Aszketikus tapasztalat, 2. rész, 19. fejezet - olvasni, letölthető - Szent Ignác (Bryanchaninov)
„Ujjongjatok az istenek egész földön” (Zsolt 99: 1). Föld itt az embernek nevezett. Ez a neve annak az ember által maga a Teremtő Istennel. Isten azt mondta Ádámnak: „por vagy te” (Ter 3 :. 19). Bár én animált, de - Telek: I animált egy halott lelkét. Halott lélek földi élet során a földbe, hogy van, abban rejlik, hogy egy szenvedélyes test, börtönben, láncok, és rabszolgává neki; elválasztásával a szervezetből, leereszkedik a föld gyomra. Az üdvösséghez - szükség van ébredés.
Újraéleszteni a földet, és kiáltanak az istenekhez, meg kell pusztítani előzetes elválasztás származó, az ősszel, amire szükség van, hogy készítsék el vele, és önmagukban. Istenek csak felkiált, „az egész földet.” Miután az összes egész újraegyesült önmagával és az emberi lény által vezetett, a tudat és a disconjugacy neraskhischaemym idegen gondolatok az imádságban, törekedhet minden erejével Istennek; Miután az összes csontot is alkalmazni kell, az élő szó igazi imádság Istenhez; Az összes csontot nevezték Biblia minden eleme a humán, gyűjtött és elkészített Lord kapcsolódik egymásba, összekötve az Úr (Zsolt 34 :. 10). Aztán az emberek rájönnek, a belső tapasztalat, megvalósult a lelkében, hogy azért jött, hogy az élet lelkileg, ami eddig volt fogoly a láncok, a halál. Ebből boldog tapasztalata Szent Efrém azt mondta: „megsokasítom rajtam, Uram, kegyelmed, a sima oltja szomjamat, és világosítsa meg az én sötét elme, összegyűjtöttük a gondolataimat vándorol. Azt töltötte el a szívemet. Most hódolok, pripadaet, imádkozzatok, és kérlek, vallomást én gyengeség, mert a te emberszeretet, hogy gyengítse nekem hullámok kegyelmed, és mentse el nekem, hogy ismét adja meg nekem egy szörnyű nap (a második eljövetele, az Ön vagy a halálom napját). Ne haragudj rám, Lover az emberiség! Nem bírom, hogy nélküle, ezért elutasította bármilyen kétség, viszont akkor az imádságban. Fent intézkedések bővelkedik nekem kegyelmed, és a nyelvem is kimerült, nem rendelkezik az eszközöket, hogy kifejezzék azt; fejemben ment zavartan, nem tudta elviselni a sok hullámok. A fényképek és ragyogást az áldott Atya! Tame nekem most a hullámok, mert elégeti az én tagjai és a szívem, szelíd ide-oda, hogy fel újra. Ments meg, Uram, és készültek méltó királyságot. O nem emlékszik az én bűneimet, kevésbé dühös a bizalom könyörgésem. Adj a kérelmeket rám, és bennem maradtok, mint a lakóhely (János 14: 23.) Az áldás az apád, a nap a te (János 14 :. 21). Krisztus! Hallgasd meg kérésemet, mert Te vagy az egyetlen - az életadó. Elrejtése vétkeinket barátaim! Vedd ezeket a könnyeket! Igen megjelennek előtted sír az én „333 (Zsolt 38 :. 14): Isten hívő sír. Oldja nekem hullámok kegyelmed” Szó 29. Ch. 8. Egy állam, mint az egyik itt leírt a fiatal szerzetes jött 3ahariya, amely megkapta az alázat a termék tulajdonságait, tapintható kegyelem a Szentlélek. Lásd. Emlékezetes és Legendák Betűrend Paterik. St. John a létra azt mondja: „A tűz, ami leesett a szívemben, letölteni ima. Amikor feláll, és felszáll az égbe, majd sor kerül, a süllyedés a tűz a felső szobában a lélek. " Szó 27. Ch. 45. lelki hő cm. A Word Jézus ima (aszkéta Experiments, Vol II). Ez a hő elején megadott az ő és más elérhetetlen a maga teljességében. Ez a beszéd - a beszéd részegen lelki kegyelem Isten: ez - voskliknovenie.
„Szolgáld az Urat örömmel, és vnidite előtte öröm” (Zsolt 99: 2). Amíg ima eltérített idegen gondolatok, imák eddig tett valósul nehezen, a bánat, a kényszer és az erőszak is, eddig imádkozás nem engedélyezett Isten előtt. Amikor az ima kezd ejtik az egész lény, akkor van kitöltve bravúr lelki öröm. Ez öröm felhívjuk az aszkéta bravúr, bátorítja, erősíti tartott a bravúr, kitöltött egy ima bravúr is fontosabb, csak szüntelen aszketikus feat. A kimondhatatlan öröm dolgozók szüntelen imára, mielőtt a szellem láthatatlan Isten arcát, és jön Isten arcát. Jönnek az adott személynek, mert az idegen gondolatok és álmok, akik megalakították áthatolhatatlan fátyol, otyaty. Nincs akadálya, hogy szem elől! De Isten, megmagyarázhatatlan látható a szív tisztasága, láthatatlan marad: „Isten senki egy nigdezhe” (János 1: .. 18; Mt 5: 8), mert a végtelen finomságok spiritualitás ő teremtményei. Perfection hogy Isten okozza elérhetetlensége (1Ti 6 :. 16). 334. Lásd magyarázat Aranyszájú. Aszketikus tapasztalat, azaz a II oldal 751. nemcsak a látás lények, hanem a megértés: .. Ez - „sötétség volt lábai alatt.” Ez - „sötétség állapított burkolás”, ami le van zárva az Isten. „Hajtsd az egeket, és Snead Istent, és felment az kerubok és nyáron: a nyáron egy szeles szárny” (Zsoltárok 17: 10-12.). Istentisztelet az ég és a süllyedés tőlük itt nevezik lekicsinylő Istene Őfelsége, az Ő alkalmazkodás tulajdonságainak lények, az ő mindenhatóságát és kimondhatatlan jóság. Úgy tűnik, hogy csökkent, leszáll a magasból a tökéletességet, hogy megmutassa, hogy ő tevékenységének tapintható minden szent kerubok és a férfiak, akik olyanok, mint a kerubok képes Bogonosheniyu. Az akció Isten Lelke hasonlítják a mozgás a szél, vagy a mozgás a szél szárnyán, azt mutatják, hogy ez a fellépés - nem valós ez a lelki.
Öröm és öröm jellemezte lélek érezte hasznosítás, érzékelni megszabadítás fogságban, ahol azt tartották, és a bűn elhullott lelkek érezték beárnyékolja Isteni kegyelem úgy érezte, hogy az intézkedés e kegyelem, azt bemutatják Isten arcát, és emelt a szűz áldott szolgálat Istennek. Öröm és boldogság olyan erős, hogy a Szentlélek felkéri őket, hogy úgy érzi, a voskliknoveniyu. Hogyan ne sírj az örömtől, hogy kiadja, ozhivshemu, okrylatevshemusya, felemelkedett a földről az égbe? Voskliknovenie tartozik az emberi szellem. Ez erős, de lelkileg: test és vér nem, és nem lehet benne részt. Illetéktelen akció felszámolták: járnak alárendeltségében jelenlegi Isten kegyelmének, eszközei az igazi hősiesség és nem végezte el az ember a rossz állapotát és működését.
„Vigyétek el, mert az Úr, hogy a mi Istenünk: a kinek tett minket, és nem mi: mi is lyudie őt, és a juhok az ő legelő” (Zsoltárok 99: 3). Imádkozni gonosz halott Isten fogalma, mint Isten az ismeretlen és láthatatlan. Amikor megszabadult a fogságból, és fosztogatás szándékok, bevallotta, mielőtt a láthatatlan Isten arcát, majd megtanulja a tudás az élő Isten, tapasztalt. Tudja Isten, mint az Isten 335. Akkor az ember, rajz szemében maga az elme, látja magát, mint teremtés, és nincs azonosság, hogy az emberek hogyan megtévesztően mutatkoztak, míg a szennyeződéseket és önbecsapás; Aztán bámul maga Istennel való kapcsolata, milyen legyen a teremtés az ő tudatában az ő kötelessége, hogy nyújtson be az Isten akarata tisztelettel és vseuserdno végrehajtani. Legelő Isten - az Ő nyitja meg a juhait a Szentírásban és van kikutathatatlan az ő ítéletei.
„Vnidite A kapuk gyónás, az Ő bíróságok tanítás igazsága: Ő szólt a dicséret az Ő neve” (Zsoltárok 99: 4). A eszközökkel, hogy hozzáférjen az Isten előtt - alázat. Alázat - a kapuk Isten, a kapu Isten yard, nem kézzel csinált palotában és az Isten templomát, a szíve templom, ahol Isten lakott révén a keresztség szentsége. Kapu Isten tartozik csak az Istennek. Ők - a kapu; Amikor nyitva vannak csak az Isten ujja. Mielőtt az otverzeniem nyújtott vallomás, vallomás a szív, a vallomás teljes szívvel. Vallomás cselekmény alázat. Vallomás kifejeződése az emberi tudat, hogy Isten előtt. A tudat az, amikor otverzenii szemünket magunkat az érintés kegyelem a szemet a lélek és a tudat otryasaet vakság eddig elsötétedik, és megfosztja a jogot, istenfélő samovozzreniya. Meg kell vallanom, bevallom teljességének a hit, egy a teljességet a meggyőzés, a kifejezett és hitvallás. hogy mi esett lények, terhelt gonoszság és ami tartozik az egész emberi faj, és az egyik, hogy tartozik mindannyiunk különösen. Adunk dicsőséget Isten igazságosságának, bűncselekmény izvergshemu a nemzet az égből a földre, ítélve az egész emberiség a munka, és szenvedés, büntetés minden egyes ember saját büntetést ő saját bűneit. Miután a gyónás neparitelnaya ima. Ő - Isten ajándéka. Jobbkezével ezt az ajándékot az ima a környezettől és szórakoztató hódítja, úgy tűnik, túl szórakoztató, Isten arcát egy csodálatos Isten temploma. A tökéletes alázat és a tökéletes engedelmesség az Isten akarata születik tiszta, szent ima. Azt sem lehet született különbözik a többi cselekedeteivel, így a szőlő hajlamosak született ugyanazon a szőlő, a többi fa. Ez az ima az úgynevezett ének, mert az ima a Szentlélek, titokzatos dal, hogy dicsőítette Istent. Nagy Pál azt mondta: „kell tölteni a Lélek pedig maga psalmeh és tanítják az igazságot és lelki pesneh, énekelünk és ének szívetekben az Úrnak” (Ef 5: 18-19.). „Enlighten szemem myslennyya, Nyissátok meg nékem, a számat, a szavak a te pouchatisya, és megérteni a te parancsolatokat, és a te akaratod tvoriti és Petit Téged a vallomás egy szív, és énekelni a Te minden szent nevét!” 336
„Uram jó, a kor irgalmát, és még, hogy milyen típusú és milyen az ő igazságát” (Zsolt 99: 5). Az ismeretek és a szakma az igazság Isten igazolása sorsa Isten (Zsolt 18 :. 10) ima 337. aszkéta köt végtelen jóság megismerés elválaszthatatlan igazságosság ő. Az unió Isten jóságát az Ő igazságosság minden szent igazság az ő „kegyelem és az igazság sretostesya igazság, békesség oblobyzastasya” (Zsolt 84 :. 11). Az ima imádkozik ima tiszta ömlött ki egyfajta Isten jóságát lelki édesség, ami elmerül a mélységbe az emberi szellem, az alázat, valamint az emelkedő meg a földről az égbe. Ez az ima könyv bezmolvnik és a magánélet. Bezmolvnik ez továbbra is folyamatosan Isten alatt hatására Isten benne, túl a világ, túl a gondolatai az efemer, szimpatikus, hogy a tranziens. Szív meggyorsította a értelemben Isten és minden, ami az Istené, meghalni a világ haldoklik minden, ami ellenségeskedés Istennel, és ez az idegen Istenhez. A halál ez - az élet és a halál e - megváltás. Ámen.
58. szó szláv fordítás. Ezek a szavak a Szent Efrém idézi Szent János létra a neki: „Ki, először a jövendő dicsőség, érdemes ilyen szenvtelenséget, méltó szent szíriai? Dicsőséges az Úr prófétái, David szerint: „mi gyengíti, hanem pochiyu” _
„Tekintettel az élő megközelíthetetlen” _