Vám a szlávok újszülöttek Oroszországban
körülmetélés zsinór
Köldökzsinór szerint a régi orosz hagyomány szülészet, kell vágni egy bizonyos távolságra a gyomor, például egyes területeken, elvitték három ujját. Volt egy meggyőződés, hogy ha a köldökzsinór egy újszülött lány vágott közelebb, akkor, mint egy felnőtt, akkor szeles. Levágták a köldökzsinór valamilyen szilárd tárgy: a fiú a blokk tölgyfa volt erős, vagy baltát, hogy jobban tulajdonú baltával, vagy egy könyvet, írástudó volt. Lány elvágni a zsinórt éger vázszerkezet, amelyet keményen dolgozó. Köldökzsinór kötötte len, pryadevom anyai haj. Aztán az anya elrejtette a kábel valahol az udvaron. Amikor egy gyermek 5-6 éves, volt függetleníteni magát a kábelt, ami beszélt a mentális képességek. Ha a gyermek nem képes függetleníteni a zsinór 6 éves korig, úgy ítélték meg, hülye, „reménytelen”.
placenta temetés
méhlepény ki, placenta, méhlepényt, úgy tekintették, mint a második születés, a gyermek maradt az emberek között, és a méhlepény vissza a másik világban. Azt végre a rituális temetkezési: Gyermek Place mosott, „öltözött” (csomagolva egy tiszta ruhával), a mellékelt termékek és eltemették általában az a hely, ahol a születés történt. Ahhoz, hogy tovább gyermek született, a temetkezési helyre lezuhanyozott gabona öntözni. Tehát, temetés feltéve újjászületést, a folytonosság fenntartása közötti kommunikáció ősök és leszármazottak, Inhumans és emberek.
A rituális fürdő egy újszülött elválasztjuk a világot, ahonnan alakult: ez mossuk idegenség, majd a „farag” az a személy. Az északi orosz régiók zajlott a mosás fürdő: párolt bébi hozta puhaságát a határ, akkor a bába megsimogatta a baba fejét, hogy hogy kerekebb, szorította az orrlyukak, hogy nem túl széles és lapos. Fürdés után a gyermek csomagolva egy régi, piszkos ing apja. Végtére is, a régi és kopott dolgokat jelképezi a folytonosságot generációk értékközvetítés az idősebb és a fiatalabb. Így során a csomagoló, öltözködés a babát csatolt a kulturális szférában, felruházva az emberi vonások.
elnevezési
Végén a születés a bába, hogy a pap elindult tárgyalni a keresztelőn. Csak kivételes esetekben, amikor a gyermek nagyon gyenge volt, és ő halállal fenyegette az egyház tette magát, hogy a szülésznő a keresztség és az, hogy a baba nevét. A gyermek általában nevezte a szent napon, a memória az volt a legközelebb „előre”, vagy a gyermek tiszteletére nevezték el az elhunyt vagy élő rokona: fiúk, például gyakran nevezte nagyapja. Név okoz nemcsak az emberi viselkedést, hanem a fizikai állapota. Gyakori elképzelés, hogy ha a gyermek beteg és gyenge, meg kell változtatni a nevét, bár a névváltoztatás nem fogadták el.
Az, hogy a gyermek keresztszülők
Keresztszülők fürdött baba a szülésznő, majd együtt az újszülött küldtek a templomba. Az útvonal a templom veszélyes lehet, mivel a gyermek a születés és keresztelés tekintettük különösen veszélyeztetett: ez már kiosztott szféra külföldi, de még nem került véglegesen beépül az emberek világában. Úton a templomba keresztapja kell tartaniuk számos előírások: gyorsan menni, ne nézz vissza, ne beszélj, ne inger, stb törvény a keresztség volt hasonlítható a szülés, ami alatt a keresztelő zajlott a „valódi” született. Ezért nagy jelentőséget tulajdonítottak a nap a keresztelőn, a napszak, a helyzet a baba testét és jellemzői a magatartása során a keresztség. Ajándékai között, hogy elkészítették a kereszt újszülött, ez volt a kötelező kölcsönös öv és inget. Éppen ezek a dolgok, amelyek megkülönböztetik az ember (lány, a keresztség, egy nappali) származó gonosztevők (mások).
egy részét
Fontos feltétele az emberi élet - a részesedés szerzésére (egy részének) az életerő ki a teljes állomány, amely eloszlik az egész nép között. Egyrészt, a részesedése az egyes előre meghatározott felülről, másrészt az aránya, nem csak adott, de hozott, és az ember maga építész saját boldogságát. A jelenléte vagy hiánya egy részét a csecsemő rámutatott sok jel: ha egy gyermek születik arccal lefelé - meg fog halni; Ha hosszú haj karok, lábak vagy „ing” - boldog lesz; beoltott köldökzsinór - katona lenni; lánya, mint egy apa, vagy a fia, mint egy anya - boldog.
Gyakran megtestesülő részesedése a főétel keresztelő ebéd - kása. Keresztelő hívta az összes családfő a faluban, és minden hordozza azt egy kicsit ebéd után kása gyermekeik számára. Tehát minden gyermek a falu kapott részesedése a gabonafélék, részesedése után a következő újraelosztás.
„Hibakeresés” a gyermek
Az ősi szlávok elismert cél gyermekek szét a padlón volt más predmety.kakie elemeket?
Ha érdekel részletesebben erre a kérdésre - lásd írásai történészek és néprajzkutatók.
Röviden, mi határozza meg a különböző tárgyakat a földön előtt egy gyermek: kenyér, orsó, pénz, kés - igen semmit (itt a választás kapott kiszolgáltatva a szülőkkel vagy a vének), és nézd meg, mi vonzza a gyermeket.