Major erények (a filozófia sztoikus)
„A sztoikusok ismeri négy alapvető erények: az ésszerűség, mértékletesség, az igazságosság és a bátorság. A fő erénye a sztoikus etika az a képesség, hogy harmóniában éljen oka. Középpontjában a sztoikus etika az az állítás, hogy nem kell keresni az okokat az emberi problémák, a külvilág is, de - csak a külső megnyilvánulása, hogy mi történik az emberi lélek. A férfi - részben a nagy világegyetem, ez jár minden, ami benne van, és az élő saját törvényei. Ezért problémák és az emberi hibák fordulnak elő annak a ténynek köszönhető, hogy leszakad a természet az isteni világot. Azt kell, hogy újra találkozik a természettel, Istennel, önmagával. És megfelelnek az Isten - azt jelenti, hogy megtanulják, hogy az egész megnyilvánulása az isteni gondviselés. Ne feledje, hogy sok dolog van a világon, nem függ a személy, de ő meg tudja változtatni a hozzáállást őket. „(8)