Radegast Svarozhich - az ősi istenek a szlávok
A vita nem lenne teljes, ha nem tér vissza a kép más reprezentatív Svarogovoy család.
Akár jogok VNTatischev, egyenlő a „barbárok”, akik megtámadták Róma 402, a szlávok és az első régészetileg pontos információt, amely nyúlnak vissza a VI. (Ezek kapcsolódnak az úgynevezett kultúra Prága Korczak)?
Körülbelül ugyanebben az évben, Lomonoszov írt: „Radegast tartják a mell pajzs ökröt fej bal kezében lándzsa, sisak kakas nyitott szárnyakkal” (Lomonoszov, 1952, 6. fejezet 4 ..).
De beszél a templom Radegast és a tanúk és kortársai.
„Szlávok tízszer nagyobb, mint a mi Szász ha sorolva és a csehek élnek, a másik oldalon az Odera a lengyelek, akik nem különbözik az emberek szláv vagy a külseje vagy a nyelv szláv ember ... sok. Ezek közül a legtöbb nyugati Vahram él a határ transalbingami. Városuk feküdt a tenger Aldinburg (Stargrad). Követi Obodrits, amely most hívott reregami, és a város Magnopolis (Velehrad). A tőlünk keletre (Hamburg) élő polabingi (Polabian), a város, amely az úgynevezett Ratsisburgom (Ratibor). Mögöttük lingók (agyag) és Warab. Követi kessinians Circipania és amelyek elválasztják dolechan és ratarey folyó hab és a város Dyminom. Van egy határ a hamburgi egyházmegye. Kessinians és Circipania élő folyótól északra Pena és tollensians ratari - délre. Ez a négy ember, mert a bátorság nevű Wiltz vagy lutici. Vannak még más szláv törzsek, amelyek között él az Elba és az Odera ... mindegyik a legerősebb ratari nappali közepén ... A város - világhírű retro - az ülést a bálványimádás, van egy hatalmas templomot építettek tiszteletére démonok, a legfontosabbak a Raymond Radiguet. Képet, hogy aranyból van (egyértelmű kapcsolat a Sun -. Ed.), Egy ágy lila. A legtöbb városban kilenc kapuk, és veszi körül minden oldalról egy mély tó, amelyen keresztül megy, hogy építsenek egy napló hidat, de utána mozoghat csak megy kedvéért áldozat vagy vizsgálatára oracle ... Azt mondják, hogy a Hamburg a templom négy nap utazás »(Adam Bremen.« Acts papok Hamburg egyház”, kb. 1066).
«II ... azon a napon az érkezésünk előtt az Odera folyó, mi is csatlakoztak lutici követően az istenek előtt. 23. Bár én vagyok egy nagy borzongás lehet beszélni róluk mindegy, szeretteim olvasó, értesült a hamis babona, és még több haszontalan kultusza a nemzet, röviden magyarázni, hogy kik ők és hol itt jött. 17. Vannak a környéken redariev város neve Ridegost, háromszög és három kapu; minden oldalról veszi körül egy nagy erdő, sérthetetlen és szent tisztelik a helyiek. Két kapu nyitva minden tagja; Ismét mások, szemben a keleti és a legfiatalabb, megnyitja az utat a közeli fekvő tenger, nagyon szörnyű nézni. A városban nincs semmi, de ügyesen felállított fából készült szentély, amelynek alsó része a szarvak a különböző állatok. Kívül, mint látható, a falak díszített bonyolult faragványok a különböző istenek és istennők. Belül kézzel készített bálványokat, minden faragott egy nevet obryazhennye a sisakot és páncélt, ami számukra egy szörnyű megjelenése. Amelyek közül a legfontosabb az úgynevezett Svarozhich; az összes pogányok tiszteletben tartsák, és imádták őt, mint a többiek. Bannerek és soha nem vett ki onnan, kivéve talán a katonai szükségszerűség; és azokat csak gyalogos katonák. 24. Annak érdekében, hogy vigyázzon a szentély helyiek különleges szolgái kijelölt. Amikor mennek ott, hogy áldozatot bálványoknak vagy mérséklése érdekében harag, ők ülnek, míg mások közel; titokban suttogott egymással, féltek ásni a földet, és sorsot megtudja az igazságot a kétséges esetekben. Miután befejeztem, az általuk lefedett sok zöld gyep, a földbe keresztben két hegyes lándzsák, alázatos engedelmesség tölteni rajtuk keresztül a ló, mely még ma is a legnagyobb többek között, és ezért tisztelt szent; annak ellenére, hogy már dobott a tétel, nézte őket korábban, miután állítólag isteni állat, akkor végezze el a második találgatás. És ha a tekercs azonos jel mindkét esetben, a terv az, hogy végre kell hajtani; ha nem, akkor az emberek bánkódott lemond ötlet. Ősi, kusza különböző babonák, a hagyomány mutatja, hogy ha fenyegeti őket szörnyű veszélye hosszú lázadás, az úgynevezett tenger levelek egy hatalmas vadkant fehér, fényes hab, agyarak és boldogan heverészett a sárban, mutatja magát sok ...
Ezzel párhuzamosan tudjuk felidézni a híres vadkan Freyr (isten fény Észak-német). A Próza Edda azt mondja, hogy „képes futni a víz és a levegő, éjjel és nappal, gyorsabban, mint bármely ló, és az éjszaka, és a nagyon földet sötétség lesz könnyű neki: úgy ragyog a szakállát.”
Radegast látszólag tisztelik a csehek. Ő említi a Mater Verborum mint egy gyermek (unoka) Krt isten „, és (Crodo) - Radihost Vnuk Krtov. Tehát Radegast van Svarozhich és így Svarog - fia Crodo.
A földek Vyatichiban (by the way, a krónika szerint, „jött a lengyelek”), megtalálja a település névadója az isten: Radogosh Nerussa a folyó északi Sevsk és nyugatra Crom. Azt feltételezik, hogy Radigosch - melléknév a neve Radegast kialakítva ugyanúgy, mint a melléknév „prófétai” a szó „hírek”.
”... A lényeg a többi nemzetségek vendeknek között Elba és Odera folyók és távol élnek délben kiterjednek Guruli, geveldy, amikor puszta Gibale folyó és Doxa, levbuzy, iviliny, storrelany a többi. A nyugati oldalon a tartomány bűntudat halászat, amely lenchane és redari nevét. City of dicsőséges retro, van egy nagy templom és a főisten őket - Radegast ... A négy törzs, és hívják lutici vagy Wiltz; Egy kessinians és Circipania ismert élni a másik oldalon a hab, ratari azonos dolechane szeretné uralni annak a ténynek köszönhető, hogy van egy ősi város és leghíresebb temploma, amely ki van téve Radegast idol, és csak magukat jóvá a kizárólagos jogot az elsőbbséget élvez, mivel hogy minden szláv nép meglátogatni őket gyakran kedvéért egyre válaszokat és az éves áldozatot ... „(Gelmold, 1963,1.21).
Frenzel mondja róla: «De Radegastos. Marte Soraborumque Altero legfelsőbb Deo »(A. Frenzel Commentarius ...). Ahhoz, hogy a szerb-szorb pantheon a „második legnagyobb isten” Radegast - ez a szám nem kevésbé fontos, mint a Sventovit és Retrinsky templomban nem kevésbé nagy a jelentősége, mint Arkonsky. Mégis, Radegast és Sventovit inkább különféle istenek, mert más-más tulajdonságokkal.
Ugyanakkor talán a jelentések Radogoste és mint történelmi személy. A görög történetíró Theophylact Simocatta, mondja a háború között Bizánc és az avarok és szlávok Antes, megemlíti a vezetője a múlt Ardagast „Ardagast küldött hordáit szlávok március préda” (Body ... t II, p 19 ..), stb azonban egy megjegyzés .. a szöveg azt mondja: „a neve a szláv vezető Ardagast egyértelműen két részre oszlik. A második felében épült a közös szláv * GOST. "Vendég" a csíra "Gast" (cm. Code, I, 335), de az első ellentmondásos. Ha elfogadjuk, hogy a likviditási metatézissel került sor a pre-szláv nyelvet, majd a gyökere a „Ardi” is felfogható egy módosított „örülök / o”, és minden név - úgy hangzik, mint „Radogost” ... Ádám szerint Bréma és Gelmolda úgynevezett a főisten a pomerániai szlávok ... mint anthroponym a neve gyakran megtalálható a régi bolgár, régi cseh és lengyel nyelven régi. Azonban M. Vasmer bírálta ezt a hipotézist azon az alapon, hogy a likviditási metatézis utal, hogy a szláv nyelvek később ... Ez ellenérv nagyon komoly, de nem szabad elfelejteni, hogy a görög jövevényszó más nyelvek magánhangzó gyakran cserélnék úszó mássalhangzók - az szerint E. Niminov, megtörténhet ebben az esetben „(Body ... vol. II, 45. o.).
Így információkat az istentisztelet vagy tisztelete Radegast nyomok / Radagast talált a Baltikumban, a csehek és a Vyatichiban település Kelet-Európában. Azonban Vyatichiban látszólag csak a nyugat-európai eredetű.