42 Középkori skolasztika és annak irányát
42 Középkori skolasztika és annak irányát. A realizmus és nominalizmus.
Az arca vad diktálja az egyház és az államhatalom f. Ez nyilvánították szolgája teológia, macska. Kellett használni a diéta. Az eszköz, hogy erősítse meg a dogmákat (a helyzetben vannak, hogy a hit az abszolút igazság, kifogyhatatlan, minden körülmények között) a kereszténység. Ez fil. az úgynevezett „skolasztika” (támaszkodott formában. Arisztotelész logika)
Scholastica. Ch. irányban a leválasztó F. Átl. Azt tanítják az iskolákban és egyetemeken. 3 időszakok: 1.rannyaya scholium (9-12V) 2.period hrelosti (13c) 3.upadok (14-15v.) Central. kérdés - mi a kapcsolat a tudás a hit. Azt hitték. hogy az igazság adtak a Bibliában. szövegeket és annak szükségességét, hogy értelmezze őket helyesen. mert b. allusive szövegek eltérő funkciók. akkor azok értelmezésére van szükség. kifinomult logika.
Az egyik legfontosabb f. kérdések kérdése volt a kapcsolat az egyetemes az egyén számára. A vita ezen öltözködés. ismert, mint a vita arról, egyetemes, azaz körülbelül a természettel. közös nemzetségek és fogalmak. Főnév. 2 fő foglalkoznak ezzel a kérdéssel.
1. Általános nemzetségek (Univ.) N. tényleg, függetlenül attól, hogy a személy. - realizmus (John Scott Erigena, Aquinói) 3 típusú n .. univerzálék: (troyakost létezés) „amíg a dolgok” a bauges. baj „a dolgok maguk,” azok jellegétől vagy formájától, és a „dolgok után” - személyesen. szóba, mint a p-t absztrakció. - mérsékelt realizmus (főnév és extrém valós - .. köznév épphogy dolgok -Anselm). P. Abelard - főnév. Csak van egy. dolgokat. De lehet, egymáshoz hasonló, ebben a ct. és alapítványok. annak lehetőségét, hogy egyetemes. Amikor azt mondjuk, valami aggodalomra sok dologra, a jóváhagyott. Arra utal, hogy nem vesch. és az úton (ez nominalizmusa). De ezzel együtt a feltételezés is. valóság általános fogalmak szem előtt isten. Ez a minta a macska Isten megteremti a dolgokat.
2.Universalii nem főnév. valóban a nyugalmi chelov. Ők csak nevek. (Rostselin). Főnév. Csak az egyén, és ez lehet csak Pieces. tudás. - nominalizmusa. Jellemző, William Ockham. A kihívás a tudás - megértés a magánszemély. Összesen n. Csak az elme az emberek. A dolgok maguk nem általános vagy egyedi. És akkor, és mások. Tartozik csak utunkat rassmltreniya ugyanazt a dolgot. A magyarázat az átmenetet a közös elme OA bevezeti a szándék, azaz a gondolatok az irányt a log. és pszichopata. jár, vagy jeleket. Minden általánosságban - ez jelzi a logikai kijelölő sok tárgyat.
A fő képviselői a Schola. Albert Bolshtedsky, Aquinói Tamás, Duns Scotus és Raymond Lully.
Aquinói Szent Tamás (1225-1274 gg.). A fő cél - fejlesztése alaptételeit a keresztény hit a formák a józan ész. Ennek alapján a késő Arisztotelész kanonizált keresztény kapcsolat megértésének az ideális és az anyag, mint az arány az eredeti alak elvének bizonytalan elve számít (a leggyengébb nézet). Merge első alapelveit forma és az anyag ad okot, hogy a világ egyes jelenségek. az emberi lélek formatív elv, azonban a teljes egyéni megtestesülése ő kap kizárólag akkor, amikor a szervezetben.
Tehát az egyik legégetőbb kérdés a keresztény skolasztika megoldódott. Scholastica úgy értelmezte, az ő hozzáállása az anya, mert Jézus Krisztus által lett nyilvánvalóvá az emberi formában, vagyis Egyesíti az isteni (ideális) és humán (anyagi) jellegűek. Ez a tény lehetetlenné tette az anyag kezeléséhez, mint bármi, (amely azt állította, a dogma, a világ teremtésének a semmiből). Ezért a meghatározást az anyag Aquinói kifinomult rasuzhdeny egész rendszer „hogy a leggyengébb típus” templom volt érzékelhető, mint a kiutat a zsákutcából.
Nagy jelentőségű volt a tanítás a különbséget a lényeg és a lét. Ezek egybeesnek csak Istenben. Létezik a fenti tény arra utal, hogy ez a valóság a lehetőségét.
A bizonyíték az Isten létezését. Minden eseménynek van oka. A lépcsőn az oka annak, hogy jön a szükségességét Isten létezésére - a legfőbb oka.