Legendák, igaz történetek, mint műfaj egyfajta népmondáiról
másolat
2 telek helyzete egy valódi személy, akire egy rejtélyes erő. A különbség abban rejlik, hogy fellebbez bylichki demonological karakterek (a ház, az ördög és így tovább.) És az igaz történetek, legendák, hogy az úgynevezett „magasabb démonológiát”, azaz Isten, Szűz Mária, szentek, angyalok. És ha mitológiai karakterek élnek negatívan jelzett, a határ menti térségben, és egy tó, egy erdő, az udvart, és mások. Ugyanezek loci, a legenda nem osztották eleinte negatív szemantikai semleges és csak a saját életét az egyéni megjelölési a tér hős vagy személy általában. Ezen túlmenően, a szemantika-bylichki legenda a legenda az egész, „meghatározott archetipikus modellje kultúra” adják fel magukat a hatalom, a „7, míg bylichki jellemzett modell a” szerződés „a gonosz szellemek és az emberek. A legendák, igaz történetek nem moralizálás és a példázat a klasszikus legendák, találkozó szent erő tulajdonítható, hogy nem egy meghatározatlan múltja és a közelmúlt az ember a narrátor, mint egy valós tény az életrajza. És ha a művészeti világ klasszikus legendák „zárt” 8, önmagában zárt, a legendák, igaz történetek az emberek a világ és a világ szent isteneknek „kölcsönösen átjárható” nyitott a párbeszédre egymással. A helyzet és az emberi állapot való találkozás és párbeszéd szent erő lehetővé teszi a változatos szövegek csökkenthető a két faj. Az első rész a narratívák, a történet, amely tükrözi a mindennapi élet a hős-elbeszélő. Találkozás egy csoda zajlik a szokásos életkörülmények és a gazdasági tevékenységet. Ezek közé tartozik a történetek a váratlan személy találkozót a csodálatos hatalom; történetek felszabadító a szent ember bajba; történetek büntetés Isten szentjei, az Istenanya az emberek nem tartják tiszteletben a saját maguk és a vallási ünnepek. A második rész a narratívák, ami annak a következménye, az események különleges, sőt rendkívüli pszicho-fizikai állapotát a hős, ha ez lehetséges „kiút” túl a hétköznapi világ és a kapcsolatot „a” világot. Ilyen körülmények között normális alvás, alvás egy beteg ember, és a letargia a halál. Vannak úgynevezett „látás” ( „jelenségek”) történet a kapcsolattartó személy (általában a narrátor) képviselőivel a „vallási panteon” és „obmiranie” szórakoztató, tanulságos történetek látogató személy állapotban letargia és a pokol (vagy) paradicsom. A megkülönböztető jegye a kép a szent, a Virgin, Krisztus a legendahbylichkah alapvetően nem történelmi, nem egyházi és nem didaktikus jellegű. Sacred hősök, és az emberek nem választanak el térbeli-időbeli határokat szentek és angyalok leszáll az égből, és behatol a lakótér a hétköznapi emberek, gyakran válnak a legfőbb akarat a vezetők. Azonban a természet az ember kapcsolata a csodálatos hatalom, a „nyitottsága” a személy más. A történetek a váratlan találkozás szent erő, ez a találkozó zajlik családias környezetben az emberre. Ez azonnali, véletlenszerű és teszi őt zavarba, megijedt. jön hozzá egy idős férfi szandál, fehér lábát a csomagolás egy szakáll és háti az aljzatra megszerezni. Ő odajött, és megkérdezte: „Gyerekek, szokott imádkozni Istenhez?”. A gyerekek megijedtek, és az öreg eltűnt. Jöttek, és azt mondta, hogy azt mondjuk, a varázsló látta. A anyai nagybátyja Glory, nagyon jámbor asszony, azt mondta, hogy látták Saint Nicholas 9. 53
3. Találkozás egy csoda szinte mindig nélkül megtörténik a külső hatásokat az emberi: a természetes élet során megmarad, bár a szemlélődés hős szent erő szolgálhat jele a közelgő halál, vagy lehet a lendület újragondolni a lelki életet a saját. A telek a találkozó a csodálatos hatalom lehet fejleszteni egy másik utat. A legendahbylichkah segítséget Saint munkaerő ütközés szereplők is meglepően egy férfi, de már előre a magasabb erők: ez azzal magyarázható, nehéz helyzetben a hős nem tud megbirkózni a katasztrófa vagy nincsenek tisztában a kockázatokkal néz szembe, vagy valamilyen ellenszolgáltatást hite és imái . Egy ember ilyen legenda jelenik passzív, nem tud megbirkózni egy kritikus helyzetben. Ezért a szent, nem halad a hős vagy a testi vagy szellemi erő és tudás csak arra szolgál, mint a váratlan önkéntes és önzetlen segítő. Egy nap egy ember elment aludni a házban, és élt rablók és meg akarta ölni. A srác, és arra kéri őket: „Adj csak egy kis ima halála előtt”, és elkezdett imádkozni a szent Miklós hirtelen bekopog az ablakon ősz hajú öregember. „Ivan, a paraszt, azt mondja, hogy kész gyorsan, kocsik várnak” a végrehajtó Ivan a szekereket, és folytatta. És az öreg eltűnt, Nyikolaj Ugodnik 10. Az természetfeletti erő, a hős nem tudja, de később a legenda, a hős az ikonra, vagy a szavak az emberek, hogy ki volt az. egy öreg ember, egy inget, egy szakállas, az új lapotochkah „Nagypapa, nem akarsz, adok bogyókat?” Mélyen meghajolt. Elmentem, és néztem, és nem öreg ott és akkor elment a templomba. És ez ment, és ott áll az ikont. És ez az öregember erre az ikonra és költségek: miután Lapotko, mint a szakáll. Néni Katya kérdezte az egyik Monash, hogy ez a szent nazvano. A Monash azt mondja: „Ez a Szentatya Makariosz” 11. Tárgy alapja „víziók Legends” beteg álom, amelyben a szent ad neki egy díjat, mint a gyógyítás, gyógyulás azt az eljárást diagnosztizál egy betegség. Kommunikáció a szent erő válik az esemény nem egy külső és az ember belső életét. Ezekben legendák, van egy közvetítő funkciója csodás ereje: a tudás megosztását, azt továbbítja a kívánt információt a személy: megbízatásának teljesítéséhez, a hős felgyógyul. Abban a pillanatban, véletlenszerűséget a „kapcsolat” karakterek már ki az elbeszélés. Az én szomszédom volt a stroke. Feküdt a padlón három napig. Amikor esett, volt egy látomása Szent szeráfjai Sarov fehér balahonchike és azt mondta neki: „Igyál teát Snitka és egészséges legyen.” Azóta ő ennek a teának, és egészséges életet, egészen mostanáig. A Snitka fű, ami a Seraphim táplált, amikor az ezer nap a szikla 12. Gyakran találkozik a csoda, és támogatja a bizonyos külső körülmények elterjedt ebben a régióban a szentek kultusza, a közelség a legnagyobb vallási központja a formális és informális állapot (kolostorok, szent tavak, rugók et al.). A telek „víziók”, ha a nyilvánosságra hozatal egyes látnok „máshol”, nem kapcsolódik a személyes információkat a helyét és állapotát néhány szent tárgyak (ikonok, szent tavasz), rejtett eddig az emberi szem. A hősök ezek a legendák gyakran az emberek fizikailag és mentálisan sérült, mások tartják furcsa, de szent erők méltó és kellemes. 54
if ($ this-> show_pages_images $ PAGE_NUM doc [ 'images_node_id'])