Az inkvizíció, mint intézmény, a római katolikus egyház - az absztrakt, 1. oldal
1. Áttekintés A középkori állam Nyugat-Európában ...... 3
2 1. politikája a római katolikus egyház az évszázadok 5-11 ........................... .12
1. 3 Magasság pápaság 12-13 évszázadok ................................................ ..20
2. fejezet: Az inkvizíció, mint intézmény, a római katolikus egyház ............... ..26
2.1 A koncepció és a cél az inkvizíció ................................................. 26
2.2 Programok az inkvizíció ............................................................ ..27
2.3 jellemzők hatása az inkvizíció rendszeréről szóló európai törvény ... ..35
Irodalom .................................................... 39
Története az állam és a jog a külföldi országok egyike a társadalomtudományok, amelyek ismert történelmi és jogi, mivel közvetlen hatással függ, hogy a tudomány a történelem és a tudomány az állam és a jog.
Konkrét történelmi minták fejlesztése az állam és a jog megvan a maga sajátossága, mint a jogszabályok a társadalom fejlődésének, az állam és a jog különleges helyet foglal el. Ez viszonylag független.
A hazai szakirodalomban kiemelni az emberiség történetében következő főbb korszakait: az ókori világ, a középkor, a modern és kortárs alkalommal (a huszadik században.). Mindegyik periódus egy történelmi lépés a fejlesztés az állam és a jog.
Az egyház a középkorban képviselők gyakorlatilag független autonóm kezelni a politikai és szellemi szervezet. A tevékenységét, vezérli a saját, magának dolgozott ki alapján bibliai történetek és a keresztény hagyomány, a szabályok, amelyek hoztak létre egy adott kánonjog rendszer. Mivel a jelentősége a keresztény szabályok középkori vallásos társadalom kánonjog kötelezik követelmények nem csak a papság és az emberek az egyház, hanem minden hívő, beleértve az állami és a politikai establishment „keresztény állam”.
Ez különös jelentőséggel bír az egyházi szabályok alapján történt a tanítás rendkívüli „edinospasayuschey szerepe az egyházban.”
Hogy ezt nagy küldetése az Egyház azt eredetileg felruházott nemcsak jogait szellemi tanítás, hanem kényszer, kötelessége, hogy „felszámolása a bűnös cselekedetek és gondolatok a” hívők.
Az első századok keresztény, akkor is, ha ez lett a hivatalos vallás a római birodalom (az azonos nyugat és kelet), az egész szervezet az egyház csökkentettük lelki önkormányzati közösségeket.
C III század vezetői szellemi közösségek és szervezetek közösségek (püspökök) váltak állandó és hivatásos lelkészek. Így kezdett kialakulni a papság - egy sor felruházott különleges vallási és szent jogait papok. ezeket a jogokat eredményeként szerzett a szent rítusok, a szentség ismerni.
Az viszont, ők teremtették meg az alapot elvégzésével és szolgáltatások elvégzésére rítusok és szertartások kapcsolatban a laikusok. Később alapján a tanítás önrendelkezés az egyház tökéletes, és teljesen szabad társadalomban az az ötlete támadt egyenlőtlenség belül: a papság és a laikusok elsőbbséget élvez az erők hitüket.
A fő alakja a templom szervezet püspöke volt, aki magabiztosan körzet több közösség. Tartozott a püspök és a vallási és az igazságszolgáltatás; ő is volt a jogot, hogy értelmezze az írások és a kérdések az egyházi szertartások. A korai keresztény egyház püspöki választott és ekként elismert, melyek az isteni ügyek. V-ban. minden nagyobb egységek a keleti római egyház - a patriarchátus és Főegyházmegye; közelmúltban elterjedt a nyugati világban.
Az egyik legkiválóbb és legrégibb püspöki ülések voltak -mestoprebyvanie Róma, a legenda szerint, St. Péter. Mivel a végén a IV V -K kezdeni. Roman püspökök biztosította a jogot, hogy a különleges státust a feje az egész Egyház - a pápa.
A különleges szerepét a pápa a nyugati katolikus egyház alakult ki az elismerés nem csak kiváló a püspökök, de a plébános az Isten, egyenlő, a világi és egyházi hatóság. Egy bázissal VIII. Pápai Állam középső római pápai hatóság szerzett elég a köz- és politikai.
A téma a tanulmány a téma természetesen a munka a római katolikus egyház és milyen hatása volt a fejlődés egy közös európai jogi kultúra a középkorban.
- mutatják a szerepe a római katolikus egyház, a fejlesztés, a modern jogrendszerekben az európai országok;
- hatását mutatják az egyház inkvizíció fejlesztésére az európai jogot.
- a szerepe az inkvizíció és betartásának ellenőrzésére a törvény.
A cél természetesen a munka -, hogy bemutassák a jellemzője a nyugat-európai modell a középkori állam.
Az írási művelet használt Lozinskii SG „A történelem a pápaság” és Kowalski YV „a pápa és a pápaság”, valamint a könyvek a történelem állam és jog a külföldi országok, a könyv jól ismert svéd tudós E. Annersa „History európai jog”, működik a történelem, a római katolikus egyház Rozhkov V. esszét a történelem, a római katolikus templom, a vallási könyvek.
1. Áttekintés A középkori állam Nyugat-Európában
Az esés a Nyugat-Római Birodalom jelentette a végső összeomlás az ősi politikai és jogrend és a pusztítás a civilizáció, a legmagasabb kitüntetést az ókori világ. Helyébe a középkorban, amikor a nyugat-európai társadalom hosszú ideig dobták vissza, és kénytelen volt egy új kör a fejlődés a primitív protogosudarstva nagy konglomerátum és a „barbár” királyságok, és végül - a központosított nemzetállamok.
Fontos katalizátora a történelmi fejlődés, hogy határozza meg az egyediségét a nyugati civilizáció a következő évszázadokban, örökölte az ókortól a magántulajdont, úgy tűnik, a középkorban, különösen a forma rendek, és a keresztény vallás.
A hatása az ősi hagyományok a középkori Európában nagy erővel nyilvánul meg a reneszánsz, amikor keretében a feudális társadalom soha nem látott az egész világ számára, majd gyorsan hajtsa anyagi és szellemi feltételek kapitalizmus.
A történelem a középkor, amely kiterjed Nyugat-Európában, több mint ezer éve, osztható időszakok, attól függően, hogy azokat a szempontokat, amelyek tárgya ellenérték (gazdasági élet és a fejlettségi foka feudális viszonyok, a kultúra, a vallás, és így tovább. D.).
Például Európában a korai (barbár) bekezdése kimondja, hogy a feltörekvő osztály feudális földbirtokosok, köré tömörülő a Monarchia is élvezte a támogatást a keresztény egyház és a paraszti közösségek, először, mint általában, a nagy közoktatás formáját öltötte feudális monarchiák.
A fejlesztés a feudális föld alapuló kapcsolatok önellátó mezőgazdaság és a kiaknázása a feudális függő parasztok, és az adott okot, hogy az új típusú kapcsolatok között földtulajdonosok különböző soraiban, aki megszerezte a karakter a feudális hierarchia. Az extrém mértékű politikai decentralizáció valóban feudális széttagoltság, az egyetlen módja annak, hogy megszervezésére és fenntartására államhatalom vált különleges szerződéses viszony azon az elven alapul a fennhatósága-vazallusi. Középkori állam, vált Nyugat-Európában a IX-XIII században. A sok Államok ingatlanok és eltérnek a szélsőséges gazdasági és politikai decentralizáció, hogy megtette a formája seignorial monarchia.
Gazdasági fellendülés a XIII-XV században. társított a városok növekedése és a kereskedelem fejlődését, a tőkefelhalmozás megteremtette a kaszt konszolidáció a nyugat-európai társadalomban. Az új feltételek lehetővé tette a fokozatos területi egyesülésnek nemzeti alapon, erősítése a királyi hatalom kérni támogatást a képviselők a rendek. Ezt az időszakot jellemzi kialakulását kaszt predstavitelnyh monarchiák.
Végül, a késő középkorban (16-17 század), amikor javában és a bomlási feudalizmus alapelemeit a kapitalista rendszer, csak egy erős királyi hatalom megerősítésére és támogatására ingatag középület. Ő képes volt egy ideig, hogy biztosítsa a gazdasági növekedés és a mérséklődő a növekvő társadalmi ellentétek. De ugyanakkor a királyi hatalom egyre inkább uralja a társadalom támaszkodik bürokratikus centralizmus a katonai és rendőri erőt, hogy megszüntesse politikai ellenzék.
Így annak utolsó szakaszában a középkori állam ez a formája abszolút monarchia. Az esés abszolutizmus jelentette a végén a régi rendszer és az elején a modern történelemben, adta a világnak egy reprezentatív és demokratikus állam modellje.
A különlegessége a nyugat-európai modell a középkori állam nemcsak attól függ, az evolúció a monarchia és az egymást követő formáját. Mert ez is egy jellemző (különösen azon időszakokban, a decentralizáció és a területi fragmentáció) diffúziós politikai (állami) hatalom, amely átmegy a King keze külön fizikai és lelki mogulok és nagy földet ingatlantulajdonosok. A nagyon politikai hatalom, amely képes irányítani vassals, jobbágyok és személyesen szabad parasztok, polgárok, válik alapvető tulajdonsága a földtulajdon.
Ilyen körülmények között, a kommunikáció egyéb elemei az állami intézmények (vállalatok) a politikai rendszer különösen nagy kihívást jelent. A történelem a nyugat-európai középkori falu (paraszti) közösség nem hozott létre sajátos problémákat az állam.