Katolikus latinok, vagy eretnekség, Mária Magdolna plébániatemplom

A legfontosabb forrásai Az ortodox hit a Szentírás és a szent hagyomány. Szentírás - a Biblia - a könyv a régi és az új Testament - amelyek leírását Isten kinyilatkoztatása, amelyet soha nem lehet módosítani vagy kiegészíteni valami. A Biblia ortodoxia értetődő csak a keretében a hagyomány, azaz, működik a szent atyák, akik a Krisztus értelme van. Ez tükröződik a szövegekben az istentisztelet, dogmatikus meghatározások és rendeletek az Ökumenikus Tanács, szabályok vagy kanonokok a templom. Mindez együtt az úgynevezett Hagyomány és elmagyarázza, hogyan kell ortodox személy megérteni az alapokat a hit. A hagyomány úgy tartja az egész lelki élet az ortodoxia.

Az ortodox egyház a legmagasabb egyházi vezetés nem mentes a jól megérdemelt kritika minden más tagjai az ortodox egyház. Hűség Istenhez - ez mindenekelőtt hű a hagyomány, hű a normák a Szent Atyák a lelki élet és a hit. Ezért minden olyan személy, aki nem ortodox hit, nem számít, milyen helyet foglal el a hierarchiában, lehet és kell bírálta bármely más tagja az egyháznak. Látjuk, hogy telepítve van az alapvető belső szellemi szabadság tagjai számára az ortodox egyház. A történelem ortodoxia sok példa, hogy még a legmagasabb vezetői az egyház, metropolita és a pátriárkák voltak kitéve a legsúlyosabb kritika más az egyház tagjai azokban az esetekben, ahol már megriadt kegyelem.

Az elején a bűncselekmény katolikusok - a torzítás a keresztény tanítás.

Katolikusok felér egy új tant. hogy a pápa a Krisztus helytartója a földön, tévedhetetlen ügyekben a hit és az erkölcs.

· A tanítás pápai fölény merült fel a IX-ik században, és az egyik legfontosabb eleme a római vallomás. amelynek van egy alapja, és maga alá eretnekség. Katolikusok állítják, hogy Krisztus egyik tanítványa volt felfelé. Peter tette helynök a Földön, a herceg az apostolok, a fejét a látható egyház az illetékes hatóságok az apostolok és az egész Egyház, és csak rajta keresztül az összes többi apostolok megkapták a türelmi jogait. Katolikusok is azt állítják, hogy a jogutód az apostol. Peter lett pápa, aki megkapta tőle a jogokat és előnyöket. pusztán azon az alapon, hogy Péter apostol prédikált Rómában.

Róma kiterjesztette befolyását intrika és az erőszak.

Róma hatalma alapult hazugság és a törekvés a földi hatalom.

Tehát eretnekség római Tserk ov IX században kezdték nevezni magukat katolikus (egyetemes), hangsúlyozva, hogy a fő cél - az unió felügyelete alatt a pápa a keresztény világ.

Cathedral of St United Apostolic Church kezdték hívni magukat ortodox, hangsúlyozva, hogy a fő cél az, hogy ép a Krisztusba vetett hitben.

Így prichinyotpadeniya Róma -nepravomernye állítja apukák alávetni őket a hatalom minden helyi egyházak, míg, amint azt a következőkben látni fogjuk, eltérés a pápák ortodox kérdésekben dogmatikus, kanonikus és rituális.

Ez vetom lényege az események és azok tényleges történések, amelyek szolgált konkrét oka a szünet, bylipromyslitelno hagyjuk az Isten.

Csak a szabad választás a személy lelkét.

A legfontosabb alapelveit ortodoxia nyitott minden ortodox hit és a szabadság, az emberi személy. A kereszténység azt tanítja, hogy az ember eredetileg szabad, és mit jelent a teljes lelki élet az ember, hogy az ember megtalálta a valódi szabadság, a szabadság a szenvedélyek, a szabadságot a bűntől, hogy rabszolgává az embereket. A Szent egyházatyák tanítják, hogy annak érdekében, hogy mentse a személy kell, két pontot: Először is, az intézkedés Isten kegyelmének, másrészt ez szabad emberi öröm, a saját munkáját. Így az ortodox egyház ragaszkodik elve szabad elfogadása ember evangélium igazságait.

És senki nem sértik ezt az Istentől kapott emberi szabadság. Ez az ember szabadsága az a lehetőség, az üdvösség az üdvösséghez - a javulás az ember úgy, hogy olyan lesz, mint az Isten, szabadon elfogadni és megválasztja az élet szerint Isten parancsolatait. Ez az üdvösség az ember, az ő Istennel való egyesülésre benyújtása az ő akarata Isten akarata.

Büszkeség elhomályosította elme katolikusok és ők váltak. ellentétes keresztény tanítás, kénytelen megtérít az embereket.

Ősidők óta, az ő tanítása közötti kapcsolat személyek a Szentháromság templom tanították, hogy a harmadik személy a Szentháromság, a Szentlélek, örökké jön csak az első személy a Szentháromság -. Az Atyaisten. Ez a tanítás alapja Krisztus szavait, hogy a Szentlélek „az Atyától származik” (Jn 15 :. 26). Ez a hitelvi képlet adunk a Creed második zsinat (381). Ezután a székesegyház, valamint a harmadik és a negyedik Zsinat megerősíti az igazság a Creed, tilos olyan kiegészítéseket a niceai hitvallás. Azonban a 589, a helyi spanyol katedrális mellett a katolikus Creed-ben készült Toledo, amely szerint a Szentlélek végbe nemcsak az Atyától, hanem a Fiútól (qui a Patre Filioque procedit). Ez a betét vált ismertté, mint a „Filioque”, és később az egyik fő oka a visszavonását a nyugati kereszténység ortodox.

De ennek ellenére, a hamis tanítás a körmenet a Szent Lélek és a Fiú továbbra is terjed a nyugati egyház, amíg 1014, amikor Benedek pápa VIII végül bekerült a Creed.

Amint már említettük az elején, a kereszténység az a vallás, a Szentháromság. A hit a Szentháromság közvetlenül kapcsolódik a minden szempontból a mi szellemi életben. A keresztény dogma a Szentháromság nem csak egy doktrinális formula, hanem él és folyamatosan növekvő keresztény tapasztalat. Bármilyen kívül vagy változás a Szentháromság tanát sérti a helyességét sarokköve tan és megváltoztatja a hitünk.

Minden hamis tanítást a Szentlélekről van egy csapás a dogma az egyház. Annak a ténynek köszönhetően, hogy a katolikusok ignorirova, hogy a hely, a Szentlélek az Egyház életében és Isten tervét az ember, az egyház fokozatosan jött eszköznek tekintik őket, mint egy földi intézmény, épülnek, és sikerült elvei szerint a világi hatalom és törvényes jogait.

Ap. Pál azt mondja: „Hiszen kegyelemből van üdvösségetek a hit által, és ez nem tőletek Isten ajándéka: Nem cselekedetekből, hogy senki ne kérkedjék. Mert mi - ő alkotása a Krisztus Jézusban jó cselekedetekre, a melyeket előre elkészített az Isten, hogy mi kell „(Ef 2: 8-10.).

Szerint a római katolikus hamis tanítás a szent marad még ismert mennyiségű túlzásnak supererogatory jó cselekedetek. Ez a többlet képez úgynevezett kincstári túlbuzgóság érdeme (thresaurus meritorum), ami a teljes, abszolút pápa rendelkezésére.

Ezek az újítások vezettek torzítja a bűnbánat szentsége katolikusok.

Szerint a római katolikus hamis tanítás a szent marad még ismert mennyiségű túlzásnak supererogatory jócselekedetek, hogy a pápa prereraspredelyat, beleértve a pénzt. Mi vezetett a kialakult egy római katolikusok, kivéve engedélye bűnöket a bűnbánat szentsége, az ún s „búcsú” (kényeztetés, kényeztetés).

Katolikusok tanítják, hogy annak érdekében, hogy eleget Isten igazságossága népe, bár bocsánatot bűnbánat, fel kell tüntetni az időbeli büntetés bűneikért, - itt a földön, a különböző katasztrófák és halála után - a purgatóriumban. De ahogy a szentek túlbuzgóság érdemei, a katolikusok úgy döntöttek, hogy ők képesek átvinni őket. És ez a hamis filozofálni vezetett arra a tényre, hogy úgy döntöttek, hogy a pápa. mint a plébános Krisztus földi, adott n Ravo adni engedményeket. Mindkét érdemeiért szolgáltatás az Egyház és a pénzt.

A Szent Atyák az ortodox egyház folyamatosan hívják Latinism eretnekség. Szent Márk Efezusi gyóntató beszámolt: „Mi elfordult tőlük (vagyis a katolikusok) mind a eretnekek”. Theodosius Pechersky bequeaths Prince Izyaslav: „A hit nem csatolja a latin, a vámhatóság nem ragadnak, a közösségben való futás, és minden tanítjuk őket, hogy elkerüljék, és lenézik a modoruk.”

Ambrus Optina, öreg, ismert a szelídség és békés hajlam, 1849-ben írt egy nagyon durva levél felmondásáról Latin eretnekség és minden intrika és a valódi háború ellen, az ortodoxia: „A római egyház már régóta elkerülte a eretnekség és az innováció.” St. John Kronstadt elítélte a pápaság a „Mennyi hibát legnagyobb, katasztrofális az emberek lelkét feltalált katolikus, pápai templom - a dogmák, szertartások, a kanonikus szabályok imádják ... Nincs kompromisszum eretnekséggel nem lehet semmilyen párbeszédet.”

A veszélye, katolikus eretnekség megmutatta szentek Athanasius breszt-litovszki, Maxim görög, József Volokolamsk Job Pochaev, szeráfjai Sarov, Ignatius Bryanchaninov. Példák kapcsolatok a Szent egyházatyák és minden doktrinális forrás a Szent Ortodox Egyház a latinok mint veszélyes eretnekséget lehet szorozni.

A Szent Atyák azt mondják, hogy a szentségek katolikusok eretneknek és minden esetlen.