Filozófia röviden
Lev Shestov (Schwartzman) (1866-1938) filozófus, akinek filozófiája az volt, nem csak egy tudományos különlegesség, mint a kérdés az élet és halál. Ő volt Odnodum. Feltűnő volt a függetlenség másoktól idővel. Ő kereste Istent keresve a felszabadulás ember a teljesítmény szükséges. Filozófiája tartozott az egzisztenciális típusú filozófia, amely nem tárgyiasult tanulási folyamat, nem tépték a tárgytól tudás, kötötte egy holisztikus emberi sors. Ez a fajta filozófia, hogy az élet érthető csak a rejtély az emberi lét. Lev Shestov forrás filozófia támogatta az emberi tragédia, horror és a szenvedés az emberi élet, a tapasztalat a reménytelenség. Filozófiája Shestov úgynevezett „filozófia tragédia.”
Gondolkodó terjeszt elő a diplomamunkámat az alapvető összeférhetetlensége filozófia és a tudomány. A filozófia, a kiindulási pont legyen az a személy, kérdések a helye és sorsa ember a világon, a jogait és szerepét az univerzumban. És objektív tudomány nem képes megoldani a problémáit ember, mivel az ember általában rendelkezésre álló tudományos ismeretek, mint olyat. Filozófia, azt mondja, kell származnia helyiségek közvetlenül szemben tudományos. Ő - a szakmában „amely hajlamos arra, hogy áttörje a logikai lánc érvelés és alkalmazza a jogokat a végtelen tenger fantasy, sci-fi, ahol minden egyformán lehetséges és lehetetlen.” Ezen túlmenően, a filozófia legyen a filozófia a személy, és ez lehet érteni, csak az élő egész életében, tudva és megosztás minden pozitív és negatív festett érzékszervi tapasztalatok (szeretet, kétségbeesés, horror).
Emellett Shestov küzd a mindenható, közömbös a sorsa az embernek kell. Egy olyan világban, ahol semmi sem történhet annak ellenére, hogy szükség van, az emberek úgy érzik, „tehetetlen kerék” egy nagy gép.
A feladat a hat ember látja, hogy kiadja az élet- és érző lény a hatalom az elpusztult és annak szükségességét, hogy uralja, vagyis arra, hogy visszanyerje szabadságát.
Orosz filozófia a XX század
Orosz filozófia a XX század tapasztalható határozott emelkedése a század elején, a forradalom után az 1917-es fokozatosan elvesztette nemzeti identitás válik egy nemzetközi marxista-leninista filozófia.
Hogyan materialista és idealista áramlatok az orosz filozófia a filozófia az élet. Jellemzőjük a kedvezményes figyelmet azokra a problémákra a filozófia, a történelem, a szociológia emberi probléma az etika, vagyis azok, akik közvetlenül a megoldás sürgető problémák a mai. Orosz filozófia állítja oszthatatlan alany és a tárgy. Tárgy tudás úgy viselkedik, mint az élet velejárója belül. Orosz filozófia érti objektív valóság, nem személytelen, egymással szemben a valóság, tapasztaljuk, mint a sors, egyezés, így ismeretelmélet értékelését és az erkölcs. Ez azonban nem jelenti azt, hogy az orosz filozófia még nem fejlesztettek ki az úgynevezett metafizikai problémák ontológia, módszertan, ismeretelmélet.
Antropológiai orientációja orosz filozófia elismert jellemzője, hogy a nemzeti. Története során bebizonyította tartós figyelmet azokra a problémákra, a természet és az emberi lét, mely széles körű megoldásokat. Kezdve a közepén a XIX században, kérdések az emberi létezés és a szabadság értékeit ki az orosz filozófia az első helyen; ez mind áthat szorongás kapcsolatban megvalósításához tökéletlenség a létezés, a jelen benne irracionális.
Hogy az orosz filozófia elején a XX század megfogalmazott és tervezett döntés alapkérdése a filozófia a lét - egzisztencializmus, egyre mintha, egy előfutára annak az európai trendeket. Fejlesztési egzisztencializmus Oroszország csatlakozik a nevét L. Shestov és Nikolai Berdyaev.