Kelebsky esküvő
Mindenkor azt hitték, hogy a betartását rituálék - az egyik fő összetevője a Dagestani esküvő. Jelenleg sok a régi esküvői hagyományok már elveszett, de ritka kivételtől eltekintve a házasság szokások még mindig megtalálható, különösen a falvakban.
Kelebsky esküvő
Mindenkor azt hitték, hogy a betartását rituálék - az egyik fő összetevője a Dagestani esküvő. Jelenleg sok a régi esküvői hagyományok már elveszett, de ritka kivételtől eltekintve a házasság szokások még mindig megtalálható, különösen a falvakban.
Kelebskoe társadalom egyesíti 7 falvak Shamil kerületben, történelmileg kapcsolódik egy közös sors: Honoh, Somoda, Rugelda, Musruh, hindi, Urchuh, EBCCH. Kelebskaya esküvő egy egyedülálló esküvői ünnepi tevékenységek és rituálék, amelynek fő célja nem csupán a megőrzése etnikai és kulturális hagyományok, hanem a záloga az erős családi kapcsolatok.
Miután a hivatalos hozzájárulását a házasság egy rokona a vőlegény ajándékokkal (ruha, ékszer, élelmiszer) ment a menyasszony házához. A menyasszony megpróbálta elküldeni a következő falu, vagy, akinek sem a rokonok, így ő nem vett részt az esküvő baj belőle még rejtette az ajándékokat a vőlegény rokonai.
Egy hónappal az esküvő előtt, rokonok, barátok, a lakosok a környező falvak Kelebskogo társadalom viszont felkérte a menyasszonyt neki, rendezett ünnep szórakoztató. A vőlegény kísérték mindenhol "gudul" (avar. "Friend"). Az utcán úgy ólálkodtak a fiúk, és vizet öntött. Gudul kellett kezelni őket édességgel, de mielőtt - sült búzát. A menyasszony nem fogadták el meghívni. Tőle elrejtik az esküvő napján.
Egy héttel az esküvő előtt, a vőlegény apja arra kéri a házába közeli rokonok. Elmentek a falu kelebskie és nevében a vőlegény apja felszólította a lakosokat, hogy az esküvőre. Futárok úgynevezett „tsIeldohzabi”.
Minden meghívott tsIeldohzabi kötve a nyak körül „guburkay”, és az ujjak pamutból vagy más anyag. A zene, a dal, fáklyák vendég bement a faluba. Ugyanígy találkoztak a falu lakossága, ahol játszott az esküvő. Különösen a fiúk megpróbálták, meggyújtására tüzek és integetett fáklyás. A köszöntők után tiszteletére a vendégek rendezett tánc késő estig. TsIeldohzabi korábban gondozott szállóvendégek.
Az esküvőn ott Kelebskoy tiszteleti asszisztensek. Ez a szerep általában megy agilis barátok és rokonok. A „ehetabi” (ún kelebtsy asszisztensek) és legfontosabb küldetése. Úgy véljük, hogy a minőség az esküvő függ tőlük. Nő asszisztensek az csak a női fele a vendégek, és a férfiak - csak a férfiak.
Arra a következtetésre jutottak „Magari” Ugyanezen az estén. Vőlegény gudul vőlegény, a menyasszony és a vőlegény apák hívtak egy külön házban. A vőlegény és a menyasszony apja csatlakozott a kezét. Dibir olvasni egy imát. Mert Dibirov ismételt hozzájárulásával és feltételek (általában az ár 5 Magari véka búzát, amelyet később férje meg kell adni a felesége) első apa a menyasszony után -zhenih. A szertartás alatt a házban, ahol ez történt, senki sem léphet be még őrzött, úgy, hogy senki meghallják. A menyasszony a házban volt egy régebbi feleségül testvére, vagy a leginkább megközelítő egy férjes asszony.
Másnap reggel, a falubeliek és vendégek jöttek gratulálni az ifjú és köszönteni a vőlegény. Bride körülvéve rokonait szokott ülni egy sarokban, elrejtve arcát. Mindazok, akik jöttek osztogatnak gyümölcs, édesség, cukor, sült búza.
A vőlegény apja arra kéri az asztalra ma reggel az ő „GIash” a falubeliek és a vendégek. A közepén egy ünnep, és parchahI ehetabi Wazir küldött a menyasszony és a vőlegény, hogy meghívja őket egy közös gIashu. Az első tréfásan nem engedték be a házba. Miután a verbális veszekedés, egy idő után engedtek be a házba, és ott ült az asztalnál. Ezután a menyasszony és a vőlegény, és akik voltak velük, hogy megérintse a módja annak, hogy a fő gIashu. zenészek ment előre: zurnachi dobos bubenschik. Mögöttük két ehetana, helyezze azt a vállán vőlegény. Minden ahogy etették sült búza, mint a lovak. Ők is az úgynevezett „tönkre” - a lovakat. Ezeket néha utánozza a neighing lovak. Egész úton zenét játszottak, és dalokat.
Addigra az utat, hogy a legszűkebb helyen, közel a gIasha, épít barikádokat. Mi köszöntötte őket ide vezette parchahIom és vezír. Édes menyasszony és a vőlegény megpróbálták vihar a barikádokon menni, de nem sikerült. ParchahI vezír, és kérte őket, hogy kik ők, ha akarnak. Azt válaszolták, hogy megtanulták elrabolta lányát és fiát, de először azt kell bizonyítania, hogy kap (hallgatólagos vagy műsor nyilvánosan megnevezni mindent, ami a szülők, a friss házasok). Elkezdték ismét vihar a barikád szimulált harci. Végül, hogy ezt a helyet hoztuk az apa és az anya a vőlegény. Ők kifejezetten utalt arra a tényre, hogy mennek, hogy egy új család. Ezután barikád szétszerelt vőlegény eredményezett gIashu és ültetett, közel a hely a becsület parchahIa és Vazira. Előttük put „bertadul tIutI” - széles ételek, amelyek főzve fejét egy bika, szárított sajt, színes tojások, báb sült liszt, stb
Egy idő után, minden nő azt akarja, hogy ajándékokat a menyasszony ott van a női gIashe. Ugyanezen a napon az ünnep női ehetabi ment a menyasszony szülei a vagyont.
Miután a reggeli gIasha bezárni nyilvánosan bejelentette parchahI. Továbbá, a zene és a dalok minden ment a helyére a tánc. Míg a menyasszony és a vendégek táncoltak ehetabi ült az ünnepi asztalra. Ennek hiányában a megbízás ehetabi nézte meg a szereket. Egy bizonyos idő elteltével a tánc a menyasszony csatlakozott ehetabi.
Meghívást kaptunk a tánc a menyasszony és a vőlegény. Első táncoló pár - a menyasszony és gIudul gIudul menyasszony, majd a vőlegény maga a menyasszony. Az ifjú táncos a kör közepén a férfi dobta kalapok, és a nők - sál. Együtt a menyasszony és a vőlegény táncolt rokonaik, kört alkotva, mint a „Khaybar” - a talizmán. Így értelmében az ifjú táncot óvakodni a szemmel verés, baj, stb
Miután a tánc, a menyasszony és a vőlegény a menyasszonyt táncba hívták mindenki, aki akarta, hogy gratuláljak neki, hogy pénzt. Pénzt gyűjtött gIudul menyasszony és visszatért a bál után.
Nem esküvő megy a nélkül egyfajta akrobatikus férfi „Sapa” kollektív tánc. Minden férfi egyetlen lánc élén vezető körtánc végre, hogy a dallam „nuhlulab”, hullámzó sapkáját csendben. Ezután az összes táncos osztották két csapat, és ők végre különböző táncokat.
Az egyik csapat táncolt a zene a helyszínen, állt a sorban. Egy másik csapat is sorakoznak tánc, közel volt hozzá. Költözés egy láncot, viszont ha betartják az első a vállak mögött, és megrázta.
A csapat tagjai táncoltak a helyszínen, állt a sorban. A másik csapat, tánc, a résztvevők kerülni üti az arcát. Ezután a csapatok szerepet cserélnek.
Az egyik csapat a földön, lábak terjedt váll szélesség mellett. A másik csapat, hogy négykézláb mászik a lába között. Ezután a csapatok szerepet cserélnek.
A csapat tagjai álltak a helyszínen, míg a másik csapat, tánc, odament hozzá, és visszafordul, kezét az ellenfél vállát, tolta a térdét a hátába. És fordítva.
Az egyik csapat a helyén volt. Egy másik csapat, tánc, közel volt hozzá, és viszont, megkerülve mindenki rákattintott egyszer az orrát.
A csapat tagjai álltak a helyszínen. Mások, megkerülve őket, fedett szemét kezével az ellenfelet, és utánozni, ha lerombolja.
Ezután mindkét csapat konvergens. Tánc, vezető karok körül térdén, hogy egy stabil helyzetbe. Követve a háta mögött, ugrani vele, és vált már előre, ugyanabban a helyzetben. Ha abban az időben a folytatásban a hajlítási tag esett a sapkáját, majd ugrás a meccs után büntetni.
szétszórt csapat újra. És akkor az első csapat elszigetelt 4 fő kérésre. Ott álltak az ellenkező négy oldalról, hátradőlve, és vesz ebben a stabil helyzetbe. Tagjai a második csapat viszont kellett, hogy leugrik végzők bukfencet. És akkor a játékosok megváltoztak. A kalap nem esik le a fejét. Ezek konvergált csapat újra és tánc, ami egy kör. Aztán hoztak csalán és adta a vezetést. Az egyik kezében egy csalán, és a többi, a lábak között, át a másikba. Az egyik kezét a kezét, a másik továbbított a másikra. Az eredmény egy láncot. Jelenleg vezető futott az egyik oldalon, és megpróbálta ostor tagok csalán. Úgy futott, hogy a másik oldalon. Vezető azonnal változtatott irányt. Mindezek kezet ellazította és a kibocsátó büntetni. Aztán jöttek össze egy kört. Konvergens párok táncok szembenálló csapatok. A zene által végzett két pár táncol „hehab” és a „Golub”. Ebben a tánc és végül takonykór.
A harmadik napon az esküvő volt, kifejezetten a „ehetabi” - asszisztensek. Ezen a napon, mi lesz a rokonok és barátok a menyasszony és a vőlegény. Úgy viselkedtek, „ehetabi”. Számukra, fedett asztalok, tánc és szórakozás folytatódik az este. Ez arra a következtetésre jutott az esküvő.
Közvetlenül azután, bekötése a meghívott vendégek volt a menyasszony a férje házába, és azóta teljes jogú tagja a családnak.