Temetés és az emlékező szertartások a népek az észak-kaukázusi

Az egyik legkevésbé néprajzi tanulmány - szakasz temetkezési emlékhely és rítusok népek az észak-kaukázusi. Temetési szertartás cserkeszek Karachai és Kabardians.

Pchelintseva Natalia. Kutató a Department of a Kaukázus, Ph.D., MTA Néprajzi és Antropológiai az Orosz Tudományos Akadémia

Szolovjov Szerelem Timofeevna. Kandidátusa történeti tudományok, vezető kutató a Kaukázus Tanszék Intézet Néprajzi és antropológia.

Temetkezési és emlékmű rítusok népek az észak-kaukázusi továbbra is az egyik legkevésbé vizsgált néprajzi szakaszai családi rítusok. A figyelmet a kutatók, különösen a XX században. sokkal jobban vonzódnak az esküvői szertartások és a gyerekek, amint azt a publikációk száma szentelt ennek a témának. Temetkezési és emlékmű rítusok általában be csak a papírokat szentelt monografikus tanulmány a kultúra egy ember. Úgy tűnik, az egyik oka ennek a jelenségnek - szoros kapcsolat temetkezési emlékhely és vallási szertartásokra, különösen azoknak az embereknek a régióban, akik muszlim. Mint ismeretes, még mindig viszonylag közelmúltban megjelent ilyen anyagok, elsősorban például a jelen, azt már nehéz vagy lehetetlen. Nem véletlen, legteljesebben képviseli az irodalomban temetkezési emlékhely és rítusok oszétok menti fő kapcsán a pogány hiedelmek.

Ez a cikk felhasznált anyag gyűjtött az expedíció során az 1989-es több észak-kaukázusi köztársaságokban. Persze, nem minden szempontból temetkezési emlékhely és rítusok mutatjuk be részletesen. Mindazonáltal, véleményünk szerint, amit a kisebb területen anyagot lehet használni a további vizsgálatot a téma.

Cserkeszek (sat. Khabez, Adyga Jable)

Chegem szurdok. Chegem. Észak-Kaukázus

Női kísérte a gyászmenet a kapukat a temető nem megy. (Hagyjuk, hogy látogassa meg a temető kijelölt napon Effendi mikor tiszta, és tegye rendbe a sírokat a rokonok.) A hordágyon az elhunyt nem lehet tenni a földre, a temetőbe általuk a vállukon, enyhíti egymást. A temetőben két közeli hozzátartozók leszáll a sírba, és vegye az elhunyt, amely arra szolgál, őket a vásznon. Elhelyezés a testet a rést, akkor függetleníteni csomót a lepel, és helyezték el lepel a maroknyi földet. Niche fedél táblák.
Visszatérve a temetésről gondoskodik üdítőitalok vendég messziről, de nem a házban az elhunyt (ott nem készítenek ételt három napig), és a házban a rokonok (ha ez nem ugyanaz a hajógyár), vagy a szomszédok. Gyere el a temetésre csak nős férfiak (általában megengedett, hogy látogassa a temetőbe fiúk 12-13 év).
Annak érdekében, hogy síremlékét a fejek, néha ez történik, azonnal, a temetés napján (gyakran ez a cső jelzett azbeszt).

A jel a gyász férfiak nem borotválja (általában egy héten belül, a legközelebb - 40 nap), a nők viselnek sötét ruhát, sötét sál. TV a házba, ahol a gyász figyelhető meg, nem tartalmaznak akár egy hónapig vagy tovább.

Memorial készített táblázat húsleves (lyape), kikészített gyógynövények, fokhagyma, hagyma; tészta; pilaf - rizs mazsola (ez sült cukor) és a vaj; csirke mártással (dzhedlibzhe); honlapja tészta (khingal) táplált főtt tojás, a fokhagyma és a savanyú tej vagy tejföl; halva és a különböző édességek, sütemények, sült sütemények (Lokum). Ezen a napon, biztos, hogy lássa el a gyermekek, és adott nekik zacskó édességet.
Éves megemlékezés (ilges sedeke) kevésbé zsúfolt, mint, hogy egy 40 napos. Szerint informátorok, a megemlékezés elkezdte szervezni mindenütt csak az utóbbi 10 évben.

Karacsájok (sat. Külső Federal District, farm Druzsba)

Temetési zajlik a halál napja, vagy másnap, ha várja az érkezését rokonok.
Grave a nők teszik mélyebb, mint a férfiak. Lepel (Kebin) segítségével a szegmens fehér anyag (az azonos hosszúságú a férfiak és nők).

Venni, hogy a temetés a falusi (vagy hogy kifejezze részvétét a temetés után) jött minden felnőtt családtagok (17-18 év). A házban az elhunyt, aki közeli rokona a férfi kap részvétét. Család az elhunyt pénzügyi támogatás (20-50 rubelt.). Néhány hozza fejkendőt, hogy fedezze a test az elhunyt. Néhány ilyen sál maradt a házban, részben a hang.
Temetés előtt ruha rítus megváltás a bűnök az elhunyt (deur). Része a pénzt juttatott terjeszteni az idősebb rokonok formájában alamizsna (sadaqah). Deur nem kéne csinálni a lányoknak, akik meghalnak, mielőtt a 14 éves fiúk és a 16 év alatti, mert ebben a korban vannak bűntelen.
Nők a temetés napján a temetőben nem megy. Kivételek készülnek az esetekben, amikor az egyik legközelebbi rokonok (testvér, anya) nem volt ideje, hogy búcsút az elhunyt, és jött, amikor a menet már a temetőben. Míg a nők lehetnek a temetőben, a férfiak viszont félre és adja neki a lehetőséget, hogy elbúcsúzzon a szeretett egy. A többi napon, a nők számára megengedett, hogy megy a temetőbe, hogy tisztítsa meg a sírokat.

Van egy olyan felfogás, hogy a nő megy a temetőbe, hogy kell fektetni az öv alatt legalább hét ruhák (azaz a testét deréktól zárva hét réteg szövet).

A temetés után Wake elégedett, különösen, ha az elhunyt kikötött az akarat. Kezelésére a vágás egy birka, csirke. Három nappal a temetés után, a kapu nyitva marad; Három nappal a hangsúly nem bocsát ki füstöt (azaz nem lehet a házban, hogy étel). Élelmiszer a család tagjai ezekben a napokban, hogy a szomszédok (minden étkezés, korlátlan).
Három napon át, a férfi rokonok, szomszédok (25 év házas - 20 éves) reggel mászni a temetőben a sír olvassa a Koránt.
A harmadik napon a temetés után, és kézzel vágott marhahúst (skhat). Biztosítson hús rokonok és legközelebbi szomszédok mennyi az elég. Szerint idős adatközlők előtt a húst adtak elsősorban azoknak, akik olvassák a Koránt, és a hús elosztási történt egy szerény méretű. Így az 1930-as években, a gazdag emberek megpróbálták, hogy ez az ünnepség az élete során, de még a gazdagok vágott egy birka, egy tehenet, bár a szarvasmarha a gazdaságban volt egy csomó (pl akik tulajdonában csak egy tehenet tartották szegény, és ő kellene, hogy alamizsnát). Most néhány Effendi engedélyezi ezt az egyéni, mert ez nem szerepel a szent könyveket.
Pénteken (Juma) az otthon főzött sütött tortilla (lokumy) és terjeszt a gyermekek és a szomszédok, mint egy emlékmű ünnepe. A legnépesebb nyomán (több száz ember), hogy gondoskodjon a 52 napos (kemuk Dua). Ezen a napon, osztogatnak alamizsnát a szegény-sadaka (pénz, liszt, cukor), valamint intézkedik a frissítőket. Próbáld meghívja lehető legtöbb gyereket, mondván: „A gyerekek - a szentek, és ha etetik, majd elmosta a bűneit az elhunyt.” Finomságok gyerekeknek közé az iskolában. Különleges megtiszteltetés az, hogy ezen a napon az idősek falusiak.

A halálának évfordulójára is gondoskodik a nyomában (Dzhyly al). Megemlékezés elégedett csak az elhunyt, hogy jött az életkor (ugyanaz korhatárok, mint a rítus a megváltás a bűnök). Ha a gyermek született élve, akkor milyen keveset is élt, abban az esetben az ő halála, olvassa el a temetési ima Janazah.
A halotti tor vágnak egy tehén, egy juh. Készítsünk hús és a burgonya (shorpo), gombóc, gombóc (Suu Berek) vékony torta töltött húsok, sajt, burgonya (hychyny), többféle halva (Saha Hal, chakgan Hal, Hal Ball), főtt és sült csirkék. Halva is, hogy a szomszédok. On nyomán készített és különböző rizs ételek (Basta) - rizs, mazsola, rizs, és a tejföl, rizs ayranom, rizs olaj, rizs nagy darabokat a főtt hús. Az elmúlt években, ezek az ételek nem mindig kész arra, hogy a nyomában, mert nem népszerű, és nem tekintjük tekintélyes. Alkoholos italokat nem szolgálnak a temetésen.

Gyász megfelelnek akár 52 napon vagy akár egy év. Ebben az időszakban, nem megy a nyilvánosság szórakozásra, nem néz TV-t. A férfiak nem borotválja, amíg a 52 napon.

Ha a ház mellett, amely megőrzi gyász, készül az esküvőre, amit nem lehet halasztani, hogy a család engedélyt kér tartsa az esküvőt, ami ebben az esetben kerül sor, anélkül, hogy a zene és a tánc.

Kabardians (TV. Urvan, Chegem)

Men - közeli hozzátartozók az elhunyt - fogadja részvétemet a férfiak az udvarban; A nők a házban, ahol keresték fel a nőt, aki eljött. Gyere, hogy kifejezze részvétét, hogy pénzt (nem kevesebb, mint 10 rubelt rokonok és barátok -. 200 dörzsölje.). Pénzügyi segítséget a család és a kollégák az elhunyt volna. Hozd is hosszúságú ruha, selyem sál (bármilyen színű, de nem fekete), törülközők, szappan, parfüm (Néhány mullahokat azt mondják, hogy így mindez - sin).

Temető kabardi Shalushka faluban.

Részvétét fejezi ki a család az elhunyt lehet kifejezni, ha nem időben a temetés, a következő héten. Három nappal a házban, ahol a férfi meghalt, a kapu nyitva marad: ebben az időben közeli férfi hozzátartozó elfogadott részvétét, minden nap megy az udvarban, a ház az elhunyt.
A temetés általában történni a nap halála után. Ez a kísérlet, hogy értesítse az összes. Általában eltemetve a nap közepén, körülbelül egy óra előtt (körülbelül 12 óra) a házban szervezni a szertartás megváltás a bűnök (deur), amely kiemelkedik 200-500 rubelt. (Egyes falvakban a döntés a mullahokat deur maximum 200 dörzsölje.). Futtatása után a késői rítus végzett a ház. A temetőben csak a férfiak (a fiatal férfiak - 20 éves, mint mondják, „azok, akik már szolgált a hadseregben”).

Modern sírkövek emlékmű

Ha a falu van osztva több blokk-Jamaat (korábban volt saját mecset és temető minden negyedévben), majd a temetésre ő Jamaat megy szükségszerűen, de gyakran látogatott hasonló esetekben és egyéb Jamaat.
Izolált esetekben olyan újítások, mint temetési zene (tehát temetni az egyetlen „felelős és fél dolgozók”), vagy egy koporsóban. Nem fogadta el a virágok, temetési koszorúk. Rést a sír zárt lapok, az utóbbi években - a tégla. Amikor az utolsó, hogy a téglák vagy az utolsó tábla, távolítsa el a zsebkendőt, ami borította az elhunyt, és adja meg a szegényeknek.
A temetés napján egy nő gyászban kell lennie fejkendőt, a férfiak - kalapot visel. Az elmúlt 10-15 évben a nők kezdtek feketében gyászol ruhát. Mielőtt a gyász a nők nem viselnek ruhát nélkül ujját, és a férfiak nem borotválja.
A temetés napján a szokás, hogy fennáll bizonyos falvak, és most már nem fogadják el, hogy gondoskodjon a frissítőket. Minden 3 nap kandalló a házban nem világít, az étel a család tagjainak, hogy a szomszédok. A temetés napján vágás egy tehén vagy egy bika (3-4 éves) és alamizsnát adni (sadaqah) rokonok, és a szegény falusiak (1 kg hús, 1 kg rizs, 1 kg búza, 1 kg cukor, különösen a - 3 m Calico). Tartalmazza termékek a kórházban, egy idősek otthonában, a cég, ahol az elhunyt dolgozott. Most azonban gyakran inkább az élelmiszer-forgalmazás a temetés napján gondoskodik frissítők (élelmiszert állítanak elő nem a házban és az udvaron) - a férfiak és a nők. Slaughter juh, szarvasmarha. Fed az asztalra főtt hús húsleves húsból, tészta szósszal (SCHIPS) a fokhagyma, sajt, Kalmyk tea, limonádé, sült sütemény (gadyk-erypsch).

Egy héttel a temetés után, terjesztése ruházat az elhunyt -, hogy emlékezzen rá. A 40. napon adatott, hogy a dolgok az elhunyt (pl késsel, ha a halott ember, egy ollót - ha egy nő meghalt).

40 napig minden este átadta a negyedévben (elsősorban a gyermekek, az idősek, a betegek), sült sütemények és édességek (ún zharyme). 40 nap után továbbra is ad, mint egy élvezet (legfeljebb 50 napos kötelező, és adott esetben további) egy csütörtökön (Marem pschyhaschhe). Ezúttal tartják szétosztásra szánt a halotti tor, függetlenül attól, hogy milyen régen halott családtag. Amellett, hogy az elhunyt jó volt (psapa) csütörtökön este adja a tejet, hogy a szomszédok, akik nem rendelkeznek egy tehén, akkor adjon sült sütemények, édességek, zöldségek és mások.

Az ókori sírkövek műemlékek kabardi falvak Kurp

A 40. napon a vágás bika vagy egy pár birka, hogy szeretteik, rokonok, szomszédok, hús, hideg főtt köles kása (tészta), sült tortilla, stb Treat csak azok, akik segítenek felkészülni :. szolgált az asztalnál húsleves, hús, mártás, kolbász máj fokhagymás, pirospaprika és a hagyma (themsch-ygunybe) és mások.
Az nyomán a 50. napon a osztogatnak sült sütemények és édességek. Ezen a napon a házban az elhunyt jön csak a legközelebbi rokonok kezelni, hogy a vágott csirkét. Az év első felében a nap (10-14 óra). Egy külön szobában néhány ember olvassa imákat. Ezt követően, ők kezelik, és hagyjuk, hogy kezelni vele.
A halálának évfordulójára elégedett a termékek forgalmazását, élelmiszer, mind a temetés napján (egy táblázat ruha a felnőttek, a másik - a gyermekek számára). Gyerekek jönnek a szülők, vagy a saját. Ezen a napon, vágott két ökör, néhány birka, csirke 20-25. Egyes családokban sok éven napján személy halála (különösen a fiatal, korán elhunyt) előállítására emlékmű ünnepe és terjesztésére szomszédai (csirke, cukorka, sült sütemény, limonádé, stb.)
Ideiglenes emlékmű (beleértve a nevét, időpontját, az élet) fektetni a sír a temetés napján; Az utolsó emlék általában megtalálható a 40. napon. Ki gyakran az az emlékmű, és a fotó (a régi emlékek a sírokon nincs fotó).

A hím (bal) és a női (jobbra) Temetés 1960

A költségek a temetés és felébredek körülbelül 2,5-3000. Rub. Úgy véljük, hogy az összes pénzt hozott a családba, kell fordítani az elhunyt.
Az 1980-as évek, szinte általánosan megállapította, hogy ébredés a vallási élet, a vágy, hogy visszatérjen az eredetét a népi hagyományok. Több hozzáférhető és vonzó volt a vallásos nevelés. Új, művelt papság, ellentétben a korábbi, „saját nevelésű”, gyakran észlelt megsértése szigorú rítusok gyakori volt, valóban ortodox kánon. De mint általában, ezek a követelmények (csökkenti pompája megemlékezés, hogy csökkentsék számára elkülönített összegeket az ünnepségen a megváltás a bűnök az elhunyt, stb) nem teljesültek, mert a közvélemény volt az oldalán a régi hagyományokat.
Anyagok azonban az elmúlt évek azt mutatják, hogy ezek a tendenciák a temetési szertartások számos régiójában az észak-kaukázusi volt rendíthetetlen: néhány rítusok szinte lemondás vagy létezik egy erősen módosított formában (deur et al.), Csökkentette a emléknapok és módozatait, stb . Sürgős válik a tanulmány a jelenlegi állapot a szféra családi rituálék, és bemutatni ebben a cikkben úgy tervezték, hogy segítse pályán bekövetkezett változásokat is.