Aforizmák és idézi Arthur Schopenhauer
Arthur Schopenhauer (1788-1860), német filozófus irracionális
A betegség orvoslására maga a természet, hogy megszüntesse a zavar a szervezetben; Ezért a gyógyszer csak akkor jön a támogatás a természet gyógyító erejét.
Az affinitás zseni és az erény az alábbiak alapján: tenni valaki egy emlék az élet azt jelenti, hogy állapítsa meg, hogy nincs remény, hogy az utódai nem fogja elfelejteni.
Mi van a férfi, bessomnenno, sokkal fontosabb, mint amit egy ember lehet.
Úgymond a sors, ez legtöbbször értelmetlen, hogy elkötelezték magukat.
Csak érezd készpénz érme a boldogság; minden mást - hitelkártyák.
Vanity teszi az embereket beszédes.
Az emberek általános gyengeség látott bíznak mások hivatkozva emberfeletti forrást, mint a saját fejét.
A tömeg van szeme és füle, és kevés túl.
Szegény ember, akinek nincs semmi, hogy ő is büszke lehet, megragadja az egyetlen lehetséges és büszke nemzet, amelyhez tartozik.
A tudósok - akik olvasni egy csomó könyvet; de gondolkodók, zsenik, pedagógusok, a béke és az emberiség motorok azok, akik olvasni közvetlenül a könyv az univerzum.
Filozófia, szigorúan véve, van egy vágy, hogy tudja a bemutató, amely nem tartozik a bemutatót, és hogy mégis rejtve magunkat, mert különben mi lenne csupán képviseletet.
A kereszténység azt tanítja: „Szeresd felebarátodat, mint magadat.” Azt mondják: „Tudd meg, sőt, mind a valóságban maga nem csak a Közel, de a távoli”.
Gyermek órával hosszabb, mint egy napos.
A szempontból egy fiatal élet végtelen hosszú jövőt; korát tekintve - nagyon rövid múltra.
Legolcsóbb büszkesége - a büszkeség a nemzeti.
A legtöbb valódi kényelem minden szerencsétlenség és szenvedés legalább van a szemlélődés az emberek, akik még mindig elégedetlen, mint mi vagyunk - és ez mindenki számára elérhető.
Az öngyilkosság tehát megszűnik élni, hogy nem tudja megállítani akarnak.
A szivar lehet egy jó helyettesítheti gondolat.
Optimizmus tűnik, nemcsak nevetséges, hanem egy valóban szemérmetlen véli, a keserű gúny a kimondhatatlan szenvedést az emberiség.
Az egyén gyenge, így Robinson: csak másokkal közösségben, ő tehet sokat.
Az első parancsolat a női becsület nem lép vadházasság férfiakkal, hogy kényszerítse minden ember számára a házasság, hogyan kell lemondani.
By módon az élet, törekvések és erkölcseit rovarok és a gerinctelenek lehet tekinteni, mint az első lépést a természet; saját tulajdonságai, adottságok és törekvések még gyerekcipőben járnak.
Keresse ellentmondások a világ így nem igaz kritika és vegye kettő az egyben.
Ne mondja meg barátom, hogy nem kell tudni, hogy az ellenség.
Nem a zseniális a tökéletesség az élő emlékek függ? Mert, hála a tanú, hogy összekapcsolja az egyéni élet eseményei, a harmonikus egész, talán egy szélesebb és mélyebb megértése az élet, mint amelyben a hétköznapi emberek.
Nem vitatja senki véleményét; csak rájött, hogy ha akart cáfolni a képtelenségeket, hogy az emberek úgy gondolják, hogy meg tudná elérni Mafusailova kor és még mindig nem fejezte be velük.
Senki sem élt a múltban, senkinek sem szabadna élni a jövőben; jelen, és egy formája az élet.
Ez hosszú időt vesz igénybe, hogy élni, hogy öregszik, hogy megértsük, milyen rövid az élet.
Kártyajáték - egyértelmű kimutatása szellemi csőd. Nem tudja, hogy ötleteket, az emberek dobott kártyákat.
Ha lehetett tisztán látni a jövőben, így tudjuk, hogy a múltban, akkor a halál napja tűnt számunkra, hogy olyan közel, mint a múltban, mint például a gyermekkor.
Ha a vicc mögött meghúzódó komoly - ez az irónia; Ha egy komoly vicc - humor.
Csak egy veleszületett hibája - a hit, hogy mi született, hogy boldog legyen.
Marry - ez azt jelenti, hogy felére csökkenti a jogok és dupla feladatokat.
Az élet és az álmok - az oldal az ugyanazt a könyvet.
Egészségügyi előtt felülmúlja minden más jó dolog az életben, hogy valóban egészséges koldus boldogabb betegeskedő király.
Személyes tulajdonságok közvetlenül mind hozzájárulnak a boldogságunk vidám természete.
Néhány zoológus lényegében nem több, mint egy anyakönyvvezető majmok.
Intézet oldalakon megmagyarázni azt a tényt, hogy az uralkodó fejedelmek szívesen folytatták bíróság fiai vazallusát túszként.
Az intelligencia vagy fogant - túl gyenge, másodlagos felületes jelenség, hogy tudott pihenni többi egység; bár a világ, és képviselteti magát az értelem, de ebből nem következik belőle, amint azt az Fichte.
Igaz barátság - az egyik olyan dolog, hogy amint egy óriási tengeri kígyók, nem lehet tudni, hogy ezek a hamis vagy valahol ott.
Az igazi karakterét egy személy érintett apróságok, amikor megszűnik vigyázz rá.
Bolond kergeti örömöket és csalódott; Csak a bölcs elkerüli bánat.
A bolond, mint az álmosság, álmodik fegyenc, zsálya, másrészt, mint ébredés fegyenc, aki látja a kötvények és hallotta a zörgés. Hogy ő használ ébrenléti elkövetni menekülés?
Büszkeség az emberi belső meggyőződés nagy értékét, míg a hiúság van egy vágy, hogy hívja ezt a hitet másokban, a titkos reményben, hogy megtanulják, hogy később magam.
Csinálunk arrogáns, vagy éppen ellenkezőleg, ha egy alázatos nyomor a többiek? Az egyik úgy viselkedik, annyira különbözik a többi - és ez a különbség befolyásolja a karakter.
Előttem részt vettek a filozófusok tanát szabad akarat; Tanítok mindenhatósága az akarat.
Barátság alapja a kölcsönös előnyök, a közös érdekek de amint az érdekek ütköztek - barátság megszűnik: keresse meg a felhők.
Ha nem szeretné, hogy ellenségei, próbáld meg nem, hogy megmutassák fölényét a férfiak felett.
Milyen következtetést végül Voltaire, Hume és Kant? Ezen kívül, a világ egy kórházban a gyógyíthatatlan.
Minden nemzet kigúnyolja másik, és ezek mind egyformán rossz.
Minden író úgy kell értelmezni, ahogy szerette volna. Ez a hozzáállás megköveteli, egyrészt, az érvényességét a többi - a használata a tanulmány.
Mindannyiunknak az alábbi vigasz: Halál olyan természetes, mint az élet, és akkor az lesz - látni fogjuk.
Amikor zenét hallgatok, gyakran úgy tűnik, hogy a minden ember életében, és a saját néhány örök szelleme az álom és a halál az ébredés.
Királyok és szolgák említett csak a neve, hanem név szerint. Ezek két szélsőséges társadalmi ranglétrán.
Beauty - egy nyílt ajánlólevél előre, hogy meghódítsa a szívét.
Jobb észlelése fejedben csendben, mint a beszélgetés.
Két zseniális és őrült hasonlóság, hogy mindkét él egy teljesen más világ, mint az összes többi ember.
Éltünk, és újra élni fog. Éjszakai élet végzik a mély alvás, gyakran fordult egy rémálom.
Oktatási utal, hogy a természetes előnye az intelligencia, a bolygók és holdak a nap. A hétköznapi, művelt ember azt mondja, nem az, amit gondol, és mit gondolnak mások, és nem csinál, mit tehet, és mit tanultam másoktól.
Objektíven - a megtiszteltetés, hogy a mások véleményét saját értékeinkkel, és szubjektív - a félelem ezt a véleményt.
Babbitt - az a személy, aki folyamatosan és nagy komolysággal elfoglalt valóságot, sőt irreális.
A magány van egy csomó kiváló elmék.
Az egyik legfőbb akadálya, hogy a jólét az emberi faj figyelembe kell venni, hogy az emberek nem hallgat az, aki okosabb, mint mások, hanem az, aki beszél a leghangosabban.
Nem számít, hogy hányszor vagy elpusztultak eredményeként kozmikus felfordulás, a Föld felszínén minden élőlény, és nem számít, hogy mennyi volt az új - mindez nem más, mint egy változás a táj a világ színpadán.
Tartózkodnia kell minden olyan beszélgetés egy kritikus, bár jóindulatú megjegyzések: megbántani az embereket könnyen erősít ez nehéz, ha nem lehetetlen.
A Halál a Socrates és a keresztre feszítést tartozik a jellegzetes jelei az emberiség.
A halál minden ember eltűnik, és egy olyan világban, amelyet ő végzett a fejében. Mennyire intelligens volt a feje, annál tisztábban, világosabb és sokkal jelentősebb volt a világ, és a rosszabb az eltűnéséről. A halál az állat eltűnik csak nyomorúságos rapszódia vagy vázlatot a világon.
Tömörült egy világi módon hasznos, hogy egy hatalmas állomány óvatosság és türelem; Eleinte úgy véd a károk és veszteségek, a második - viták és veszekedések.
Filozófia megfeleljenek a véleményét a hatóságok, és ez egy olyan eszköz a pénzt és a munkahelyek, véleményem egyébként, hogy a közösség azzal a céllal, hogy megfelelnek az éhezés és a szomjúság.
Együttérzés - az alapja minden erkölcs.
Együttérzés az állatok annyira szorosan kapcsolódik jósága jellegű, hogy tudjuk magabiztosan mondani, hogy nem lehet jó, aki kegyetlen az állatokkal.
Az átlag ember érintett, hogy milyen lenne megölni időben, egy ember, mint tehetséges igyekszik használni.
Ember menekül, úgy vagy szereti a magányt szerint az a tény, hogy mi az értéke Ya
Az emberi élet nem lehet, sőt, se nem hosszú, sem rövid, mint az a tény volt, és a skála, amellyel mérjük minden más időszak.
A becsület - ez egy külső lelkiismeret, és a lelkiismeret - belső becsület.
„A bűn a halál jött a világra” - mondja a keresztény tanítás. De a halál csak túlzó, drámai, feltűnő, nehéz kifejezése annak, amit a világ maga. Ezért inkább azt mondani: a világ folyamatos bűn.
Olvasni, hogy gondolja valaki másnak a feje helyett a saját.
Ez aludni álmaiban, a halott lehet, megjelenése a kenyerét, kivéve, ha a szellemek valós és objektív értelemben.
Az önzés, felfegyverkezve az elme, próbál menekülni a saját rossz hatással azonos vámtarifaszám alá tartozó ellene.
Empirikus tudomány, amikor részt vesznek a saját érdekükben nélkül filozófiai célja, mint egy ember szem nélkül.
Nem hiszem, hogy egy zseni volna egy nagy szája: ez a funkció is emlékeztet az állat. Ezen kívül, azt indítványozom, hogy a homlok és a szem kifejezése intelligencia és a száj - egy akaratnyilvánítás.
A matematikában az elme nagyon foglalva a saját megismerési módtól - térben és időben, ezért, olyan, mint a macska játszik a farkát.
A halál pillanatában önzés megy egy komplett roncs. Ezért a halálfélelem. A halál, miért van egy bizonyos tanítás önzés, ejtik a dolgok természete.
A nemzeti jellegének, néhány jó tulajdonságait: ez valójában a tárgya a tömeg.
Egyedül, minden látja magát, mint amit valójában.
A gyakorlati életben egy zseni sok jót többet, mint a távcső a színházban.
Az idős kor, nincs jobb a kényelem, mint a felismerés, hogy minden hatalom ifjúkorában adott esetben, ami nem öregszik.
Minden gazemberek sajnos társaságkedvelő.
Újságok - második kéz történeteket.