Performativity - studopediya
Más szóval, a hálózati tűnik, hogy történelmileg kiterjesztett végtelenül „szőtt”. Fogalmi antropológia éppen „sző” modern helyi és globális folyamatok, a történelem, a gyarmattartó, történelem anthropo-lógia, a birodalmi levéltárak és múzeumok.
· Kallon vezet performativitás beszélni a gazdaság: „Ahhoz, hogy beszélni performativitás gazdaság ÓZNA-chaet feltételezés, hogy az ágens-alapú elosztott (osztott)», hanem «kollektív fellépés pheno-men, ami persze tele van (túlcsordul)». De ez az, ami volt az alapja a kritika Kallon.
· Kallon egyetértenek Miller kapcsolatban süllyesztett és vpletonnosti kapcsolatok piac-csere. De az ő válasza vita Callon azt állítja, hogy beszélve arról, spletonnosti vagy gruzhonnosti elég. Szerinte a piaci modell - nem egy absztrakció, hanem konkrét on-fúrók technikák ( „tudás egységek” Michel Foucault), amely lehetővé teszi, hogy egy üzletet, hogy van, hogy véget vessen, tenyészteni, „szétcsavar” kölcsönható színészek. Ez nem azt jelenti, hogy az akció-stvuyuschie arcok térnek örökre. Ezek visszatérhet végezhet újabb műveleteket.
Más szóval, nem azt mondom, mint Daniel Miller, hogy közelebbről megvizsgálva a piaci eltűnik, és van még valami - egy ajándék. Én nem is azt mondja, hogy Katong, mint az indián falu Miller él más erkölcsök. . Éppen ellenkezőleg. Látjuk itt egy közeli összefonódása mind a piaci és nem piaci viszonyok. Fontos, hogy egy ajándékot, hanem rendkívül fontos, hogy a kereskedelem. Mi tehát az a szerepe a társadalmi-technikai eszközök, hogy a „unwinds” kapcsolat, és lehetővé teszi a résztvevők ügyletek átmenetileg, de hogy eloszlassa békésen? Úgy tűnik számomra, hogy milyen szerepet játszik az ajándék átadása pont a termék vagy az adót. „Letekert” itt - ez nem forgalmazzák megtestesülése eszközei révén a közgazdaság-tudomány és az átruházás a csere pont a másik ( „- egy ajándék”, „nem, ez - a piac”, „nem, ez - tisztelgés”). Megmutattam felett, hogy ez a fordítás működik az epizódot a medvebőr a poszt-szovjet kontextusban. A következő két fejezetben megmutatom, hogyan a cári és a szovjet időpontokban „kisodródás” a Kallon voltak ezek performatív megkülönböztetése formák csere. A téma a figyelmemet lesz performatív különbségek tribute és ajándék a királyi időszakban és ajándékokat és az áruk a szovjet időszakban, bár, hogy máskor is van a teljes körű „ajándék - tisztelgés - az árut.”