Jó anya francia, kreatív adaptáció
Anyaság - iga?
Hála a szoptatás, házi burgonyapürével és rongy pelenkák, a baba alakul zsarnok megmondja vezető bestseller Franciaország
Adam Sage Párizsban
Azt akarta, hogy jó anya - akkor lépjen ki a munkát, bevásárlás, a szex és az összes többi kedvenc tevékenysége a szoptatást, szakács burgonyapürével és mossa pelenkák. De nehéz volt és fájdalmas megpróbáltatás vezetett a botrány. meg lehet oldani a problémát így: hogy a baba egy üveg, bort inni, és a cigaretta füst, ha akar. Akkor megy a Can Stock élelmiszer, az eldobható pelenkák, és mindent, ami lehetővé teszi, hogy visszatérjen a normális életbe. Ezzel nem csak megdönteni a zsarnok Home (gyermek férj nélkül), hanem legyen egy példa elveszett megkínzott modern anyák, valamint támogassák a növekedést a születési arány az országban. Ez a vélemény Elisabeth Badinter francia filozófus, ami sokkolta a többi tag-feministák ilyen támadás ellen ideológusai szoptatás és visszatérő Anyatermészet, amikor úgy ítéli meg, hogy egyenes út a szabadság hiányát a nők.
Legújabb könyvében, „Conflict: Az asszony és az anya”, amely vezeti a bestseller listák Franciaországban és sokat vitatott, Elizabeth azt írja, hogy a nő megdöntötte a férfi rabszolgaság csak azért, hogy egy még rosszabb rabszolgaság - a gyermekek. Hívta a visszatérő régi francia modell az anyaság, ami már mindent, amire szükségünk: száraz tej, dada, óvodák - minden, ami lehetővé teszi, hogy az anyák feláldozni életüket kedvéért a gyermekek.
„Az iparilag fejlett országokban a várható élettartam a nők esetében 80-85 év, és a gyerekek vett 20-25 őket. Tét 20 év - túl pazarló. "
Nem meglepő, hogy a reakció az egész nép azzal vádolta, hogy ők anyaság túlságosan ijesztő kihívás - vonzó Egyesület környezetvédők, feministák New Eiji, gyermekorvosok, konzervatív keresztények és a szurkolók a szoptatás - heves volt. Vádolták, egyebek között a létrehozását a biztonsági fenyegetések, a bolygó, a szexizmus és a szolgáltatás társasági Nestlé.
De amikor vele interjú, ő hatalmas lakás a Párizs szívében, kilátással a Luxemburg-kert, úgy tűnt nekem, tökéletes példája az életstílus, hogy megvédi: 66 éves, három gyermek, egy rakás unokája és hajlandó harcolni. Kék szeme csillogott, amikor érdes hang és cigarettával a szájában, mondván, hogy azt hitte, hogy egy nő, aki szül egy gyermeket, különösen a nő, és egy második anya.
„A női csimpánzok által vezetett ösztön” - mondja - „de az asszony gyermeket nevelő szeretettel és a kötelességtudat, vagy nem úgy néz ki, mint egy lehetőség.” Ez az állítás hajtott neki, hogy a tetején a francia háború utáni feminista mozgalom idején - a '80 -as évek elején - amikor a feministák is fog felborulni a patriarchális társadalom.
„De aztán minden elromlott. Ahelyett, hogy küzd az egyenlőség, a fiatal nők tért haza, hogy szentelje magát a szolgáltatást a gyermekek, „- mondta. „A gyermek vált zsarnok akarata ellenére” - mondja. „Ahhoz, hogy az öröm, a férfiak, akik feküdt a kanapén, és nézi a futball, figyelmen kívül hagyva a sikolyok, a felesége és gyermeke.”
Szóval, mi késztette a nők elfogadják ezt a rabszolgaság modern formája?
Gazdasági válság egyrészt, mondja Elizabeth, ahol a kilátás az anyaság a legjobb képest instabilitás a munkát.
A másik oldalon a zöld mozgalom a stílus „vissza a természethez és a házi készítésű ételeket, az anyatej és a pelenkákat rongy” - azt hiszi, ez az összes akadályt az úton, hogy a női emancipáció. „A fák között, és a szabadság védelmének nők, tettem a választás.” „Ez viccesen hangzik, de a tejpor, élelmiszer doboz és eldobható pelenkák arra ugródeszkaként, hogy felszabadítsa a nőket.”
A harmadik ok - egy modern mozgalom az amerikai feminista, amely azt mondja, rossz, arra törekedjünk, hogy a világ egy nőies, abban a reményben fordult be egy együttérző, toleráns és békés helyen. „Ezek az új feministák azt mondják, hogy a nők rejtett és alábecsülte az anyavállalat.” Badinter elutasítja ezt az elméletet, és úgy vélte, hogy „a férfiak és a nők nagyon hasonló”, és ez az elmélet ellentmond a férfi nő, zár nő otthon egy gyermek.
És végül - a legfontosabb - oka a szociális hanyatlás, ő ad le van kötve az orvosok és ápolók, akik kedvét érvek közösségek, amelyben a szoptatás, mint a La Leche Liga, mondta. A legtöbb „1001 okok mellett szoptatás” nem indokolt - mutat rá tanulmányok cáfolja anyatej hagyjuk növekedni több egészséges és intelligens gyerekek, mint a száraz ez a fajta - még mindig etetés a kórházakban.
„Ha nem akar szoptatni, akkor megkérdezte:” Uram, nem szeretné, hogy a legjobb az Ön gyermeke? „Ezek után, akkor úgy érzi, szörnyen bűnös.” És a legtöbb anya még mindig szoptasson, és közülük sokan hónapokig, évekig. „Zavar, mert hozunk létre egy másik modell az anyaság, ha az anya a gyermek a nap 24 órájában, legalább az első 6 hónapban. Ez a modell elkülöníti egy hatalmas darab a női identitás”- mondja.
Ennélfogva az ellentéte a könyv címét. Lányok nevelkedett individualista és hedonista modern társadalomban, majd kérte, hogy adja fel magát a nevében összesen anyaság. „Ez gyökeresen eltérő szükségleteket.”
Edveg Antie, gyermekorvos, tiltakozott. „Elisabeth Badinter - arheofeministka, akinek fogalma sincs a törekvések a modern nők. Tagadja anyaság. Mert neofeministok, mint én, akkor nyilvánvaló, hogy a nők szeretnék önmegvalósítás munka és az anyaság. "
Benedek Opitz elnöke a francia irány Leche Liga: Badinter, Simone de Beauvoir, támogatója feminizmus a francia stílus, amely elkerüli az anyaság. Elfogyott a nap, amikor egy nő azt akarta, hogy ugyanazokat a jogokat, mint a férfiak a 70-es években. A modern nő azt akarja, hogy mutassa meg neki női tulajdonságok. Emellett a szoptatás nagyon kompatibilis a szakmai tevékenység. "
De Badinter az a válasz, a különbség a születési ráta Franciaország (2 gyerek) és Németország (1,3). És magyarázza az is, hogy Franciaország jobban ellenáll a természetes anyaság, csak a fele az anyák szoptatni, míg Németországban, ahol közel 100%.
„Mindig is középszerű múmiák” - mondja Badinter- (emlékezve arra, hogy a 18. században egy francia nő adta a gyermeket, hogy a nővér) - „annak érdekében, hogy továbbra is fenntartani a társadalmi élet és az alvás férjével. Azt akartuk, hogy éljünk boldogan. " Más szóval, még mindig Pori lehet egy nő és anya - akkor is, ha a konfliktus ezek a fogalmak egyre nehezebb.
Másrészt, „maradni szülés után csak anya” - nem alternatíva negyede német nők (kétszer Frenchwomen), amely úgy döntött, hogy nem gyerekek. Egyesült Királyság valahol, Elizabeth mondja. Hagyomány tolta őt a francia modell, és a divat, hogy érjen rebenkoorientirovannomu jövőben. Meg kell állítanunk, mielőtt túl késő lenne. „Az angol hagyomány, hogy a gyermekek a bentlakásos iskola fiatal korban rokon a francia hagyomány az ápolók - egy módja, hogy megszabaduljon tőlük.”
És ez szerint Badinter, nem rossz.