A trükk az elme a világ - studopediya
Az alapmodell a modern idők kovácsolt különböző gondolkodók gyakran működik egymástól függetlenül, és gyakran nem megfelelően tisztában a történelmi küldetése, hogy a tipikus áldozatai, amit Hegel „a ravasz világ az elme.” A történelem folyamán nagyon csúcspontja munkájuk, amely megfelel az általános tájékozódás a paradigmatikus folyamat, és minden szubjektív vagy másodlagos (még ha a legtöbb tudós úgy tűnik, ez a legértékesebb a saját kutatás) elhagyja felügyelet nélkül.
A legszembetűnőbb és következetes alkotók a New Age paradigma, és ennek megfelelően az alapítók a tudomány a modern értelemben vett Galileo Galilei, Sir Francis Bacon, René Descartes és Isaac Newton. (Általában szerepel a listán Baruch Spinoza, nézetünk szerint, meg kell vizsgálni, egyenként, mivel ez inkább a folytatása a vonal szélsőséges immanentism gyökerezik reneszánsz elemek (nem véletlen közvetlen prekurzora Spinoza tekinthető Giordano Bruno), valamint a hermetikus hagyomány, hogy közelebb a Telesio és hylozoism. feltételek illeszkedik a mentalitás az alkotók a modern idők, valamint a történelmi hovatartozás köréhez „Epistoliona”, meglehetősen másodlagos mutatók., mint az ő „ateizmus”, ez a szellem panteisztikus hermetikus valló holisztikus elv kosubstantsialnosti istenség és a természet.)
Galileo, az alkotó az ötlet a „intervallum”
Galileo volt az első, alkalmazni egy mechanikus megközelítés a mennyei valóságot. Ez nem csak megdönteni a skolasztikus világnézetet. Ez volt tele hihetetlen következményekkel határozat megfosztja az „égi” mérésére a szimbolikus és lelki természetű. Ptolemaioszi hagyomány és az összes hagyományos kozmológia a mennyei valóság felfogható egy minőségileg eltér a földet. Égi és szellemi egymás szinonimái voltak. Ebből vizuális szfericitása égi objektumok, mint a hagyományos társadalmi szektor volt az elsődleges jelképe egy szilárd, tiszta Lét, az Istenség. Heaven érzékelt holisztikus tudat minőségileg különbözik a földön, mint valami elszórt, laza, lemerült. Galilei forradalmi szellem volt, amit ő alkotta a hozzáállás az égi valóságot, mint szervek ugyanazok a mechanika törvényeit, hogy a földi tárgyakat. Galileo az eget és a jelenségek kifogást, benne azokat elemei között az anyagi világban. Ez arra vezethető vissza, egy bizonyos tehetetlensége hermetikus Revival, azt állítva: „felülről és alulról.” De ez a képlet Galileo készítették ellenkező előjelűek: ha az alkimisták természete földi dolgok a lényege, hogy a lelki és mennyei (törekedniük kell nyitó empirikusan égi lényege a földi dolgok - manifestatsionizm), hogy a Galileo készült gyökeresen ellentétes következtetésre jut, hogy az éggömb ez a valóság, hogy izomorf a földi világot. (Megjegyzendő, hogy ez a vonal által kifejlesztett német csillagász Johannes Kepler (1571-1630), de a felfedezés az elliptikus bolygók pályájának - annak ellenére, hogy a mechanisztikus következményeit, kivált a Newton a felfedezés gravitáció - ez csak egy részleges visszavonása az általános légmentes misztikus és mágikus holisztikus együttesét, manifestatsionistskogo terv).
További Galileo bevezeti a izotrópiájára és homogenitása tér, valamint a koncepció a tehetetlenség. (Ezek a fogalmak szorosan összefügg, mivel a törvényi energiamegmaradás, lendület és a perdület (és így a tehetetlenség) közvetlenül levezethető az homogenitás / tér izotrópiájára és homogenitása idő.) A teljesen holisztikus modellt tér tekinthető minőségi valóság, minden pont volt sajátosságait jellemző békén. Ezen elv alapján szabályok „szent földrajz” és a „rituális orientáció” (285). A csonkított formája minőségi elmélet helyet tartalmazta és Arisztotelész koncepcióját „természetes helyeken”. A kvalitatív térben holizmus minden irányban nem egyenlő bármely más, mint a „természetes hely” affektiruyut fizikai folyamatok különféle módokon. Külön említést kell megosztás itt „ég fizika”, kapcsolódó körkörös mozdulatokkal bezinertsialnym és a „Physics of the Earth”, ahol tehetetlensége van jelen. A paradigma körének ezeket a törvényeket strukturáltak modell aproksimativno emlékeztet a kép a „világ lelke”, festett „Timaiosz” Platón.
Helyett a „minőség”, és anizotróp véges űrszegmensének paradigma állítja gyökeresen eltérő valóság - tárgyi space „tényleges végtelen”, ahol a mozgó test szerint determinisztikus törvénye tehetetlensége megváltoztatásával az út csak a hatását egy adott pillanatban az erő (lendület). Itt minden anizotrópia (egyenlőtlenség irány) elismerten a tulajdonság egy anyag, hanem a teret is, amely éppen ellenkezőleg, teljesen. Ez a tér értelmetlenné válik tiszta Arisztotelész mozgás ( „valami valami”). Galileo a „Beszélgetések” (40) először is prioritásként lépés pontról pontra, pillanatról pillanatra. Ez a mozgás csak akkor lehetséges, egy teljesen izotróp tér, ahol a forrás és a cél paraméterek meglehetősen önkényes, azaz megfosztva saját ontológia. Differentsialistsky megközelítés egész megkülönbözteti a szegmens, egy köztes tér, korlátozott mindkét oldalán. Nem véletlen, később differenciálszámításról lesz az alapja a tudományos módszer a matematika a modern időkben, ami valójában történt, mivel a Galileo, Newton és Descartes például a fejlesztési módszerek infinitezimális kalkulus.