A kapzsiság - a bűn bizalmatlanság Isten
Arról, hogy mi a bűn, a szerelem a pénz, beszélünk ma az apát Nectarios (Morozov).
- A modern orosz társadalom egy csomó ember, aki él a szegénység kockázata. Mivel ebben a helyzetben beszélhetünk a bűn a kapzsiság?
- A bűn pénz szerelme nem rendelkezik túlzott Srebreno, arany, vagyis az anyagi dolgok, és a szeretet, hogy ezeket a nagyon értékeket.
Ember, hogy lakják a földet igényel sok dolgot: az élelmiszer, ruházat, pénz, ami azt is megvásárolható. Szükségünk házát, mert nem tudunk élni az utcán. Előfordul, hogy a szükséges és költséges orvosi szolgáltatások és gyógyszerek. És ez még nem minden ...
Tegyük fel, hogy egy embernek szüksége van a műtét. Majd a működtetett szív szerelem tű megszúrja vele a vénába, és bemutat néhány eszköz blokkolja a fájdalom, hogy a szikét, hogy elvágja a bőrt, és lehetővé teszi, hogy a sebész eltávolítja a vakbélgyulladás? Valószínűleg nem. A beteg akkor is olvassa el a tűt, és egy szikével, mint szükséges és pereterpit. De ez nem így van - az anyagi javak, a pénz, amely megvásárolható az élet. Szerelem az anyag nagyon veszélyes az emberre. És ez nagyon ijesztő - annál is inkább, hogy előfordulhat, mint egy emberi lény, semmi sem, és fordítva, sok kincs ezen a világon.
Ami ebben az esetben azt jelenti: „szeretni”? Ez azt jelenti, hogy egy olyan helyzetben, ahol mielőtt szembe közötti választást, amit szeretsz, és kötelessége, a becsület, kegyelem, könyörület, és ami a legfontosabb, a vágy, hogy hű az Isten, akkor válassza ki, mit szeretsz, ez a leginkább „srebro ”. Nem adja oda valakinek, akinek szüksége van rá, akkor kaput a szívét, aki rossz, és szaporodnak, vagy, hogy mi van, akkor követték el, vagy hogy egy árulás az Isten. Ez a legfontosabb kárt kapzsiság.
A férfi, persze, hogy egy sokoldalú, de amikor volt valami alakítjuk, ez azt jelenti, hogy valami mást, mert gyűlöli. Kezelés az anyag szükségszerűen visszatartotta a lelki. Hogyan lehet ilyen fellebbezés megnyilvánulhat egy gazdag ember - talán érthető. Ő - érdekel egy csomó: hogyan rendelkezhet a vagyon, hogyan kell védeni azoktól, akik szeretnének fosztogatni ez a gazdagság bölcsebb költeni, hogy teljesen kimerítik, és azt, hogy valami újat tenni. Természetesen, amikor az egyik részt vesz a folyamatban megszerzése vagy megtartása, s fokozatosan megérti, hogy a siker a gyakran tele bizonyos erkölcstelen intézkedéseket. Ha van egy csomó pénzt, akkor könnyen hozzá több, vigye el valaki, akik kevesebb, és aki nem tudja megvédeni őket. Persze, a pénz is könnyen elkészíthető, de ez sokkal nehezebb, mint távol. Ezért amikor egy férfi szeret srebro, akkor valószínű, hogy megteszi. És akkor is, ha ő fog keresni őszintén előtte még a választás a helyzet: fizetni vagy nem fizetni adót vagy nem fizetnek tisztességes bérek, akik dolgozni, és így tovább. Természetesen, ha az ember szeret Isten több, mint a vagyon, ha nem tudja elképzelni az életét anélkül, hogy Isten törvényei, ha nem, akkor legalább a jogszabályok emberi erkölcs (bár ma ez a koncepció nagyon homályos), akkor inkább emlékezni, mint egy jó ember és igazságos. De gyakrabban nem. Gyakran egy személy, aki elérte a jólét, a megvezetett tetteikért, tetteikben nem Isten szeretete és erkölcsi törvények, hanem valami más.
Ha a személy nem rendelkezik, akkor az ő szeretete, ezüst és arany lesz hasonló az emberi szeretet, ami titokban szerelmes valaki, halvány szenvedély, de nem tudott közel a tárgya vágya. Ő féltékeny minden, akikre az ő imádás jön, félek ezt a szenvedést, meggyötört, féltékeny, dühös - szíve belőle blackens. És mivel az a személy, aki szereti a pénzt, de nem őket, akkor feltételezhető, hogy az egész élete egy kudarc volt. Azt hiszi, ő boldogtalan. Csak nem tudom, hogy nem számít, hogy mennyit lehet a pénzt, de még mindig kevesebb, mint kívánatos. Kapzsiság arány növekszik egyenes arányban a számuk. Ezért, amikor a papok beszélnek, hogy küzdeni kell a szenvedély a kapzsiság, azt mondják, hogy ez róla -, hogy szükség van küzdenek a szerelem kell csak csak egy eszköz, hogy bizonyos célok elérése érdekében.
- Én személy szerint nem ismeri a gazdag emberek, ezért úgy osztotta meg benyomásait, akik, a véleménynyilvánítás, a szeretet viszonzatlan. Gyakran hasonlít egy betegség patológia. Az emberek, a törött életét, szenvedett súlyos nehézségeket a leningrádi blokád - némelyik víz egy esős napon nem vitatható ... De az emberek összegyűjtése papucs pár nélkül is beteg kapzsiság?
- Ami a papucs - igen, ez a pénz szerelme, mint ostobaság, hogy elérje a szeretet az anyagot. De én nem értek egyet, hogy a rossz hatásait ez a szenvedély gyakran figyelemre körében tapasztalt nehézségeket. Éppen ellenkezőleg, gyakran azok, akik tapasztaltak az éhség és tudni, hogy lehet-tartalom az életben nagyon kicsi, vannak nagyvonalúbb, mint az emberek, akik éltek bőségesen. Néha ezek az emberek megosztottak nem csak az a tény, hogy ők a bőségét, hanem azzal, amit ők maguk hiánya. Petersburg, beleértve a blokád Leningrád, a város még soha nem volt kapzsi emberek. Bár, persze, az is előfordul, hogy a tapasztalt nélkülözés, szenvedés vezet bontását egyedi, elmebetegek, de ez egy másik téma ...
Van Otechnik ezt a csodálatos történetet. Miután Abba Daniel, vándor, megállt egy faluban, ahol ment, nem gazdag külsejű férfi, és meghívott a házába éjszakára. Ez a személy az úgynevezett Eulogy volt kamenosechtsem - megszerezte hogy terméskő. Az elnyert napi azonnal töltött - vásárol valamit, amire szükség van magad, és a többi szét a szegények, nem elhagyni zarándokok. És így Eulogy tetszett tiszteletes Daniel, ezért örülünk, hogy Abba imádkozni kezdett Istenhez, hogy Ő adott kamenosechtsu nagy előnyöket, amelyek lehetővé teszik sok jó sok ember. Úr azt mondta: „Nem kell ezt.” De Abba kitartott kérelmet, majd Isten azt mondta egyszer: „Nos, én fogja teljesíteni a kérést, de azt kell követnie, majd a teljes egészében a vállán.” És Eulogy megtalálta a kincset, elment egy másik városba telepedett drága házak, ahol egy ágyú nem engedte sem a szegények és a rászorulók. Kizárták és Abba Daniel, aki azért jött, hogy meglátogassa barátját. A szerzetes, majd ismét felkiáltott, és bocsánatot kért az ő bölcs ima. Ennek eredményeképpen, ő kamenosechets mindent elveszített, majd visszatért a falujába, ismét kezdett, hogy vegyenek részt a becsületes munka és a gondozás a rászoruló, mint korábban ...
Manor óriási erejét és hatalmát. Itt, úgy tűnik, nincs semmi - és jobbra. De van valami, és az a személy közvetlenül mögötte ragaszkodik. Meg kell legyen figyelmes, hogy magát, hogy képes megragadni a pillanatot, amikor a szív elkezd nőni nevével együtt, és átvágta ezt a linket. Az Úr maga küld a helyzet, amikor egy személy tudja győzni ezt a szenvedélyt, amely természetes módon, de ez mi ez, ez a szenvedély olyan nagy, hogy egy személy visszautasítja mindazt, amit Isten küldött ...
- De minél többet adsz, annál több jön vissza! Azonban ez önző számíthat semmilyen esetben nem lehet ...
- Igen, ha a személy úgy dönt, hogy ezen impulzusok, és adja meg, hogy valaki ilyen célokra, vagyis fel kell készülnie, hogy ez a cél maradhat megfoghatatlan.
- És még egy szabály: ha 20 cent a zsebemben, hogy elhagyja sokkal könnyebb így, mint húsz rubelt.
- Igen, akkor már kezd számíthatok rájuk tervezni, hogy mit vásárolnak, és hirtelen valaki megkérdezi ... És ez nagyon nehéz, hogy részt velük. De! Nem mindig kell hagynia, valóban. A kérdés az, aki megkérdezte, hogy miért a kéréseket, és megkérdezi, hogy miért.
Pál apostol azt mondta, hogy szolgáljunk meghaladó feltöltését valaki hiánya (2 Kor. 8, 14). Mivel arra kérték, nem az, amit nem kell, de mi van. Igen, voltak aszkéták, akik annyira elhanyagolt bármilyen néven, hogy nézi őket, úgy tűnik, hogy éltek túl - nem csupán az egyetemes, de még közös keresztény normák. Például Philaret az Irgalmas eloszlik, és volt elég egy nagy család, amely szintén szükségük táplálékot. És a családtagjai voltak ugyanabban az állapotban, hogy meg kell, hogy volt valami adni. A végén, az Úr visszatért St. Filaret minden szépen: lánya volt a felesége a császár. Volt egy ilyen csodálatos bhakta séma-Archimandrite Vitaly (Sidorenko) Tbiliszi, folyamatosan adják ki mindazt, amit meg. Eleinte élt egy cellát a hegyek, és az is világos, hogy volt semmi. És akkor költözött a városba, és átadta neki a takarót, majd csizma, akkor valami mást - sírt és nagyon elterjedt, „mondom nekik: kezet, kezet! Úgy húzta, hogy ...”. De az ilyen hőstettek - a megszokottól. Tiszteletes Varsonofy Nagy még egy jótanács: amikor te és valaki megkérdezi, valamit, és te a legnagyobb szükség, akkor joga van visszautasítani. Mert ha valaki tud adni valamit, és ne aggódj, hagyja, és nem okoz kényelmetlenséget a szeretteiket, akik vele jogot, hogy az ingatlan, akkor tud adni. Ha adsz az utolsó, meg kell gondolni, akik közel állnak hozzád, és mit fog csinálni ezután. Mert ha így az utolsó, és menj magam valaki kérdezi viszont nem valószínű, hogy ez lesz értelme.
De vannak, persze, vannak olyan élethelyzetet, amikor arra szükség van, hogy feladja az utóbbi. Az ember egy élő lelkiismeret önmagában általában látja és tudja.
- Sok indokolja a bűn a kapzsiság által a családtagok jelenlétét és elkötelezettség neki. Mint családapa, terhelt gondjaitól, hogy felismerjük, hol a norma, és ahol volt érdekelt abban, hogy az anyagi eszközöket és a szülők egy háztartásban?
- Ha egy személy egy nagy család, hogy valóban keményen dolgozni, keményen dolgoznak, hogy azt. És ez nem a kapzsiság, és a teljesítménye a tartozás vonatkozásában azokat az ember függ az anyagi síkon. A másik dolog az, ha valaki nem tud keresni, mint azt szeretné, lehetetlen valamilyen okból - és legyen az bármilyen bánat ez, akkor nem esik, mert ez a kétségbeesés, megszűnik az Istennek keresésére. Bár, ha a gyerekek sírnak az éhségtől, hogy szükség van, hogy fáj magunkat a torta, és hogy ...
- És ha a feleség és a gyerekek akarnak valamit túl a szükséges, felül a napi? Tegyük fel, görkorcsolya, vagy egy új autót? És a család feje szereti őket, és nem utasíthatja kielégítik ezeket a vágyakat?
- Mindenesetre a család, azt tanácsolom a férj és a feleség úgy dönt, hogy az ilyen „szeretet”, hogy ez mit kell megadni: a megszerzése anyagi javak vagy együtt lenni, és ez a tapasztalat a boldogság - nélkül is korcsolyát és felszerelések számára. Tapasztalat boldogság abból a tényből, hogy a pár közel vannak egymáshoz megérteni, örüljetek, hogy van, és szenvednek, ha van valami.
Criterion és norma itt - ugyanaz. Ha valaki lát valamit, amit szeretne, hogy megragadja és rabul, az azt jelenti, hogy valami baj van. Tegyük fel, hogy egy személy elkötelezett az öröm birtokló valamit. Az élet, set ennek eléréséhez a kimerülése pozitív érzelmek, a béke, az elemi lehetőséget a kikapcsolódásra. És amikor a cél eléréséig, nincs öröm. Kiderül, hogy egy személy becsapja magát. Ez olyan, mint lógni előtt a pofa szamár a répa - a gyorsabb lesz üldözni őt, annál gyorsabban fog futni tőle -, ha egyszer nagyon találóan fogalmazott Archimandrite Raphael (Karelin) egyik prédikációit. Csillapíthatatlan vágy, hogy rendelkezik, nem tud eleget tenni a végéig. Először is, azt akarjuk, hogy valami van, akkor - jobb, mint van, akkor - jobb, mint a másik, és így tovább.
Egy olyan személy, természetes és elítélendő, hogy a vágy, hogy ő már szükség, ebben az esetben - a jó minőségű. De a kérdés az, hogy milyen árat kell fizetni érte. Lehetetlen, hogy ez az ár az egész életet, az ember szívét, az egész ember. Jutunk, hogy élni, vagy élő szerezni. Válasz hozza mindent a helyén. Ha egy személy él megszerzése érdekében, a szíve nem volt cserélni. Minden olyan hirtelen lett a cél, és a cél - egy eszközt.
- Sok oka van, de a fő - egy. Ma elvesztette megértése az emberi személy. És nem csak valaki, hanem saját. Az ember elveszti a mélység, hogy kell neki járó, az élet teljessége, hogy legyen. Más szóval, a modern ember túl kevés ahhoz, hogy a lélek. És így, anélkül, hogy a drágább magában, megpróbál jó benyomást kelteni magáról útján, amit ő az anyagi síkon. És persze, aki kezeli, hogy van valami, ez a hiúság. És az, aki semmit - és a lélek számára is - szenved tőle: sértve érzi magát, elnyomott és bántalmazták.
- Hogyan működik egy gyerek csepegtetni a helyes hozzáállás, hogy a dolgok?
- Meg kell, hogy a gyermek milyen lesz neki sokkal fontosabb, mint tulajdon. Valami, ami lehetővé tenné, hogy úgy érzi tartott ember, nem számít, hogy van-e a lehetőséget, hogy vásárolni a feleségét egy autó, vagy sem.
Tudjuk, az ott élő emberek a nehéz körülmények között az élet, és aki megnézi az irigységtől, a tulajdonos egy limuzin, kioltja azt a piszkos víz pocsolyák. És ezek az emberek nem tudják, hogy a tulajdonos egy limuzin, amely több millió szabványos egységekben, a szenvedés és szenvedés, nézi minden oligarcha a labdarúgó klub, repülőgép és hajó. És ő szenved, akik csak valaki másnak ... azt hiszem ...
- Tudjuk, hogy az anya minden bűneit - büszkeség. És ha mindannyian megtanulták, hogy alázatosan Istenben, az életünk más lenne ... Azt hiszem, hogy a pénz szerelme - ez is egy rokona sok bűn. Például egy kapzsi ember nem lehet jó. Akár tetszik, akár nem?
- Kezdetben mammonish személy lehet jó, de fokozatosan, a fejlesztés, a szenvedély, akkor halványuló erényeket. Egy ember - egy lényt, hogy attól függ, hogy a készség. Ha már kétszer elutasította valaki segítséget, háromszor, négyszer, majd fokozatosan, így nem marad a mi a jóság. Kezdetben fáj - Azt akarom adni, de annál többet akar nem ad. Az ember így elkészített - megpróbálja minimalizálni a szenvedést. És mivel mi nem tanulni, hogy szenvedés nélkül. Ehhez meg kell, hogy megnehezítse a szíved, hogy zárja be, úgy, hogy senki előtte nem tudott átjutni. „Nem” - nem csak az emberek, hanem az Istennek. Végtére is, hogy az emberek miért szenvednek? Mivel a lelkiismerete vádolja. És ez nem csak a lelkiismeret, de Guardian Angel, és az Úr maga, aki kopogtat a szíve. És annak érdekében, hogy ne adjon valamit valakinek, egy személynek kell tanulni, hogy ne Istenre hallgatni, hogy ne reagáljon a His hívást.
Szerelem a pénz - ez a bűn bizalmatlanság Isten. Miért az emberek kétségbeesetten szeretné megszerezni valamit? Mert ez azt sugallja, remény jólétüket. Ha valaki nem várja, hogy a birtok, és várakozással tekint az Úr, ő általa az élet és a tudás. És amikor egy személy koncentrál a tulajdonság nevét, akkor minden drámaian megváltozik, akkor fokozatosan egy idegen Istenhez.
- És hogyan kell kezelni a pénz szerelme? Végtére is, különböző mértékben, hogy él a szívét mindannyian ...
- Az Úr gondoskodik erről, és sokféleképpen. Itt elvesztette a pénztárcáját pénzzel - ez azt jelenti, hogy legyőzi a pénz szerelme. Ahelyett, rohanás és aggódni, azt kell mondani, hogy „Nos, Isten megtanított biztonságosan részt a pénzzel.” Ha valamit adni, hogy mi magunk is jól jön, hogy az Úr tanít bennünket, és a szeretet, és az elnyomás szenvedély kapzsiság.
Általában, ha valaki elkezd valamit visszaadni, fokozatosan ő készített egy ügyességi rá, ez nagyon fontos. Aranyszájú Szent János azt mondta, hogy ha nehéz, így a jobb, akkor meg kell kezdeni, hogy legalább valamit, ami nem szükséges. És készségek kezd fejleszteni, fokozatosan hozzászoktatni és megosztani a legújabb. De fontos ebben az esetben, ami felesleges, nem magamról beszélni: milyen jó vagyok, megáll egy pillanatra ezen, talán! Ott között az orosz hivatalnokok az emberek - nem mondom, minden - aki vett igénybe. És ha akarnak adni valamit velük kezd történni elképzelhetetlen - törés, mint egy drogfüggő. Megfigyeltük a legmélyebb értelemben a zavarodottság az arcukon ebben a pillanatban: Milyen igaz! Adj. És nem adnak kap, és csak úgy. És sokan nem képesek erre. Az igazság: Ez mind - a készség.