Dokonchane Encyclopedia ESBE
D.knyazey az emberek (Veche), vagy sorok a herceg, ez volt az eredménye az emberek azon jogát, hogy meghívja egy-egy herceg. Megerősítették a kölcsönös megcsókolta a keresztet, vagy ahogy a krónika mondja Prince „jóváhagyta” az emberekkel. De a herceg, aki befejezte az asztal mellett, hogy az emberek akarata, hogy létre kell hozni az emberek, mert e nélkül a támogatást a Chambers nehéz volt tartani az asztalra. Prince-győztes, száműzte az ellenfél, általában megcsókolta a keresztet a lakosság a meghódított városban. Az ilyen megállapodások mentek végbe nemcsak a munkamenet. Amikor instabilitás közötti kapcsolatok fejedelmi helyzetben herceg lehetett mutáció jelentősen rövid idő alatt; ez veszélyeztetheti az előre nem látott veszély előtt hercegek kérelmezők az asztalra. Ez gyakran ösztönzik fejedelmek, hogy kezdjen új megállapodásokat a veche. Végül ugyanez a herceg tudta elfoglalni, ugyanannál az asztalnál során többször életük, és minden egyes új asztali munkamenet vonzott új megállapodást. Így például. 1169-ben a könyv. Msztyiszlav II Kijev vett egy asztalt meghívására az emberek a kijevi és a „hogy számos” velük. Hamarosan el kellett hagynia Kijev, de három évvel később újra visszatért az előző táblázatban, majd „vette a sorozatot a testvérek és kiyany”. Meg kell gondolni tehát, hogy hány ilyen Dokonchane is nagyon jelentős. C XII. és talán még azelőtt, hogy már írásban megkötött, de továbbra is fejedelmei szerződések ember csak a második felében a XIII. és csak egy Novgorod. Mintegy D. korábban megkötött más városokban, lehet megítélni csak egy rövid krónikák rekordokat. Természete miatt a politikai élet Novgorod, Novgorod tartósított szerződéseket a herceg nem pótolhatja egy rövid tájékoztatást a forrása a szerződések tartalmát a fejedelmek más városokban. Ezek a megállapodások határozzák meg az általános kezelési szabályzat és a különleges körülmények által okozott sajátosságai adott esetben. És azok, mások pedig nagyon rövid, és megérintette sok szempontból és irányítási problémák. Azonban a források beszélve a „minden jó állapotú” vagy „ruha” a herceg a nép; így, például az. Vladimirec 1175-ben felvette az asztalon szívesen foglalnak. Jaropolk „a Szent Szűz és minden rend polozhte”. Minden rend valószínű azonban arra utal, hogy a részletes szabályok és tárgyalás. Még régebbi írta Novgorod szerződéses iratok hallgat sok szempontból az ősi fejedelmi ellenőrzés. Létre az összes megrendelés, hanem inkább azt jelenti, hogy egyetért a kérdéseket, amelyeket felvetett egyik vagy másik oldalra. A tömörség Dokonchane azzal a ténnyel magyarázható, hogy a legtöbb szabályok kezelése a rend és a bíróság kifejlesztett szokások, és ez a kötelezettség, vagy az ókorban voltak ugyanazok az emberek és az uralkodók. Meg kell gondolni, hogy a rendelkezés ezen gyakorlatok a megállapodás a kötelezettséget, hogy a szabály „a régi időkben.” Expression források, hogy a táblázat megadták a herceg „minden akarata”, nem lehet értelmezni, hogy a herceg kapott a korlátlan hatalom; Ez azt jelenti, hogy a feltételek által javasolt fejedelmei kaptak az emberek. Ismert ellenkező esetben, amikor a herceg megcsókolja a keresztet, „az egész akaratát” az emberek (pl. Könyv. Igor II Kijev Kijev, 1146). Előfordul, hogy a tanács határozza meg a kifejezés, amely fejedelemmé választják. Tehát az emberek a kijevi, miután választott könyvét. Rostislav ígérnek neki: „És a gyomorba a kijevi”. Vannak olyan esetek, amikor az emberek megcsókolta a keresztet, a herceg „és a gyerekek.” Ez nem azt jelenti, hogy a tanács nem hajlandó folytatni a jog, hogy megválasszák a herceg vállalja csak a halál a fejedelem választani utódját közül utódai. Más esetekben, amikor egy kifejezést nem említett, szükséges, hogy vállalja a választási végtelenségig, amíg a herceg és a nép támogatja a békés kapcsolatok. Ezenkívül a tanács néha meghatározott, kinek és hogyan kell menni bíróság. RÉSZLETES ezt a feltételt kötött Kyivans Vol. Igor II Kijev 1146-ban. Megszegése rendes szabályai bíróság jár a kiutasítás a herceg és a bírók, mint ahogy a 1176 Vladimir, amikor az emberek vezette a könyvet. Jaropolk és gyermekei, felszámított magas díjak a bíróság. Alapvetően a krónika mondja Prince Dokonchane az emberek, hogy nem ad a megállapodás feltételei, vagy átadja azokat is általánosságban. Pl. a könyv. Novel Mstislavich által 1199 azt jelentette, hogy megcsókolta a keresztet galíciaiak „sündisznó szereti őket, az egyik az azonos megbántani.” A fennmaradó szerződések Novgorod hercegek fejedelmi hatalom Novgorod csak a következő elemeket tartalmazza: 1) Prince nem csenget „betűk” nélkül a polgármester; 2) nem osztja nélkül a polgármester települések, azaz nem nevezi ki a helyi hatóságok ..; 3) úgy kell megválasztani a lakosok Novgorod; 4) Prince nem foszthatja plébánia férje hiba nélkül, azaz elmozdulás irodai tárgyalás nélkül ..; 5) nem lehet megítélni anélkül polgármester, 6) nem hívja területén kívül Novgorod Novgorod üzleti adminisztráció és a bíróságok, valamint 7) a herceg és az ő szolgái nem lehet megvenni a novgorodi birtoklás. Ezen felül, a szerződések mérete határozza meg néhány Prince jövedelem és az ő szolgái, néhány szabályokat a sorrendben a Törvényszék, és így tovább. Minden más kérdéssel megállapodások kötelezettséget ró a Herceg tartani Novgorod a régi időkben, szolgálatban. "
Mintegy Dokonchane fejedelmek együtt a csapat, vagy a szabad szolgák krónika említi, valamint más hercegek megállapodásokat. Így például. elfoglalt Kijevben. táblázat 1169-ben a könyv. Msztyiszlav II következtetésre jutott, „rangsorolja a testvérek, a csapat és kiyany”. Ezek a sorozatok is lehet külön szolgái, akik jönnek be a csapat, és egy egész kísérete, például halála után a herceg, amikor a csapat átment a szolgáltatást egy másik herceg. Az ilyen szerződéses viszony tartott, amíg a megsemmisítése az ingyenes szolgáltatás. A XIV és XV században. önkéntes szolga „megrendelések” a szolgáltatás, de ők is „opt out” belőle. Ez a szabadság lépett az egyik vagy másik fejedelem talált a garancia a jogot, hogy szabadon indulás alkalmazottak egy herceg egy másik - és ez a helyes támogatja őket minden inter-hercegi szerződéseket. Annak ellenére, hogy sok ilyen megállapodások jöttek létre, egyikük sem jött le hozzánk. Lehetséges, hogy létrejöttek csak szóban; emlékművek nem beszélve a szerződés ratifikálását fejedelmek és a szolgák. Megítélni, a tartalom ezen Dokonchane csak hozzávetőleges. Őket az üzemi körülményeket, és a szolgáltatás szánták kizárólag Ratna. Vigilantes és önkéntes szolgája egyeztetett a bejegyzést a méret a szolgáltatást, a sorrendben szolgálja őt, és megrovásban részesítette magam erre a díjat. Csak néhány esetben, műemlékek jelzi, hogy milyen volt az üzemi körülményeket szabad harcosok és a szolgák, megcsókolták a keresztet herceg őt szolgálni, hogy az utolsó csepp vért. Tehát, Nyizsnyij Novgorod bojárok elébe herceg, aki egy pillanat alatt a veszély emlékeztette őket az adatok alapján a határokon csók elkötelezettség: „Mi vagyunk egy véleményen, hogy te, és készen áll, hogy tegyék le a fejüket.” A maga részéről a fejedelmek elkötelezték magukat a „örökségével támogatás”, „tegyük őket méltó a becsület szolgáló ellenük.” Díjak a szolgáltatás korlátozottak voltak elsősorban a tárgyi jutalmak: a fejedelmek az ő szolgái felruházva arany és ezüst, és később fiefdoms etetést és biztosítja számukra a jogi és pénzügyi ösztönzőket. Szerződések szolgáltatás fokozatosan jön ki a gyakorlatban az idő, amikor a hercegek Moszkva kezdett küzd a jobb indulás. Ők szívesen vette a szolgálatába az új alkalmazottak, de a távozása nem megengedett, és büntetni otezdchikov. A XVI században. Rendelhető szolgálni Moszkva Vezetési külföldiek, de az elutasítás a szolgáltatás nem engedélyezett. Amikor a Rettegett Iván először azonosították, és a szolgáltatási színvonal (lásd. A nemesség).
Sze Vladimir Szergejevics "Veche és Prince"; saját, „az orosz jogi ókor”, azaz a II .; B. Klyuchevskii, "Boyar duma"; Dyakonov "A hatalom a Moszkva," Ch. VI.
Collegiate Dictionary FA Brockhaus és IA Efron. - S.-Pb. Brockhaus-Efron.
Lásd még:
Doctor Doctor (Latina. Doktor, tanítja a megfelelő eszközöket, tanár). Kezdetben a rómaiak, majd a középkorban, a szó orvos jelentette meg az összes tanár és ebben az értelemben nem volt azonos a réteget.