Evolution női szépségideál
Evolution női szépségideál
Az ideális szépség minden egyes kor függ főbb tendenciák a század.
Milyen kevés van morális eszméje, van olyan kevés, és az abszolút fogalmak a szépség.
Hogyan és miért változatos ábrázolása női szépség? A kérdés megválaszolásához meg kell nézni az ideális kor prizmáján keresztül a történelmi-társadalmi viszonyok vannak kifejezve ez az ideális.
Vénusz Hohle Fels barlangban. 35 ezer. Ie.
Willendorfi Vénusz. 24-22000. Ie.
Egyszerűen fogalmazva, a nő ábrázolt csak annak a ténynek köszönhető, hogy volt, amikor egy teljes értékű ember egy olyan társadalomban, ahol a fő cél az volt, a termelés az emberi faj. Kép egy nő elhangzott nemi jellegek, és sok esetben a terhes volt. Egészséges nők szült egészséges gyermekek, amelynek értékét erősen. A kép a régiek fogalmazott, szimbolizálva egy egészséges ember.
Tény, hogy a szobrok a matriarchális időszakban még nem lehet megítélni a gyönyörű ideális a női test. Ők az egyetlen tagadhatatlan bizonyítéka, hogy a férfiak a társadalomban méltó helyet, és nem került be egy szolga, mint ahogy a korszak a jóváhagyást a magántulajdon és elválaszthatatlanul kapcsolódó patriarchátus.
Az ókori Görögországban a kép az emberek először megszerzi a jellemzői art. Kétségtelen, hogy a jól ismert szobrászok az ókori görög istenek voltak tökéletes karakter. Márvány szobor az istennő a szépség és a szeretet Aphrodite megjeleníti Görög előírások a szépség és harmónia ötleteket a női test.
Praxiteles. Aphrodite a Cnidus (Aphrodite Braschi). Mintegy 340 BC. Roman másolata I. BC.
A tudás az ókori görögök megszabadult mitológiai festés és vált egyfajta tudomány, és ezért igyekeztek megmagyarázni a szépség egy létforma. Püthagorasz úgy gondolta, hogy a szépség jön a harmónia és a képarányt. Ráadásul úgy nézett a megfelelő számaránya. Arisztotelész azt mondta, hogy a szépség - alkatrészek egy bizonyos arányban a teljes, és a szimmetria érdekében, szerves integritását. Élénk megtestesülése ősi ideális szépség - a szobor Apollo és Artemis. Testük fiatal és tökéletes, a gondolat - nemes. Egy tipikus jellemzője görög képek - egy harmonikus arányok, a természetes szépség, az ifjúság, részleges vagy teljes test sivárság. Így a nők szépségét idején kifejezett szépség, a test. De nem szabad elfelejteni, hogy a görögök nem ábrázolt nők istennők. Ha megnézzük a képet a valós életben a görögök, akkor beszélhetünk a irigylésre méltó helyzetben a nők társadalomban. Wives szerepét a gyermekvállalás és a háztartás, amely már nem számít vezető társadalmi tevékenységet, mind a közösség, amely az anya utat. személyi állapotot csak volt kurtizán - csodálták őket énekelt vers. Lehet, hogy ez a testük művészekre. Bár lenne igazabb azt mondani, hogy az istennő a görögök kapott a matriarchátus. Teljes dominancia az apai jog vezetett arra a tényre, hogy a nő élt az elégedettség ember szükségleteinek.
Róma szinte teljesen átvette a görög kultúra. Még a rómaiak gyakran ábrázolt valós emberek. Ezek voltak a patríciusok és a nemesek, és a plebejusok és a gladiátorok, és még rabszolgákat. Általában az egyik fő vívmánya a rómaiak -, hogy azokat őrizni az ókori görög kultúra, mint a következő generációs területén élő ősi Görögországban, nem törekedtek, hogy megvédje a gyümölcsöt a görög kultúra.
St. Mary. XII században
Az ideálok a női szépség volt megjelenítésére nemi erkölcs. A középkorban ez uralta a vallási erkölcs. Erkölcs lett aszkézis; minden testi hirdetett bűnös. Uralkodó művészeti aktivitás ikonográfia. Nőies eszménye az időben volt a Virgin. Gyakran ábrázolják teljesen zárt ruhát, egy sötét paletta, vékony, az arca tele fájdalommal. A hús lett bűnös, a szexuális kapcsolatok csak akkor indokolt, a nemzés, így nem meglepő, hogy az ideális szépséget az idő lettek angyalok, lények, nincs szex.
A fejlesztés a gyártási jólétének javítása az emberek, különösen a városi területeken, és Szűz Mária kezdett, hogy bemutassanak egy teljesebb és egy pufók baba a karjában. Összesen templom cenzúra terén a szexuális erkölcs gyakran vezetett komikus paradoxonokat. Például az egyház mindig is igyekezett a prostitúció elleni küzdelem, a maradék ókor formájában orgiák, bacchanália, és így tovább. D. A szimbólum a fenti jelenségek lett boszorkányok, akik az ikonok az „utolsó ítélet” ábrázolták folyó haj, és majdnem mindig meztelen. Így a kép a boszorkányok büntetést jelentősen élénkíti tömör listája női portrék és képek ikonok. A következő korszak a boszorkány lesz ábrázolták, mint egy szimbólum a miszticizmus és a szabad szerelem.
Középkorban helyébe a következő. Miért feudalizmus fokozatosan veszítenek? - Továbbfejlesztett eszközök, fejlett kereskedelmi, jöttek létre a kommunikációs vonalak az egyes tartományok és országok között. Történtek nagy földrajzi felfedezések. Területeket, amelyek kereszteződésében lett központja kereskedelem. A velük, és kezdett kialakulni egy új kultúrát. Összesen integráció eredményeként a jogot, hogy beszélni általánossá az ideális szépséget Európában, bár tudjuk, hogy a fejlődő meglehetősen heterogén. Mindenesetre, a reneszánsz szépségideál eltér az ideális szépség az előző korszak. Mivel az emberi test már eltávolították tabu templomban. Beauty most ismét elválaszthatatlanul kapcsolódik a túlfűtöttség a test, hanem szégyentől. Az emberek eszébe jutott, hogy ha már láttuk, és a művészet mintát vett eredményeit az ókorban.
Sandro Botticelli. A Vénusz születése. 1486
Divatban vágy homlokegyenest ellenkező nemű, és ez meghatározta a következő szabály: a tökéletes szépség feltételekben foglalt nemi különbségek férfiak és nők.
Tiziano Vecellio. Venus Anadyomene. 1520
Az aláhúzott női nemi jellegek kulcsfontosságú a szépség. Másrészt, az egészség a divat diktálta a nőt, hogy az összes adatot az anyaságra - elsősorban a nagy melleket. Szépnek széles csípő, vastag derék és erős fenék. Maiden szépség fokozatosan átadta helyét a szép érett nők. Ruházat nyitottabb lett. A reneszánsz, nem tilos jelent meztelen képeket. Között az arisztokraták, még van egy bizonyos módon ábrázolják a kedvenc a ruha Éva.
A fejlődő termelés növeléséhez szükséges a munkavállalók száma, vagyis a születés több gyermek. Ez annak köszönhető, hogy a divat a terhesség. Nagyon gyakran a nők a portrékat ábrázolt terhes.
Az új társadalmi viszonyok létrehozott egy új szexuális erkölcs. A szabályok az arisztokrácia Európa tehát az ideális szépséget testesíti meg az arisztokrata ideális. Törekvések következő: egy nő - egy kifinomult öröm forrása. Ez - a fő elveit a nőkről alkotott kép a korszak abszolutizmust. Ideális szépség és a nemesség a hétköznapi emberek jelentős költséggel.
Jean Auguste Dominique Ingres. Portré Mademoiselle Riviere. 1805
Az átlagember a fő feltétele a szépség az emberi test alkalmazkodás a munka és a nemzés. Ezért parasztok álmodott buja, rózsaszín feleség, aki képes keményen dolgozni és erős ahhoz, hogy a gyermekek születése. Paraszt, ami jól működik, hogy enni is, és a fizikai munka nem engedi hizlal. Arisztokraták ellenezte a saját ízlésének. A korszak abszolutizmus nekik szép csak azt képviseli, amit munkaképtelen. Látható volt az eszményi szépség: vékony karok, lábak kis, finom testet. Elvileg az ilyen esztétikai irányzatok közös az összes osztály társadalmakban. Kínában, a lányok lába kalapált fa cipő, de nem tudtak csak munka, hanem rendesen járni.
A még jobb kilátás szükség héját. Szépség a test már nem kapcsolódik meztelenséget - meztelen csak néhány testrészét, és a ruhák női aktívan hangsúlyozza azokat. Most az emberek szeretik a legtöbb ifjúsági és ismeri csak a szépségét. A nő soha nem lesz több, mint húsz.
Sergey Zaryanko. Portré Prince. MV Vorontsova. 1851
A főúri életmódot terhesség és szoptatás már nem elfogadható. Ez nem csak veri a nő egy bizonyos ideig az élet a bíróság, hanem árt a szép testét. Ezért közül portréi noblewomen az idő nehéz megtalálni terhes.
Mint tudod, közben vitézségen egyre népszerűbb kurtizanstvo és a prostitúció. Ez viszont nem tudott, de befolyásolja az ideális női szépség. A nő arca már nem viseli a súlyosságát és tisztaság, mint a középkorban. Éppen ellenkezőleg, a benne rejlik némi romlott. Fűszeres érdekes sápadtsága - jelképe a törékeny -, valamint a védjegy helyezett az arcon éjjel szentelt szeretni.
A logikus következménye a fejlesztési PR vált politikai forradalom a legtisztább formájában, ami kitört Franciaországban.
A fő szellemi ihletői forradalom - a felvilágosodás - egy új módja annak, hogy leírja az ideális nő, és kijöttek tökéletes közösülés. Carolers becsületes házasság, amely megelőzte a romantikus szerelem, azaz a házasság lett a csúcsa a szeretet. A Társaság tisztában van azzal, hogy szükség van egy erős házasság: a burzsoázia a kezdeti állapotban van a család megbízható támogatást. gyerekek váltak a csúcsa a házasság. Hűtlenség, amely addig szinte előfeltétele a szeretet most is szigorúan elítélte. Is elítélte a társadalom kurtizanstvo és a prostitúció, amelyek azonban nem mentek el. De a szép nők sok szempontból ismét kapcsolódik a képességét, hogy ad okot. Szükséges a megfelelő fizikai adatokkal. Teljesség pont a rendszeres és bőséges táplálékot, ami azt jelzi, hogy az anyagi jólét, most húzott több, mint egy nő.
Amint a pénz egyre jobban erőt, megtörve minden osztálya és más emberek közötti közvetlen kommunikáció, ez megerősítette azt az elvet - a pénzt lehet kapni mindent, beleértve a „szeretet”. Ezért a prostitúció nem tudott kijönni a szekrényből újra. Új monetáris kapcsolatok leigázott erkölcs. Normális erkölcs vált érdekházasság. Elve szerint a fenti is, az ember árucikké vált.
Nikolai Yaroshenko. Diáklányok. 1883
Mindez úgy találja, a gondolkodás a művészetben. Kép az idő elég gyakran teszi ki a hibákat a társadalomban. Úgy tűnt, ez a fajta művészet, mint egy karikatúra. Művészeti mozgalmak, mint általában, lépést tartott az irodalomban. Irodalmi trendeket, ami a kor, bemutatva annak eszméket. Romantika, realizmus, a szimbolizmus és más trendek, persze, még egy csomó befolyásolja a kialakulását az ideális női szépség.
Előző ideálok megérintette a nő testében. Tény, hogy ez volt az a férfi ideális női szépség - tisztán patriarchális eszméket.
Azonban a tizenkilencedik században egy nő elkezd ábrázolják, mint egy ember. Művészek, akik tartott progresszív demokratikus nézeteket, keres egy nő nem csak a fizikai szépség, hanem a lélek, az elme. Az arcon, kivéve finom funkciók, az első alkalommal vannak gondolatok. Most, a festmények egy nőt egy tárgyat az öröm fordul a téma az emberi kapcsolatok. Példaként megtekintheti a képet az orosz művész Yaroshenko „női versenyző.” A fő „karakter” ez a festmény - egy köteg könyvek és jegyzetek. Ez arról tanúskodik, hogy a lelki szépség egy lány, aki iskolába jár (vagy vissza). Csak ez a tény önmagában ad a szépség, a külső kép lány.
Sajnos, ez a tendencia a női képet (valójában humán) szépség művészeti nem fejlettek, kivéve néhány területen, a legszembetűnőbb az volt, ebben az összefüggésben az úgynevezett szocialista realizmus.
Boris Johanson. Rabfak jelentése (Vuzovtsy). 1928
Az elején a múlt század sok volt a modernista tendenciák, amelyek kapcsolódnak a bővítés a művészeti forma.
Művészek nem írt az egész testet, és arra törekedett, hogy ábrázolják őt töredékek. A nők is kezdett írni álló részek. Ehelyett formák - a „saláta” a lábak, karok, comb, mellkas szőr. Ez vonatkozik a szakterületen.
Pablo Picasso. Avignoni kisasszonyok. 1907
Alphonse Mucha. Monaco, Monte Carlo. 1897
Az elmúlt évszázadban, az ideális szépséget többször változott, de az oka ezeknek a változások nem voltak a forradalom a társadalmi életben, és a megjelenése egyre változatosabb termékek a test, amelyben szükség volt a kereslet.
Holisztikus fogalom az ideális női szépség már nem létezik. Fokozatosan eltűnik. Az utolsó ilyen „legnépszerűbb” ideális - ez a szabvány a szépség alakult 25 évvel ezelőtt, a tulajdonos egy modell ügynökség New York-ban. Nyilvánvaló, hogy ez nem eszményítheti szépség és az egészség a test, és próbálja megmutatni a szépségét a ruhákat.
Egy nő kell, mint egy manöken. test követelmények minimum hetven méteres magasságot, selymes haj, finom vállak, a hosszú nyak, keskeny derék, karcsú kezét, távol ülő szemek, a száj nem túl nagy és nem túl vékony ajkak. Az elme és mi a tökéletes értelme van, mint látja, nem említik.