Hogyan kapcsolódnak az iszlám után Beslan vallás vált keresztény portál
Hogyan kapcsolódnak az iszlám után Beslan
De még ha ez az esemény nem volt - akkor is meg kell mondani, hogy mi történt Breszlanban nem csak egy bűncselekmény. Ez egy vallási bűncselekmény. Rituális gyilkosság. A gyilkosság a gyermekek, akik elkötelezettek az ima és a hit a neve a terroristák. Kiáltással „Allah Akbar” terroristák megölni az embereket, feláldozva őket az ő vallásos ötlet.
Ez az epizód össze kell hasonlítani a történelem, hogy sor került a konstantinápolyi ugyanabban X. században. Ma van egy háború hadseregek közti, fegyverek, amelyek külön technológiai szakadék rakéták és robotok ellen fegyvert tett a XIX. De a múlt században, mint a fegyveres hadviselő többé-kevésbé azonos, valamint a taktika és fizikai tulajdonságait harcosok. És így a győzelem függött a vágy, hogy elérjék. Miért az arab seregek többször támadták a csapatok a rómaiak? Bizánci császár Leo úgy döntött, hogy a helyzet a nagyobb vallásos szellemben az arabok. A vallásuk ígér mindenkinek „Shahid” esett a területen, az azonnali bejegyzést a muszlim paradicsom houris (és azok számára, akik szeretnék, és a fiatalok - „alól akarnak fiúk örökké fiatal” (Szúra 56:17)). Természetesen ez a bizalom a saját üdvösség lehetővé muzulmán katonák bátorságot mutat a fenyegetéssel szemben. A császár úgy döntött, hogy meg kell, hogy inspirálja, mint a hit és harcosai. És ezért azt követelte, hogy a konstantinápolyi patriarcha St. Nicholas Mystic hogy rangsorolja a szentek között minden különbségtétel nélkül a katonák, akik meghaltak a háborúban az arabok. Ő pátriárka nem csak visszautasította, hanem válaszolt a császár, hogy a túlélő katonák csak kényeztetés vehetnek szentáldozás ahonnan kellene távol öt évben, ahogy a vér folyt. Pátriárka motívum világos: lehetetlen harcolni gyűlölet nélkül. A gyűlölet elsütőbillentyűket a lelket. Mint egy tűzoltó, berohant a tűz és megmentette a gyermek mégis megkapja égések és kezelni kell, így a jelentése egyházi kánonok és katona, aki visszatért a háborúból, szüksége van a lelki gyógyulás és a megtérés, és ezért figyelemmel átmeneti kiközösítés közösség ... 1. Ami az elesett katonák, hogy nem lehet mindig biztos, hogy az a személy, aki megölte a harcban, inspirálja benne semmi rosszindulat és a bosszú, és a vágy, hogy megvédje a szeretteit.
De amikor a bukott fegyver nélkül a kezében -, akkor vallási jellege tisztábbak. Különösen akkor, ha a szerepe a gyilkos nem jár a banditák és a tolvajok, és az emberek idegen hit ölni a keresztények pontosan a nevét hitüket.
Talán itt az ideje, hogy az Egyház hirdesse az anti-mártíromság „dogma”: nem egy mártír-terrorista a mennybe megy, de éppen ellenkezőleg, az emberek, öld fanatikus sátáni szekta, elutasítják az Úr nem számít, hogy ezek az emberek korábban élt a földön. Ha az Úr az Ő gondviselése hozott sátánista módon teszi, hogy a rituális gyilkosság egy ember, az ember maga, Isten úgy döntött, hogy ez az ember az eredményt hozták a földi élet lenne a legrövidebb út a jó az örökkévalóság.
Ez a fajta bizalom van szükségünk ma -, hogy semlegesítse a fő bomba, ami megütötte a terroristák felrobbantani a fejekben. Azt akarják robbantani elménket félelem megbénítja a mi akaratunk. Hogyan tudjuk megszabadulni a komplex üldözött áldozat, ha a halál tényleg lehet mindenhol? Bátorság csak vissza a vallásos világban. Mert csak akkor képes megjeleníteni az összes halálfélelem. Csak a vallás lehetővé teszi, hogy nézd át a halál - tovább. Hit nélkül az isteni gondviselés és az örökkévalóságban adományozta neki ma nehéz átlépni a határt és a metró repülőtereken.
Ami korábban úgy tűnik, csak a magasztos szavak (úgy értem tartózkodjanak egyházi prédikáció, hogy hit nélkül nem az ébredés Oroszország) mára mentálisan világos. Mert ha nem hisznek az Isten gondviselése, aki vagy menteni, vagy a szenvedés belép a mennyei dicsőségben, ha nincs ilyen bizalom Isten gondviselése, ott van a hit, hogy a fúvott személyes test halála nem hagyja abba a lélek, akkor lesz béna és fog ülni néhány pince 101 kilométerre Moszkva. Akkor áldozatává válik a történelem, nem az alkotó.
És mégis - túszt hívők nem könyörögni a hatóságokat, hogy teljesítsék minden ultimátumot az ő hóhérok.
Természetesen, ha szólok sátánista szeszély, obderzhaschih terroristák, nem azt mondom, ha a sátánizmus - értékelését az iszlám. Nagyon különböző emberek muszlimok és nagyon eltérő tapasztalnak, és megérteni a hitüket.
History bemutatja váratlan meglepetés. Nos, ki gondolta volna, hogy a 21. század elején, az emberiség sorsa a kezében teológusok? És ez valóban így van - bár a pontosítás, hogy ez egy muzulmán teológusok. Iszlám Umma (egyház) van elhelyezve másként, mint az ortodox és a katolikus egyház. Umma ellenőrzött tudósok magánoktatás többet jelent, mint megy keresztül az odaadás ünnepségen. Voice of Islam - a hangja a Ulema - szakértők teológia (arabul Alim -. Szakértő vallás). Ezek az emberek, legalább 12 éves élete szentelt a tanulmány a Korán, jogosult lesz a nyilvános értelmezését. És attól függ, hogy ma, mint akkor kell értelmezni Korán parancsolata dzsihád. Ez attól függ, hogy rájuk fogják, hogy a nagy név a „Shahid” (mártír), hogy a terroristák felrobbantják magukat a gyerekekkel együtt „rossz”, vagy hívja a terroristák terroristák, öngyilkos merénylők és gyilkosok a gyermekek ...
Ha pedig azt csak legyen nézők e viták? Vagy mi is részt venni őket? Az állam ezt nagyon egyszerű módja: hogy olyan feltételeket teremtsünk, hogy az orosz információs tér hangját, akik adnak az iszlám békés értelmezésére, és korlátozzák a prédikáció azoknak a muzulmánoknak, aki beállította harciasan.
Még így teleinektsii on „terrorizmus nem nemzetiség és a vallás”, minden alkalommal predskazumoy nyilvánvaló fáklyát után a következő terrortámadás, csak hülye. Nem idegenek végül fúj a síkok és az iskolákban! Ezzel a „politokrrektnym„tézis lehetne fogadni, ha a hívők világvallások szervezett terrortámadás viszont. A buddhisták vette át az iskola és rálőtt a gyerekeit ... aztán taoista felrobbantani a gépet ... Ez a keresztények aláásná a moziban ... Tehát ebben az esetben lehetséges volt, hogy korlátozza a megismétlése közhelyek, hogy minden nemzetnek joga van, hogy a gazemberek ... De nyilvánvalóan nem ez a helyzet.
Ahhoz, hogy a jogait Julius Kim:
Iszlám, iszlám ...
Mivel nem vagyunk keserű,
De te vagy a felelős Beslan
És egy rémálom a New York-i.
Az iszlám világ felelős iszlám terrorizmus - bár az tény, hogy ő nem akarja látni ezt a feladatot.
Igen, ma „minden terroristák - muszlimok”, de nem minden muszlim - terroristák. És ne felejtsd el. Valamint, hogy a gyermekek körében, akik meghaltak a beszláni iskolában, sokan voltak muszlimok. Ezért a „temetőben iskola” egymás mellett kereszt és pillérek. A szempontból a beszláni terroristák gyermekek szegények voltak muszlimok - nem Wahhabis (vahabizmus obyavlet „hitetlen” muszlimok más szekták) 9.
Fanatizmus és érzéketlenség mások szenvedését - a betegség az iszlám világban. De ez a betegség fordul a fájdalom számunkra, a szomszédok a bolygón (és már az utcán). Ezért van, hogy felébressze a valahová tartozás érzését, a bűntudat és a felelősség a muszlimok. Nem bűnös a terrorizmus, az iszlám, és ez nem elég hevesen védi a szentély - a Korán - a fanatikus félreértelmezés.
És az egyik az iszlám világ a bor -, hogy megengedi magának kell használni. Ha azt mondjuk, hogy hamisított ideológiája „Al-Kaida” az iszlám egyetem. Rendeljen valamit ez a „” kovácsolással jött a régió, ahonnan a Közel-Keleten elég eltávolítjuk. És mert akkor kivájhatnak annyi rakétatámadás afgán barlangok, házak iraki és a csecsen erdők, de az agy, amely ellenőrzi az iszlám terrorizmus ez a legkevésbé sem befolyásolta - az az oka, hogy az agy külső iszlám világban. Meggyőződésem, hogy a stratégiai tervezés a terrorcselekmények elkövetett iszlám nevében zajlik a nyugati világban.
„Új Világrend” - egy csodálatos kombinációja a korábban ismeretlen a szabadság és ellenőrzési hallott korábban. A történelemben voltak szigetek szabadok és gleccserek zsarnokság. De hogy a másik együtt élt ugyanabban az időben és az egy, és ugyanazok az emberek - ez nem történt meg. Az új világban a globalizáció kínálta ember teljes szabadságot mozgást, változást a munka, az üzleti életben, a választás a világnézet, a meghatározó a saját stílusát az élet. Van egy híres idézet Jacques Attali, aki a korai 90-es években a Világbank elnöke azt mondta, hogy a jövőben a társadalom - a társadalom Hamad (nomádok), azaz emberek, akik nem kapcsolódik semmilyen családi vagy vallási, illetve szakmai mellékleteket, sem gyökerek, de mint a pénz, szabadon mozogni, ahol jobban megéri nélkül elfogultság.
Ez a forgás: a lemondás az ideológia, amely vezette a nyugati világ az utóbbi három évszázad. Az ideológia a felvilágosodás és a liberalizmus azt állította, hogy az emberi jogok mindenek felett. A szlogen a „harc az egyéni szabadság” elpusztítja az összes szupraindividuális. Ez ram már lebontották a keresztény társadalom támogatását. Fokozatos akció tisztában vagyunk: „Az egész világ az erőszak vagyunk elpusztult, és akkor miénk, össze egy új világ ...”. Eljön az ideje gondolkodni rögzítő és állandósítják az új cseréje után a régi struktúrákat.
Ma úgy tűnik számomra, ilyen irányváltás történik egy globális szinten. Emberek, akik hatalomra zászlaja alatt az „emberi jogok”, ma végre fordulatot az ellenkező irányba: a végre megtalált hatalmat „cement”, állandósítani. És hogy állandósítja a hatalom új „értékek” és az elit, meg kell, hogy üsd ki az emberek szellemében másként gondolkodás, amely korábban a legújabb elit és a tömegek között szaporítjuk. Hogyan lehetne meggyőzni az embereket a nyugati elhagyni őket, így szeretett a személyes szabadság? Meg kell emelni a legfontosabb jogosultsága között jogait - a „jobb élet”. És elmagyarázta, hogy ez a „király” volt örökös sakk. És aztán, eljött az ideje, hogy áldozatot. Ahhoz, hogy az emberek fenyegetve érezte magát élete - a veszély, hogy lélegezni az arcába. Ehhez létre kell hoznunk, és mutasd meg a világnak.
A fenyegetés Kolumbia helyébe a fenyegető Arábiában. A fenyegetés egy rendkívüli - és intézkedések, hogy megszüntesse azt kell szokatlan: ha az ellenség bárhol lehet, és az ellenség lehet bárki, szüksége van egy teljes egészének felülvizsgálatát.
Annak érdekében, hogy többek között a bűneit muszlim terroristák, ott is a bűn a vakság: ők nem vették észre, akinek kezében lettek bábok.
De Oroszország lassan, de biztosan fordult a fronton állapotban Európa védelme aggódva a kétségbeesett iszlám világ 10. És az elnök már elmondta a „háború”. És a háborúban, mint a háború: a háború nem ateisták. Bármi ábrázoljuk az építészek az „új rend” az Isten tervében. És talán Oroszország, amely a 90-es években a választás a hit és telezhvachkoy javára tett a gumi, most, a háborús viszonyok között, de megérti, hogy szükség van a megállapítás hitet.
2. Vizsgálat helye (Szúra 47. Muhammad), így hangzik fordításban I. Krachkovsky: „A tex, kotopye ne vepovali és yklonilic tól tévútra Allah, Ő nappavit a zablyzhdenie dela EZEK. A y tex, és akik úgy vélik, tvopili blagie deyaniya és yvepovali hogy bizony chto bylo nicpoclano Myxammady, - egy IT'S - ictina el a te - OH zagladit dypnye deyaniya és ypopyadochit EZEK coctoyanie. Eto - za bizony chto ti, akik ne vepovali, pocledovali za lozhyu, a ti, akik hisznek, pocledovali za ictinoy el a te. Tak Allah ppivodit emberek podobiya EZEK! A kogda akkor vctpetite tex, kotopye ne yvepovali, bizony - ydap mechom Po shee; Egy kogda ppoizvedete velikoe izbienie EZEK, bizony ykpeplyayte yzy. Libo miloct potom, Libot vykyp, Póka ne voyna clozhit cvoix nosh. Tak! A leendő ha ti pozhelal Allah, Ő pomog Cebe ppotiv nix, Nr (Togo IT'S,) chtoby odnix icpytat dpygimi. A y tex, kotopye ybity nA tévútra Allah, - OH nikogda ne cobet c tévútra EZEK deyany: OH povedet EZEK és coxpanit a popyadke EZEK coctoyanie vvedet és IX fizetni. "
3 Krachkovsky Fordítás: „Lo !, Allah szereti ne vcyakogo izmennika, nevepnogo! Dozvoleno tem, c kotopymi cpazhayutcya, za bizony ezek általában chto obizheny. Lo !, Allah mozhet pomoch őket „(Sura 22, 39-40).
4 o Cvetkovot Dzsihád a Korán és az élet // Misszionárius Review. 1912 № 9, pp. 814-815.
5 Hussein Hamid Hassan elnöke, a világ Iszlám Egyetem. A tudományos kutatás szabadsága az iszlámban. B.m.b.g. Ss. 35-37.