Könyv - Joshua
David utasította ételek és borok. Egyszerűen azt mondta neki az életemről, az én terhek és gondok. Ittak bort Carmel, ami felkeltette a vágyát. Betsabé meglepte a kontraszt a látszólagos elérhetetlensége az uralkodó, és olyan vonzó az emberiség jeles király. A levegő illatos tavaszi jeruzsálemi éjszaka megvilágított fehér láng a hold és a csillagok. David felállt, és kihúzta az ágyába. Betsabé nem ellenkezett. Szeretkeztek egész éjjel, és hajnalban elaludt egymás karjaiban.
Hamarosan a vágy vált buzgó kölcsönös szenvedély. De amikor egy nap hajnalban, a király bevallotta Bethsabét terhes volt, Dávid volt kiszolgáltatva protivochuvstvy. Ő minden bizonnyal szeretne látni Bethsabéhoz domináltak háremével. Mégis, ő félt a szövődmények, hogy a gyermek hozna mindkettőjükre. Azt, Dávid felkent Isten megesküdött, hogy tartsa a szövetségeket az Úr, mégis eltörte az egyik legfontosabb parancsolat. Betsabé érvénytelennek férje, aki miatt a hosszú távollét nem lehet a gyermek apja. És ezek kapcsolata lehetetlen lenne titokban tartani. Különösen, hogy a szolgák tudták, és már a zümmögés gondatlanul.
David fogant kétségbeesett tervet. Ő küldött egy hírnök Joábnak, követelve, hogy Uriah sürgősen küldött Jeruzsálembe. Amikor megérkezett, Dávid volt vele hihetetlenül udvarias, de nem magyarázza neki az oka a hirtelen hívást. Soldier hozott finom étel. David aprólékosan kikérdezte a ostromát ellenség ellen a hadsereg saját hasznosítja. Méltatta Uriah bátorságáért a falak Rabba, és azt mondta, hogy ez a rövid vakáció - jutalmat bátorságáért. Ez a magyarázat meglepte Uriah, hiszen ő is tisztában volt, hogy más katonák arra kell ösztönözni, mint ő. David megszakad ez a furcsa találkozó, azt mondta, hogy Uriah „Most menj haza.” Király ésszerűen megítélni, hogy egy ilyen hosszú önmegtartóztatás határozottan nyomja Uriah, hogy a házastársi ágy, és pár hónap után, mivel a terhesség Beérsebának valószínűnek tűnik értelmezni.
De Uriah, idegen, elfogadva a hit az Úr minden buzgalmát térítettek érezték magukat nagyrészt zsidó, mint a legtöbb természetes származású zsidók.
Az egyéni megtiltotta izraeli katona tudni, hogy egy nő során a hadjárat. Valószínűleg ez tabu jött létre, hogy a táborokban nem voltak elérhető, és a nők nem bomlanak hadsereg. Emellett a vallási előírásoknak az etikai általában nagyon magas. És Uriah nem fogja vissza tőlük. Annak ellenére, hogy vigyorog Dávid és ügyetlen tippeket harcos kifejezetten úgy nyilatkozott, hogy tartsa a szemérmes éjszaka valahol távol otthonától, távol a testi kísértések.
Túlzott erény Uriah bosszantotta David, különösen azért, mert ő maga ebben a tekintetben úgy viselkedett az ellenkező módon. Alig eltitkolja haragját, hívta Uriah a palotába a következő nap, és újra kezdte meggyőzni őt, hogy látogassa Bethsabé.
- Itt jön az úton - mondta a király, - miért nem ment a házába?
- Az Ark és Izráel és Júda laknak sátorban, és az én uram Joáb, és az én uram szolgáinak a mezőre, és elmentem volna a házába enni, inni és aludni a feleségemmel? A te élet és az élet a lélek, hogy én soha nem tenne ilyet.
David mérges volt, és kedvét. De nem volt más választása, mint hogy továbbra is játszani a nagylelkű uralkodó. Minden növekvő riasztó Uriah, Dávid végtelenül meghosszabbítható távozott, többször kérte Uriah a királyi lakások, volt vele a monoton unalmas beszélgetések, nagyvonalúan potchuya neki a legfinomabb borokat. De a harcos ellenállt és a részegség.
Ő hozta a király, hogy az utolsó aktusa aljasság. David írt Joábnak ártalmatlanítása és szigetelőanyagok, ő adta a Uriah szállítani. Ez a sorrend volt valójában a Uriah halálos ítélettel. Azt mondta: „Küldj Uriah arra a helyre, ahol a legmelegebb csatát, és húzza vissza tőle, hogy ő ütött, és meghalt.”
Joáb engedelmeskedni a sorrendben a király. Letette Uriah élén a főkapu elleni Rabbah, amelyen keresztül az éhező védők gyakran forays, kétségbeesetten próbálta megtörni a blokádot. Itt a veszteség Izrael volt a legsúlyosabb, és itt, mint az várható volt, a király, Uriah végül megölték.
Kezdetben jelentést kapott Joáb körülbelül Uriah halála David örvendezett. De az öröm hamar felváltotta egy mély önutálat, és különben is, aggódott, hogy talán valaki monda Joáb. Ezért Dávid küldött lepecsételt üzenetet megnyugtatására kapitánya: „Ne hagyd, hogy ez a dolog tetszene néked a kard eszik néha, néha ezek a dolgok; Erőfeszítéseket te elleni harc, a város és megdönteni azt. "
David nem volt oka, hogy komolyan aggódni a megbízhatóság Joáb. Eszébe jutott túl jól a vérségi kötelék, és a hosszú távú adósság David cselekedni kárára a király. De információra Dávid kapcsolatban Betsabé vált ismertté Jeruzsálemben és minden, és egy kis szünetet a tisztesség, a király hivatalosan is átvette Betsabé mint a felesége. Persze, idővel, legalább egy forrás nem kívánt slushki csúszás, és mégis nagyon kevesen, és biztosan nem Bethsabé, gyanította, hogy a halál a Uriah falain Rabbából nem csak sok, bátor harcos.
Mégis három ennek a szerencsétlen ügy sokkolta a mag. Az első Ahitófel. Mélyen vallásos, fanatikus híve szövetségeit Úr, ez a bölcs felháborodott a botrányos viselkedése a király és unokája. Ő rejtett haragját, de elkezdte gondosan vizsgálja a részleteket a halála Uriah.
A második prófétája volt Nathan. Gyakran szemére a király az ő túlzásokat, hogy rajong a kicsapongás, az ő hatalmas hárem, amely szintén érintette a szomszédos királyok leánya hitetlenek. Mindez Nathan dühösen elítélte, mint a megnyilvánulása bálványimádás a házasságtörés, istenkáromló, trágár Jahve felkent. Nathan még egyszer sem figyelmeztette David, hogy a viselkedése gyakran okoz elutasítása jámbor emberek. A történet Betsabé csak szaporodnak felháborodást.
A harmadik pedig maga Dávid. A király úgy érezte, szörnyű lelkiismeret-furdalást, nappal és éjjel, kínozta, mert ez a szörnyű bűn. Mert meglehetősen bonyolult és lelkiismeretes ember. Az ő szeretete Bethsabét mély és igaz, de sajnos, a neve ez az érzés, hogy házasságtörést követett el először, majd megöli. Hogy lehet egy ember, képes egy szavát építeni katonák ezrei, hogy így legyen tehetetlen megkísérteni a szenvedély? David elrendelte, hogy törölje a hálószobájába, és a hívást a próféta. Sok idő telt el az utolsó találkozásuk óta, és mindketten régóta állt szemben egymással, és nem szólt egy szót sem.
Nathan tudta, hogy mi kínozza karmai lélek a király, és kitalálta az okát. Anélkül, hogy finomkodik a szavakkal, a próféta elkezdte mondani David egy példázatot. A király meghallgatta növekvő félelem, mert sejtette, átok neki. Itt van, amit Nathan
Az egyik városban volt két férfi, egy gazdag, a másik szegény; A gazdag ember volt, felette sok állatállomány De a szegény ember volt semmi, csak egy kis nõstény bárányt, melyet vett és táplált és együtt nőtt fel a gyerekek az ő, a kenyér, eszik, és az ő pohár ittak, és keblén aludt, és volt neki mint egy lány. És jött a gazdag ember, aki megkímélte, hogy a saját juhokat, ökröket, főzni (ebéd) az utazó, aki eljött hozzá, de vette a szegény ember bárányát, és kikészített ez az ember, aki eljött hozzá. [22]
David, mintha nem érti, és eljátsszák mély harag:
- Él az Úr! Méltók a halálra, az a személy, aki ezt tette. És a bárány, aki fizeti négyszeresére, mert ő tette, és hogy nem volt kár.
De Nathan az ő prófétai harag nem hallgat álnok mellébeszélés David. Dühösen azt mondta:
- Te vagy az a fajta ember. Így szól az Úr, Izráel Istene: Én királylyá kent fel téged Izráel felett, és megszabadítottalak téged a Saul kezébõl; És néked adtam a te urad, és a feleségek urad a te kebeledbe ház, és néked adtam Izráel házának és a Júda, és ha ez nem elég , akkor adjunk hozzá még. Miért megvetették az Úr szavát, rosszat tenni õ elõtte? Uriah a hettita akkor összecsapom a kard; Ő hozott feleségét feleségül, és el megölték őt a kard az Ammon. Tehát fegyver soha távozzanak a te házadban soha, mert megútáltál engem, és figyelembe Uriás feleségét a hettita, hogy a te feleséged. Így szól az Úr: Ímé, én feltámasztom reád csapásokat házadból, és elviszlek feleségedet szemed előtt, és adom más felebarátodnak, és hál a te feleségeiddel a szem elől ezt a napot. S te titokban; de én ezt a dolgot az egész Izráel előtt, és mielőtt a napon. [23]
David remegett és sírt, és bevallotta, hogy Nathan,
- Vétkeztem az Úr ellen.
Akkor mondta a próféta:
- És az Úr eltávolította a bűn néktek; nem fogsz meghalni. De ha egyszer ez dologban: a te alkalmat adtál a az Úr ellenségeinek gyalázásra, a matrica született néked.
Mivel az erőviszonyok az állam eltolódott a lelki és világi top, a próféta, mintha ahelyett válik a lelkiismeret a nemzet és annak erkölcsi erőd.
A Próféta felhívta erejét, Izrael különleges pillantást csak az Isten, aki megalkotta nemcsak a természet törvényei, hanem etikai, kötelező érvényű minden. Más szóval, a próféta felhívta ereje az emberek hű az Úr, és vált - talán először a történelemben - a bajnok és szószólója. Ezért Nathan tudta beszélni David, ahogy beszélt, és életben maradni, és sértetlenül.
Ahogy várható Nathan, Bethsabénak gyermek, egy fiú született, törékeny és gyenge, és a királyi bába nem remélem, hogy túléli. Amikor David tájékoztatták erről, ő a földre esett, és elkezdett buzgón imádkoznak az élet a csecsemő. A szolgák próbálta megvigasztalni, de a király nem fogadta a vigaszát. Hallotta Nathan ítélték, és tudta, hogy megérdemelte. Megszegte szövetségeket, és volt, hogy bűnbánatot és vezekel. Mégis könyörgött az Úr, hogy mentse a gyermeket. Nem enni, inni, amíg a sorsa a baba lógott az egyensúlyt. Több nem tudott semmit sem kedvéért a csecsemő életét, sem pedig a kedvéért a saját üdvösségét.
2 Samuel 12: 1-4.