Memorial étkezés az óhitűek Western Peipsiveere alapján expedíciók 1999-2018 kétéves,
Címkék szöveg:
Kivonat: A jelentés foglalkozik a temetési párt konzervatívok-bespopovtsev West Peipsi (Észtország) van ellátva, amely a temetés után. Figyelmet fordítanak a szervezet és előkészítése az étkezés, transzfer a kötelező tanfolyamok és a megrendelés Álláspontjuk szerint a résztvevői viselkedésének az emlékművet. Vannak is változásokat, amelyek részt vesznek a temetési szertartás a huszadik században.
Kulcsszavak: emlékmű rítusok; Óhitűek;
Összefoglaló: A jelentés fordítják emléket vacsora a régi hívők (a bespopovtsy) a nyugati régiójában Chudskoe tó (Észtország) van ellátva, amely a temetés után. Figyelmet fordítanak a szervezet és előkészítése az étkezés, transzfer a kötelező tanfolyamok és sorrendjében bejelentés, a viselkedését a résztvevők a temetésen. Emellett vannak olyan változások, amelyek megérintette ez a része a temetési szertartás a huszadik században.
Kulcsszavak: temetési szertartás; A régi hívők;
Temetési szertartás volt, és továbbra is az egyik legfontosabb családi rituálék óhitűek-bespopovtsev Fedoseevskaya és staropomorskogo hozzájárul Észtországban élő. Eltérően más ceremóniák, maradt a nyugati hirtelen fordulat a legteljesebb formában, bár ezt a rítust megérintette változásokat.
Mostanáig a temetés részt nem csak a család és a rokonok, hanem az egész hitközség. Falusiak ma tartani múlt utazás magukat, meghívás nélkül. A temetés napján külön jelentést eddig csak élő rokonai.
Hagyományait követve a halott föld egyik közeli hozzátartozók az elhunyt valamennyi jelen meghívott egy emlékmű vacsorát. Elena Richter írja: „Már a temetőben szegény öregasszonyok adta ki tekercsben búzaliszt - kukliki azok napekali egy kosár-bölcső”. [2] A jelenleg „darab kenyeret” szolgált Bogomolny vénasszonyokkal ima közben a szolgáltatást. Úgy véljük, hogy ily módon „megduzzadt lélek” elhunyt. Ha rokonok nem lehet rendezni egy ebédet, vannak ritka esetekben terjesztése szendvicsek mindazoknak jelen a temetőben, hogy megemlékezzenek az elhunyt. De még mindig próbáljuk a hagyomány, és biztos, hogy egy emelt.
Eltávolítása után a testet a ház szellőző helyiség, mosás padló, a táblázatok, és elkezdte, hogy fedezze a temetés vacsorát. Készítette: azok, akik nem érintette a holttestet. Visszatérve a temetőből ebédnél mindig lesz egy csomó ember, jöhet az egész falu, így készül a vacsora is, hogy több mint egy nap. Főztünk nagy kazánok, tartályok, illetve 40 literes edények főzés közben oszlik rokonok. Ha a rokonok nem lenne elég, készek segíteni szomszédok „még soha senki nem volt hajlandó” (HSA, d. Kazepya). [3] A szomszédok is kölcsönözte asztalok, székek és edények, ha nincs elég.
Egyszer, amint E. Richter, „eszik húst tilos a temetéseken:” Hús és eltemetni enni ...”. <…> De az első évtizedében a huszadik század. fokozatosan kezdett visszahúzódni a tilalmat hús: készült ételeket is „[6], ha nem böjt. Memorial étkezés különbözött más ünnepeken, hogy ételt az asztalra, nem egyszerre, és viszont, fenntartása szigorú sorrendben. A kora délutáni órákban az asztalon már csak kenyeret, sót és ital - egy otthoni főzés, vagy áfonyalé.
Mielőtt leül az asztalhoz, és elénekelt egy litániát a halott, és olvassa el az ima „Mi Atyánk”.. Hostess ejtsd: „Isusovu ima”, majd az egyes váltások előtt az említett ételek „Egyél, Krisztus rabszolgák”, vagy „Egyél, rabszolgák Isten”. Kezdett emlékezni kutey. Úgy készült főtt búzaszemeket öntjük mézet hígítjuk hideg vízben. Keresztet, hogy mindegyik három kanál búza Kuteinikov, [7], amely viszont kilengése „a napot.” Az első take kutyu mester, [8], majd kryloshane [9] További mások. Ha kutia maradt, neki tulajdonított a temetőbe: „Ha nem használt, öntse azt a bűnt. A kopás és öntse a sír. " [10] És ha minden emlékeznék, akkor majd ott. Az első étel mindig is az apám.
Először táplált leves vagy leves. Ha a temetés volt a poszt, majd főtt gomba leves vagy borsó. Aztán hozott forró: gomba vagy sült marhahús vagy főtt burgonya, párolt káposzta és a sült hal. Gondoskodjon arról, hogy a halat vagy húst kocsonya. Tálalandó sűrű tej rizs kása édes leves - kompót szárított gyümölcsök és sütemények. Pite rendszerint sárgarépa, túró és édes. A töltelék édes sütemény különféle lekvárok, főleg alma és áfonya. Mivel édes piték készült nyitva, a felső reshetochki voltak virágokkal díszített vagy leveleit tésztát. Kerekítés ebéd zab emlékeztető kocsonya. [11] „Ez finom volt. nem most. Ez valahogy képes megtenni. Egy másik alkalommal, hogy nem így van, perekoletsya, eszik egyszer a lemez. És ez így van szükség ahhoz, hogy csinálni időben eltávolítani a tűz, ő Gorny, mint a jég. Ő mint a kocsonya. " [12] Mivel az első évtizedében a huszadik században. zabpehely fokozatosan „kezdte felváltani a vörös áfonya és trahmalom”. [13] Néha hozzá áfonya vörös ribiszke. Piros zselés, valamint szürke zabpehely is főtt nagyon vastag önteni, futott végig a mély csésze. Kategória gyorsít, vagy túlhajtók megszórt „finom cukor” evett egy kanállal ételeket. És ha zselé mozgott, mindenki tudja, hogy semmi más nem fog. Ebéd közben valaki kliroshan felolvasta Kathisma vagy tanítást, így az asztalnál próbál lenni nyugodt. Étkezési végződött közös ima hálaadó.
A község. Kazepya említette, hogy mielőtt az elhunyt ebédre öntjük egy extra tál leves. A község. Varnja, hogy tegye az üres lemez, amelyre került egy kereszt késsel és villával. Más településeken az elhunyt bal semmi.
Annak ellenére, hogy az emlékművet étkezés rendelni egy nyilvános helyen meglehetősen drága, a megjelentek számára nem korlátozódik személyes meghívást, ahogy az szokásos észtek. Mint korábban, a óhitűek meghívást a megemlékezés, akik jelen vannak a temetőben. Azt mondják: „ő lesz munka nélkül, és a letartóztatott személy. Nem lehet tagadni „(MCC, d. Kazepya). A számításnál a rend, próbálja meg felvenni 5-10 adag felett várható száma - csak abban az esetben.
Mivel a feltételek a közterületek lehetővé elhelyezésére egy csomó ember, lakomát tartott egy egyszer és mindenkorra. És ebben az esetben az ételek az asztalon egyszerre. A temetkezési szolgáltatás az elhunyt nem mindig énekelt, de ebéd előtt imát olvassuk mindenhol szükséges. „Korábban vitte a keresztet, és füstölő, és most nem viselnek kereszt, csak imádkozni keletre. Hogyan járna, hogy az ikon nem engedélyezett, mert ez egy étkező, vannak különböző születésnapok és esküvők jel „(TNC, a Kallaste).
Az „Egyél, Krisztus szolgái” most ejti vagy rokon, aki vacsorát rendelt, vagy egy mentor. Tekintettel arra, hogy most nincs változás az ételek, ezek a szavak ismétlődnek egy idő után még két alkalommal - nagyjából a közepén és a végén a vacsora. „Minden az asztalon már elszállították, senki sem állítja,. Hostess az asztalnál nincs jelen „(PNS a Kallaste). A falvak és Várna Kolkja vége előtt vacsora, mondván: „egyenlők Isten szolgái.” Mint korábban, elkezdjük a étkezés Kuti továbbított egy kört. Csak most kezdett két részre osztani, és küldjön egy kört különböző irányokba: „A megszentelt kutya a templomban van osztva két kört, hogy ne várjon, az emberek már sok minden történik” (TNC, a Kallaste). Vége is ébred egy vastag áfonya zselével tálalva tejszínhabbal már. Néha, ahelyett, hogy zselés áfonya lekvár. Az innováció a saláták, előételek, hamburgerek és a hússzeleteket, töltött káposzta, csirke ételek, sütemények, gyümölcsök. Mivel sok új ételek, amelyek gyakran ki vannak zárva a menüből leves és rizs kása. „Most, az ebédlőben, ott egyre inkább rendelt. Ott gotovyut jó és bőséges. Most otmyanili kása és leves otmyanili. Kompót vagy zselés - valami egy”. [14] Most, szinte senki sem ébred, nem nélkülözheti az alkohol, amelyet korábban tilos. Előfordul, hogy megtöri a gyors és húsételeket szolgálnak fel a böjt nap.