Man - egy olyan természetes
A férfi - egy természeti lény. Ő - a társadalmi - történelmi lény. Ez a társadalmi - történeti mód tesznek pracheloveka éppen elfogadható. Ésszerű pedagógiai antropológia után kDUshinskogo érti, mi jellemző csak az emberekre - a képesség, hogy tisztában legyenek a nem csak a világ, hanem magát azt: megléte térben és időben, a képességét, hogy rögzítse a figyelmet a világ és maga a vágy az önvizsgálatra , önkritika, az önértékelés, a célok kitűzése és a tervezés az életük, vagyis öntudat és reflexió.
Joseph Murphy, című könyvében: "The Power of a tudatalatti elme", mondja: -
”... az a személy lehet tanulni, hogyan kell kezelni a források a személyes psziché -, majd a többi az élet kap jó egészséget, jelen jólét, az igazi boldogságot. A tudatalatti elme, ha megfelelően alkalmazzák megmondja valaki, hogyan kell megtalálni a megfelelő megoldást a problémákra, hogy magas szintű erkölcsi tulajdonságokat, hogy megszabaduljon a rossz szokások. "
Ésszerűség veleszületett emberi lények. Hála neki, ő képes a célok kitűzése, hogy bölcselkedhessék, keresni az élet értelmét, hogy folytassa a boldogságot. Hála neki, ő tudja művelni, nevelés és változtassa meg a világot, hogy saját elképzelései az értékes és az ideális (emberi lét). Ez nagymértékben meghatározza a fejlesztés a termelékenység mentális folyamatok, a javulást a személy akarata. Reasonableness segít a személy elleni fellépésre saját ökológiai igényeit és a biológiai ritmus (elnyomják az éhséget és aktívan munkát éjjel, élni a súlytalanság, és így tovább.). Ő ad neki erőt, hogy felszámolja a halálfélelem. Ez az a képesség, hogy megbirkózzanak az ösztön tudatosan szemben áll a természetes elv önmagában testére - sajátosságait a személy.
Csak egy személy jellemzi kielégíthetetlen szükség új ismeretek az igazság keresése egy adott tevékenység létrehozását immateriális javak, az élet lelkiismeret és az igazságosság. Csak az ember képes élő anyagtalan irreális világban: a világ a művészet, egy képzeletbeli múlt és a jövő. Csak az ember képes munkát az öröm és élvezet a kemény munka, ha ingyenes, van egy személyes vagy társadalmi szempontból értelmes értelme. Csak egy személy tapasztal ilyen nehéz meghatározható egy racionális szinten körülmények között, például a szégyen, a felelősség, az önbecsülés, a bűntudat, stb Csak az ember képes önfeláldozás, önuralom, képes hinni eszméit is, hogy egy jobb jövő, a jóság, az Istenben. Mivel értelmes és szellemi élő társadalomban, egy személy nem lehetett egy kreatív lény. Az emberi kreativitás megtalálható az a képessége, hogy hozzon létre egy új élet minden területén, beleértve a művészeti osztályok, és az érzékeny rá.
Jellemzői szervezett kommunikációs eszközként az oktatási csoport interakció idősebb tizenévesek
Ebben a részben, úgy véljük, a „szervezett párbeszéd”. Szervezett kommunikáció - például kölcsönhatás diákok, amely végzik felügyelete alatt a tanár speciális formája és célja, hogy a gyermekek tanítása gummannomu interakció. A fő megkülönböztető jellemzője.
Etnogenezise kaukázusi népek
Etnikum - egy olyan fogalom, ami azt jelenti, egy speciális embercsoport egyesült számos tényező, például a nyelv, a kultúra és a történelmi sors. Így a területi integritás nem fontos, mert tagjai az azonos etnikai csoport él a különböző területeken és más.
A szerepe a szerepjáték alakításában a képességek dialogikus beszéd fiatalabb iskolás
Ezzel szemben a párbeszéd vagy darabokat, hogy megtanítsa, hogyan kell mondani, szerepjáték megválaszolja a kérdést, hogy miért és mit mondjon. GA Kitaygorodskaya játék - egy komoly dolog. Szerepjáték, mint azt a szervező közös tantervi tevékenységek a diákok szimulálja interperszonális csoport kommunikációs és él.