Alapjai ortodoxia, hogyan kell nyerni a szenvedély a kapzsiság ortodox ima meghatározásában szenvedély
Meghatározása szenvedély
A kapzsiság - a vágy, hogy vagyonhoz. Két alapvető fajtája a kapzsiság kapzsiság - csillapíthatatlan szomjúság a vagyon megszerzése bármilyen eszközzel (ez eltarthat formájában üzleti, gyűjtők, lopás), a fösvénység - a vonakodás megosztani valakinek valami a (látszólag hasonló lehet a takarékosság).
A pénz szeretete az anya a düh és a szomorúság. St. Lépcsős János mond ez a szenvedély: „A tenger hullámai nem hagyja, és nem hagyjuk srebrolyubtsa düh és szomorúság” (Lestv.17: 10). Máshol, ő is ad a vonatkozó utasítás ezt a szenvedélyt, „a pénz szeretete a gyökere minden rossznak (1 Tim 6, 10), és ez tényleg ilyen, előállítására gyűlölet, lopás, a féltékenység, a szétválasztás, ellenségesség, zavartság, harag, kegyetlenség és gyilkosság „(Lestv.17: 14).
Érdekes megjegyezni, egyik jellemzője a modern világban. Az egész bankrendszer elvén működik az átvevő és szállítási pénzt érdeklődés növekedését. Sok oktatási intézmények fenntartása érdekében a jólét és a banki szolgáltatások. Egy dolgot elfelejteni Krisztus szavait: „kölcsön reményében semmit” (Lk.6: 35).
Írások a szenvedély
„És monda nékik: Vigyázzatok és őrizkedjetek a kapzsiságot: egy ember élete nem áll a rengeteg vagyonát. És azt mondta nekik egy példázatot, egy gazdag ember készített egy jó termés a területen, és azt gondolta magában, mondván: Mit tegyek? nincs hely tárolni én növények? És monda: Ezt fogom tenni: Én majd húzza le az én csűr, és nagyobbakat építek, és ott fogok adni minden az én gyümölcsöt és mind az enyém, és azt fogja mondani, hogy a lelkem! sok javaid évek: Rest, enni, inni, légy vidám. De Isten azt mondta neki, bolond! Ezen az éjszakán a te lelked szükség van, akinek kell ezeket a dolgokat, a melyet biztosítani? Így van dolga a ki kincset takar magának, de nem az Istenben gazdag „(Luk.12: 15-22).
„Jézus körülnézett, és így szólt tanítványaihoz: Mily nehezen mennek van gazdagság lép az Isten országába! A tanítványok csodálkoztak szavain. De Jézus azt mondta nekik újra válaszol, és a gyerekek! ! Milyen nehéz számukra a gazdagságban bíznak, hogy adja meg az Isten országát „(Márk 10: 23,24).
„Nagy nyereség - Istenfélelem, megelégedéssel. Mert semmit sem hoztunk a világra, mi vihetünk semmit belőle. És miután kenyeret és ruházatot legyünk azzal tartalmat. De azok, akik meg akarnak gazdagodni, kísértésbe essen és egy hurkot, és sok esztelen és káros vágyak, hogy belevetette embereket pusztulásba és romlásba döntik, a gyökere minden rossznak a pénz szerelme, mely néhány vándorolt a hit és áttört magukat sok fájdalommal.
Gazdagok e világon buzdítalak, hogy nem nagyon tartották magukat, sem a bizalom a bizonytalan gazdagságban, hanem az élő Istenben, aki ád nekünk gazdagon mindent élvezni, legyenek gazdagok a jó cselekedetekben, hogy nagylelkű és barátságos, gyűjtése magoknak jó alapot a jövőben, hogy az örök életet „(1 Tim.6: 6-10; 17-19).
Bogárok a szenvedély
Az igénybe vett fő foglalkozik fösvénység - a nagylelkűség és a szeretet, erősítése a hit isteni gondviselés, a memória a halál.
1) Az egyik leghatékonyabb eszköze elleni harc a pénz szerelme a alapján az önmegtagadás, az elsajátítását, amely szükséges az összes keresztények, és a szerzetesek általában adott fogadalmat a szegénység.
Szállítása tetszőleges szegénység baj a testben, de nyugodt elme: egyszer megkérdezte Sinklitikiyu áldott „mohó, ha van egy tökéletes jó?” Ő így válaszolt: „Igen, ez teljesen a haszon átadhassa átviteléhez nem birtoklása, annak ellenére, hogy baj a testben, de a nyugodt lélek szilárd fehérnemű amikor mauled és erősebb öblítés, mosni és tisztítani, és egy erős lélek segítségével tetszőleges szegénység továbbra is .. erősebb. " (Ősi paterikon. 1914 S. 19. № 3).
2) alamizsna, először kezdve azzal, hogy nem bánom, hogy így, majd megtanulják, hogy több. Lord döntő adta alamizsnát: „Lásd, hogy nem teszitek az alamizsna az emberek előtt, hogy lássanak titeket; mert különben nem lesz jutalmatok a ti mennyei Atyátok Tehát amikor alamizsnát adsz, ne kürtöltess magad előtt, mint a képmutatók teszik a zsinagógákban. és az utcán, hogy tiszteletben kell tartani a férfiak Bizony mondom néktek. jutalmukat veled, ha te alamizsnát osztogatsz, ne tudja a te bal kezed, mit te jobb kezed, úgy, hogy a adakozás titkon legyen, és a te Atyád, a ki titkon néz. megfizet néked nyilván (Matf.6: 1-4). "
3) Szent Lépcsős János azt mondja, hogy a pénz szerelme - leánya hitetlenség. Ezért, annak érdekében, hogy foglalkozik a szenvedély a kapzsiság, meg kell erősíteni a hitet az isteni gondviselés.
Kertész, aki elhagyta a szeretetszolgálat és elkezd pénzt takarít meg, megbüntették egy gyógyíthatatlan betegség, amikor rájött bűnösségét és megbánta, angyal meggyógyította vének beszélt egy kertész, aki kezeli a kert, minden szerzett terjesztésével alamizsnát, és maga után csak szükséges táplálékot. Később, a Sátán az õ szívébe gondolat: találtam egy kis pénzt, ez volt akkor az Ön igényeinek, ha idős vagy beteg. Elkezdte halmoznak érmék és a felhalmozott cserépedényt. Miután ez történt vele beteg: gyűlik a lábát. A felhalmozott pénz töltötte az orvosoknak, de az orvosok nem tudták neki segítséget. Tapasztalt orvos meglátogatta, és azt mondta: „Ha nem teszik ki az elméd, hogy mit elvenni része a lábát, akkor minden rothadás.” Ennek eredményeként nevezték ki a műtét napján. Az este a kertész átjön művelet én kezdte megbánni, sírjatok és sírni, mondván: „Emlékezzél meg, Uram, alamizsna, melyet adtam korábban, amikor dolgozott a kertjében, és adta a pénzt szerzett beteg.” Amikor ezt mondta, az Úr megjelent neki az angyal, és azt mondta: „Hol van a pénz által felhalmozott, hol a választott téma remélsz?” Gardener tudta, mi a bűn, és azt mondta: „Uram, vétkeztem sajnálom Ekkor nem fogom csinálni ...” Az angyal megérintette a lábát, és azonnal meggyógyult. Az orvos, a megállapodás szerint, jött a vas eszközöket elvenni a lábát, és nem találja a beteg otthonában. Arra a kérdésre, a kertész azt válaszolta, „A kora reggel, mentem dolgozni a kertben.” Az orvos kiment a kertbe, és látta ásni, dicsőítette Istent, aki adott egy pillanat gyógyító betegségéből, nem gyógyítható emberi eszközökkel. (En. Ignác. Otechnik pp. 485. № 90).
4) Az egyik leghatékonyabb eszközöket a harcot a sok szenvedély a memória a halál.
Áldott Hesychius Hóreben 12 éve folyamatosan gondolt a halálra: Áldott Hesychius Hóreben, aki élt először elhanyagolása és a lustaság, a súlyos betegségből úgy döntött, hogy alakítsák át és letelepedni egy új életet, hogy egy szabály, hogy folyamatosan a halálra gondolni. Ezek a képzelet nem csak elvonta őt a bűntől, hanem hozott egy nagy erény. Tizenkét évet töltött reménytelenül cellájában Csendes, evett csak kenyeret és vizet, nappal és éjjel sír bűneidet. Amikor eljött a halál órájában, testvér elment hozzá, és kérte, hogy legalább a halála előtt azt mondta nekik valamit egy figyelmeztetést. Győzték meg a tapasztalat, milyen jótékony hatással van a halál memória Hesychius helyett tanítás azt mondta: „Bocsánat, testvér, akinek emlékezete halál, soha nem tudja sin ..” És ezeket a szavakat, lelkét az Úrnak. És valóban, atyámfiai, nem bűn! „Minden a te dolgaidat emlékszik a végén te, és nem bűn örökre” - tanítja a bölcs fia Sirach (Prem.Sirah.7 39) (Archpriest Vladimir Guryev Prologue C 93 ...).