Szociolingvisztikai értelmezése nyelvi tudatosság kapcsolata az etnikai és nyelvi tudat
Szociolingvisztikai értelmezése nyelvi tudatosság: a kapcsolat az etnikai és nyelvi tudat
Ethnos - történelmileg minősül egy bizonyos területen endogám emberek közössége, amely tartós jellemzői a kultúra és a nyelv, öntudat egysége és a különbségek más etnikai csoportok, szimbolizál önálló - ethnonym.
Országos felvilágosító tartják az általunk az etnikai identitás, amely magában foglalja a négy fő részből áll: 1) érzelmi (tudattalan empátia annak egységét a többi tag az etnikai csoport); 2) racionális (tájékoztatta empátia annak egységét más tagjaival az etnikai csoport); 3) mentális (tudatos hozzáállás, hogy a szellemi értékek az ember); 4) azonosítása (self-azonosító és egy etnikai etnoopredelitel).
A alfaja a nemzeti tudat és a fő komponens egy nyelvi tudatosság, tekinthető „mint etnikai csoport adaptáció mechanizmusai a környező világ” [45, 141].
Nemzeti tudat tartalmazza, valamint az érzelmi komponense (tudattalan empátia az ő egysége többi tagjával az etnikai csoport), valamint a nemzeti tartozás tudata, hogy egy adott nemzet. Megértése tulajdonságait egészének a közös történelmi múlt kombinált kötődnek egy adott területen, a tudatos hozzáállás, hogy a szellemi értékek azok az emberek, és rájuk koncentrálni.
Nyelv tudat - része a nemzeti köztudatban, a formáció a mentális struktúra, amely információkat tartalmaz a kultúra és a pszichológiai smink egy nemzet egyedülállóan tükrözi az ő nyelvét, mint egy különleges módon a világ. Ez valósul meg a folyamat rechemyslitelnoj tevékenység egyének során az észlelés és a realitás révén kognitív mechanizmusok alapján lingvokreativnogo gondolkodás.
Pszicholingvisztika kognitív nyelvészet és a filozófia differenciálja ezek altípusai tudat - más. Így, VI Kozlov [53] V.Z.Sikevichem [55] kiosztott etnikai identitás és identitás. Etnikai identitás határozza meg a kutatók, mint a tartozás érzését, hogy egy adott etnikai csoport, amely kifejezett etnikai önrendelkezés, vagyis kiosztásához maga az egyén, hogy egy adott etnikai csoport [55, 461]. Ez - fontos jele az etnikai csoport. Ez az a nyelv, és a jelenléte az etnikai identitás lehet különböztetni egymástól az etnikai csoport.
Az allokáció az etnikai csoport egy speciális formája a közösségi lét az emberek különböző szempontból. Az egyik az eredeti nézőpontok természete az etnikai csoport elmélete LNGumileva aki egy meggyőző koncepció etnogenezise. Azt állítja, hogy az etnikai sem a társadalom, sem faji, sem a lakosság, mert ez egy földrajzi jelenség. Mivel a Föld sokszínű, akkor ez az ötlet kidolgozása, LNGumilev úgy véli, hogy az eredete az etnikai csoport a biogeokémiai energia az élő anyag, a bioszféra, amelyek szerves része az ember és az emberiség. Minden egyénnek valódi energia területén vagy azok kombinációja, mezők, amelyek nem nyugalomban, míg a ritmikus rezgések különböző frekvencia. Egységes mértékű teljesítmény energia erővonalak egyének meghatározza a viselkedésüket, hogy egyezik, azzal az eredménnyel, hogy „azonnal” van integritás - odnonastroennaya érzelmileg, lelkileg és viselkedésükben [56, 31].
A kontrasztos etnikai kollektív más csapatok által sztereotip viselkedést egyfajta belső szerkezetét, és megkülönböztetni a többi csoportok etnikai. "Ethnos - írja LNGumilev, - a csapat az egyének, szemben állnak az összes többi csapat" [57, 42].
LNGumileva javasolt megközelítés lehetővé teszi egyrészt, hogy megmutassa nem elvont és konkrét egysége a történelem az emberek a történelem természete, az organikus integritását, amely az anyag az etnicitás; másrészt, hogy ismertesse a etnikai csoportok, mint egy élő szervezet, amely születik, él és hal; Harmadszor, a különböző etnikai csoportok, a forrás és a természet az identitásuk és az eredetiség.
Yu.V.Bromley tekintve etnikai szempontok nemzedékek embercsoport történelmileg egy adott területen, nem csak a közös jellemzők, hanem a viszonylag stabil jellemzői a kultúra (beleértve a nyelvi) és a lélek, mint a tudat egység és különbség minden más, hasonló szervezetek (tudat ), rögzített öntudat [58, 57].
Nézetünk szerint etnikai kell tekinteni történelmileg kialakult egy adott területen stabil halmaza emberek közös kulturális vonások, tulajdonságok és a pszichológiai make-up a nemzeti és etnikai identitás.
Mint látható, a fő jellemzője az etnikai csoport nemzeti vagy etnikai identitás, amely megnyilvánul abban az értelemben az etnikai identitás és a nemzeti karakter.
A kérdőívek elemzése válaszadók toborzott a képviselők a különböző etnikai csoportok mutatták, különböző mértékű azonosítását között kazah, orosz, koreai. Itt látható a kérdőív adatai szerint az eredmények, amelyek azonosítják magukat teljesen a saját nemzet koreaiak - 90%, orosz - 85%, kazah - 80%.
Heterogén azonosító diákok körében - Kazahok beiratkozott az orosz és az anyanyelvük. Beiratkozott hallgatók a kazah nyelven, 100% magukat képviselői azok az emberek. A 9% beiratkozott az „orosz” iskola szerint Akhmetov, PA nem kötődik etnikai eredetű [59, 30].
A felmérés azt is megállapította, hogy a hivatalos azonosítása állampolgárságuktól (nemzetiség mindkét szülő vagy egyikük) gyengébb, mint a kulturális (anyanyelv) és pszichológiai (hangulat) kritériumainak etnikai identitás. Az idősebb generáció etnikai önrendelkezés kritérium továbbra is megőrizze prioritás. A fiatalok körében túlsúlyban pszichológiai és kulturális identitását. A minta kérdőíves adatok azt mutatják, hogy 12% vallotta magát az orosz kulturális identitás (anyanyelv), és 8% a pszichológiai identitás (I - orosz, mert úgy érzem, orosz).
Mint látható, a paraméter az etnikai önmeghatározás a válaszadók válaszok eltérőek. A legalacsonyabb százalékban kifejezve voltak a válaszok a kazahok, akik kimutatták, elégtelen fokú etnikai azonosítani. A tény az, hogy jelenleg még mindig vannak olyan megnyilvánulásai kozmopolita mankurtism és fiatalok. A fiatalok (egy részét) inkább „nativizatsii”. Kevesebb nativizatsiey után E.D.Suleymenovoy azt értjük azokat az eseteket, ahol a nemzetiség és nyelv nem egyértelműen azonosítható egymással. Egy személy is tartozhat azonos etnikai csoporthoz és anyanyelv az úgynevezett nyelv egy másik etnikai csoport. [60]
A fő okok között nativizatsii kazah fiatalok a következő tényezők: 1) a fiatalok kaptak oktatást orosz; 2) Orosz nyelv (népszámlálás szerint 1979 és 1989) volt tekinthető a második anyanyelv; 3) deformitása etnikai tudat a kazah nép a totalitárius rendszer 4) vezető mankurtizatsii célzó politika megfosztja a kazah nemzet történelmi szellemi memóriát.
Szerint I.A.Aytymbetova, önálló elidegenedés a kazah nemzet, nincs öntudat szintje elérte a szovjet érában olyan mértékben, hogy az orosz nyelvű Kazahok lovas civilizáció hirdette elsajátítását az orosz nyelv, orosz kultúra, teljes figyelmen kívül hagyásával a saját nemzeti kultúra és a nyelv. Szintjén egy bizonyos tömegtudaton a jelenséget tükrözi az a tény, hogy az orosz ajkú városi fiatalok - jön a „elit” réteg - megvetően nevezett nevek rokonok a falvak, a falvak „Mambet”, azaz másodrendű, ezáltal elutasította őket magukat, kezelni őket, mint a nem-őshonos. Ez egy példa eltávolodás folyamat [61, 77].
Az utóbbi években már a növekedés az öntudat a kazah, ami pozitívan befolyásolja a tudatos elfogadása képviselői a kazah etnikai csoport szociokulturális rendszerek emberek etnotsennostnoy orientációja tekintetében a nyelv, hagyományok, szokások és a megnyilvánulása a jellemzői a nemzeti karakter.
Etnikai identitás (azonosság) a következő: az emberek úgy érzik, emberek közössége, amely különbözik a többi nemzet (népcsoportok). Szerint LNGumileva, etnikai különbségek nem voltak gondolt, és úgy érezte, az az elv, hogy „mi”, és az összes többi - „egyéb” [57].
Nemzeti karakter kifejezés 1) „mint a megállapított jellemzői a pszichológiai make-up jellemző többsége a közösség tagjai, mivel egy bizonyos gondolkodásmód és viselkedés” [63, 193]; 2), mint a megnyilvánulása mentalitás. Mentalitás - van együttesen kialakítva a közösségi struktúrája gondolkodás és viselkedés, amely jelen van minden tagja és nyilvánul az egyén szintjén [64, 13]; mint mentalitás - együttesen kialakított etnikai közösség lelki gondolkodásmód vonások [65].
Nemzeti tudat - egy komplex szerkezet, amely több komponensből. A véleménye szerint L.N.Drobizhevoy a nemzeti öntudat a vízszintes szerkezet magában: tudatosság tartozó népcsoport a kép a „mi” és az „etnikai érdekek” [66, 166]. Itt útján „mi” kifejezés nem csak autosztereotípiák, azaz ötlet jellegzetessége a csoport, hanem más tudás az emberek, a kultúra és a területükön.
Ennek egyik eleme a nemzeti tudat nemzeti jellegét. Ugyanakkor a nemzeti karakter és a mentalitás nem ugyanaz a dolog. Ez nem azonos jelenségek, meghatározott specificitás és az eredetiség egyaránt létezik. A mentalitás uralja a mentális indult, de a természetben - pszicholingvisztikai [63, 193].
Szerint M.O.Mnatsakanyana a nemzeti tudat szerkezetét osztottak, kivéve a horizontális és vertikális szeletet. Ebben az értelemben beszélhetünk a mély alapjait a nemzeti identitás: pszichológiai, kulturális és történelmi. Ebben a megközelítésben a kép a „mi” - a központi kapcsolatot a Szentháromság szerkezeti osztály lesz a pszichológiai felfogása a kulturális és nyelvi identitás és a lelki közösség ezen etnikai terület a történelmi fejlődés végzetes [63, 203].
Etnikai sztereotípiák szerint Z.V.Sikevicha keletkezik azáltal, hogy a két irányzat az emberi elme, először is, meghatározva - a vágy, hogy egyesületek elvont fogalmak néhány konkrét képek; Másodszor, hogy egyszerűsítse, amelynek lényege az, hogy kiosztani több jellemző, mint vezető megvalósítani bonyolultabb jelenségek [55, 113].
A lényege az egyszerűség csökken rövid kifejezése összetett fogalmak formájában mondások és egyszerűsítése megjelenéséhez, például ahelyett, hogy hosszú és türelmesen elmagyarázza, hogyan lehet elérni a jólét az életben, akkor ki tudja fejezni azt a formáját egy frazeológiai egység, melyek a legfőbb eszköze a tervezett „Patience és egy kis erőfeszítéssel. "
Etnikai sztereotípia összehasonlításán alapul stabil, érzelmileg telített, az értéke bizonyos képek, kifejlesztette az egyik ember - sztereotípiák sztereotípiák más emberek. Ezek az alapvető értékek, amelyekkel kapcsolatban megnyilvánuló pozitív etnotsennostnaya orientáció tartalmazza: hagyományok, szokások, rítusok, tabuk, rítusok, mentalitás és a nyelvet.
Elemei a belső szerkezete a nemzeti pszichológia etnikai feladatokat hajtanak végre, nevezetesen: ethnodifferentiating és etno-azonosítás [60]. Ethnodifferentiating funkciója ki a nemzeti pszichológia fejezik, hogy a nyelv, hagyományok, szokások, rítusok, a mentalitás az emberek, rítusok, stb különböző elemek sok nemzet, nem ugyanaz, mint az értelmezés a különböző etnikai csoportok módon kifejező nemzeti formában.
A nyelv egy speciális formája a kultúra. Z.K.Tarlanov hangsúlyozza, hogy „a nyelv a etnikai határokat annak kocsi - nem csak és nem annyira a kommunikáció eszköze, mennyi memóriát és a történelem az emberek, a kultúra és a tapasztalat a kognitív tevékenység, a filozófia és a pszichológia, fix egyik nemzedékről a tudásbázis a természet és a világegyetem, a betegségekkel és hogyan kell kezelni őket, az oktatás és a felkészülés az élet az új generációk az emberek a megőrzése érdekében, és megszorozzuk az etnikai és identitás „[70, 6].
Nyelv - része a nemzeti kultúrát. Ő is kifejezésére a belső szerkezete a nemzeti színek, van egy kulturális identitását. Szerint R.Fayzullaevoy, [68] két módon kifejező verbális jeleket nemzeti színű: 1) Az első társul a kifejezés a sajátosságait a nemzeti színek szavakkal kapcsolatos nemzeti életmód (helynevek, névtan, a valóság, a szavak a családi kapcsolatok, a nemzeti és vallási szertartások, ami jelei kor, a nemzeti szokások, megjelenés, viselkedés, stb); 2) A második kifejezési módja a sajátos nemzeti színű összetevője a nemzeti színek, a kapcsolódó sajátos nyelvi szerkezete: szólások, közmondások és mondások, vulgáris, szleng, nyelvjárást, indulatszavak, összehasonlítások, melléknév, stb Mindezeket már tárgyalt elemeket a nemzeti kultúra és etnikai pszichológia. ők alkotják a központi szerkezetét etnikai pszichológia. Psychic raktár etnikai képviselje a különböző rendszerek, különböző típusú belső szervezete összekapcsolt kapcsolatok és a kölcsönös kapcsolat.
Következtetések az első szakasz
Meghatározása az alapvető tudat természete hozzájárult a számos különböző egymásnak ellentmondó nézőpontok, előtérbe helyezve idealista és a materialista értelmezése eszméletét. Képviselői különböző iskolák idealista tudat függetlenül tekinteni az embert, az ő majdnem - objektív tevékenység átalakítja a világot és az ember maga, a valós társadalmi viszonyok. Helyesen azonosítani a materialista értelmezése tudat, mely szerint az elme, mint egy ideális nem más, mint az „anyagi világ tükröződik az emberi elme, és fordította bele.”
Tudatformálás kialakulásával összefüggő az emberi lény, határozza meg őket. Tudat - a tökéletes esemény nélkül érdemi, már működő célként. Három fontos pszichológiai jellemzői: 1) érzés tudni, figyelemmel; 2) mentális reprezentációja valóság és képzelet; 3) a képesség, hogy kommunikálni.
A tudat kettős természetű: egyrészt ez, mint a legmagasabb szintű kifejeződése az emberi valóság, mint egyfajta objektív jelenség; a másik - úgy tűnik, a mentális, mivel valójában a kezdete az emberi forma a lelki élet.
Tudat szociális jellegű keletkezett a közösség, a társadalmi és a gyakorlati tevékenység és a kölcsönös átmenet az egyéni tudat a kollektív.
Nyelv tudat - képkészlettel tudat alakult, és ovneshnyaemyh használata nyelven azt jelenti - asszociatív területeken. Ezt a meghatározást lehet venni, mint egy működő, szem előtt tartva, hogy a „nyelvi tudatosság” két különböző szervezetek egyesültek: az elme - pszichés jelenség lényegtelen természet ... - és az anyagi jelenség, kimondott vagy felvett beszéd, valamint a fiziológiai folyamat kialakulásának verbális nyelvi kapcsolatok.
Nyelv tudat - része a nemzeti köztudatban, a formáció a mentális struktúra, amely információkat tartalmaz a kultúra és a pszichológiai smink egy nemzet egyedülállóan tükrözi az ő nyelvét, mint egy különleges módon a világ.