Szókratész tanításai és filozófiai módszerek - Bank szabad esszék, szakdolgozatok
Életéről és munkásságáról Socrates - az egyik legnagyobb filozófusok az ókori Görögország - lehet már csak a munkálatok kortársai és a tanulók, különösen Platón, Szókratész, mert maga mögött az írott források nem hagyott. Platón is megismerkedett Socrates a nyolc évvel halála előtt, az utóbbi, amikor Szókratész hatvanas éveiben, és ez a találkozó forradalmasította a lélek a jövőben a híres filozófus. Platón is írt „Bocsánatkérés Szókratész”, ahonnan meg lehet tanulni néhány szempontból a szókratészi filozófia. „Bocsánatkérés Szókratész” jelentése jó szót Socrates kimondott őket az athéni bíróság 399 BC. e. A beszédek után hangzottak ügyészek. Meg kell jegyezni, hogy ez egy művészi reprodukció Platón beszéd és a szempontból a művészi dicséretes. A készítmény tartalmaz:
1. Beszéd után díjat előtt ítéletet. Ez Socrates kifogásolja, hogy a régi és az új vádlók rágalmazás és ad magának általános jellemzője. Azt mondja, nem fél a haláltól, de csak gyávaság és a félelem a szégyen; hogy mindig folytatnak filozófia; hogy megöli szörnyű lenne a bírók, mert halála után Szókratész alig egy ember, aki arra kényszeríti őket, hogy az igazságot. Filozófus is mondja, hogy a belső hang megakadályozza, hogy részt a közéletben, amelyek tele vannak igazságtalanság. Azt állítja, hogy senki nem tanított semmit, csak ne hagyd, hogy kérdezzen, és válaszoljon rájuk - azt az utasítást az Isten Socrates és nincsenek tanúk, akik uterzhdali hogy Szókratész beszélt a gonosz és korrupt.
2. Szókratész után az általános büntetőeljárás. Ő meglepődött, hogy a töltés által támogatott vékony többség, és azt mondja, hogy a bíró nem hitt neki, ezért nem érti.
3. Szókratész halála után mondat. Azok, akik szavaztak a halálbüntetést, - mondja Szókratész - ártott magukat, mert mind a hibás, és ő tekinthető a zsályát. Szókratész nem volt elég arcátlanság és merészsége, hogy megalázzák előtt a bírók nem értik meg. A halál Socrates ebben az esetben ismeri a jó, és ha ez, mint mondják, az átmenet a Hádész, és az akvizíció: ő tartja a tisztességes bírók és halhatatlan.
Összefoglalva, Szókratész azt mondja, hogy megy a halála, és az ő ügyészek továbbra is él. De nem világos, hogy ez jobb, és ami még rosszabb.
Néha Platón művében, nyilvánvalóan annak érdekében, hogy azt mutatják, Szókratész a legkedvezőbb fényt, lehetővé teszi a logikai hibák: ő ad egy egyszerű tagadása / nem folytató természetes filozófia / még nem bizonyíték hiányában. Bevallja, nagyon formális érvelés: „Ha én vagyok ateista, nem vezetnek be új istenségek”, és fordítva. A „Bocsánatkérés” Szókratész azt mondja, nem vesznek részt a közéletben, és ugyanakkor kimondja, hogy harcoltak és harcolni fog az igazságtalanság, hogy filozófiája - a harc a közjó és az állam alapjait. Ezen kívül gyakorlatilag bemutatja egy eredeti és éles kérdés-válasz eljárás szókratészi filozófia, kivéve azokat a helyeket, ahol a Socrates mentálisan, amint az belép egy beszélgetés Meletosz. Tone hős Socrates benne, hogy megfelelően más kortársak volt egyáltalán nem jellemző.
Így a vita legjelentősebb írásos forrás, és azt mondta leszármazottai jelentős filozófus az ókor, „bocsánat” ad nekünk egy ötlet, bár nem teljes, a filozófia Szókratész és módszereket. Ki volt ez a furcsa ember, soha nem írt egy könyvet, és még mindig az évszázadok egyik legfényesebb személyiségek az ókori Görögországban?
Szókratész ember volt az eredeti, hogy az otthoni, excentrikus filozófia, a viselkedése nem mindig volt a szokásosnál. Jött egy szegény család - a fia volt kőműves, és ezért nem kap gyermek- és serdülőkorban kifinomult képzés és oktatás, amely számára kötelező volt a fiatal férfiak nemes családok.
Külsőleg, a filozófus kopasz volt, zömök, a híres később egy kalap alá a homlokán. Az orra lapos, vastag ajkak, kidülledő szemek, és kikészített szinte rosszabb, mint a rabszolgák, ruhája nem változott, az időjárástól függően. Specialty nem volt, mit csinált a megélhetésért, nem ismert. Igaz, ő volt a három hadjáratokban, mint sok honfitársunk, beugrottam az országgyűlés, de rendszeresen nem csinál semmit állami vagy a közéletben. Azonban az emberek között volt egy nagyon népszerű ember, és így 404 BC. e. Kormány még Tyrants még akarta, hogy őt az oldalán, de csökkent kevésbé „tisztelt” bizalom csökkent.
Tény, hogy az egyetlen foglalkozása volt kérdéseket feltenni. A különleges csemegét Szókratész volt egy beszélgetés egy önelégült ember, aki teljesen belegabalyodott a trükkös kérdés, ő elvesztette minden arrogancia. Szókratész azonban ábrázolja magát, mint egy együgyű, ellenfele nem tulajdonított magának, rosszindulat nélkül és jó természetű kuncog valakit.
Azt kell mondanom, hogy ez a módszer - kérdés-válasz - új volt a modern filozófia Szókratész. Vele, akkor könnyen eltörhet a szűk látókörű elképzelések a világ és a készüléket. Természetesen egyfajta párbeszéd „Kérdések és válaszok” által használt más filozófusok. Például, a szofisták is szerette vitát, hanem inkább olyan folyamat, a vita kedvéért érv, az érvelés a szofistákról végül lesz öncél. Szókratész soha nem érte el a üres fecsegés és nem elvi.
Ezzel szemben a természetes filozófusok kérdéseire Socrates, az érintett elsősorban nem a természet, nem tudomány, és nem istenek, hanem mintegy az emberi elme, a lélek, az erkölcs és célja az emberi élet, a politika és az esztétika. sőt, Socrates első fordult az ember és a lényeg. Próbálta kitalálni, hogy mi a jó és a rossz, az igazság és a törvény, finom és csúnya - azaz, hogy megtalálja a választ a kérdésekre, amelyek nemcsak a filozófiai világnézet, hanem az esztétika: .. Science on ötvözetből filozófia, művészet és a művészettörténet.
Plato az ő „Bocsánatkérés Szókratész” vezetőpedagógus értékelések a következők: a lány is lehet szép, de mi a tökéletes önmagában? Végtére is, a ló is lehet szép, hogy mi van az általános szépség? A probléma megoldásához, nem csak úgy az egyik ló, vagy egy lány, és fedezze fel a sok ló, és nem elég a lányok. Tehát volt egy induktív - definitorny igazság keresési módszert. Indukciós - ez egy másik módszer a szókratészi filozófia, amely lehetővé teszi a tárgy különböző szögekből, különböző tudományos vélemények folyamatokat. Arisztotelész később úgy gondolta, hogy Szókratész kért az általános, fogalmak alapján a tanulmány az egyéni dolog, hogy alá tudják vonni ezeket a fogalmakat. Azzal folytatta, az a tény, hogy az ember az utcán gyakran helyettesíti a fogalom a teljesítmény, illetve jellemzői az egyes jól ismert dolgokat. A pontosítás aosle Socrates tárgyalópartnerei egyértelmű lett homályos fogalom, hogy további pontosításra szorulnak. Filiszteus ötletek Szókratész összetört a szilánkok.
Szókratész használt másik módszer - maevtiku, hogy egy beszélgetés formájában, amelyben a képesség, hogy párbeszédet folytat az a lehetősége, hogy kérje szondázó kérdéseket.
Egy másik módszer volt az iróniája Socrates. Ez olyan, mint egy mágikus hatása szókratészi beszédek, megjegyezte sok kortársa. Socrates kérdések ironikus formában és lenyűgözte ő közvetítője „tudatlanság”. Természetesen az ilyen ironikus és titokban gúnyos megközelítés, nem mindenki olyan volt, mint.
Meg kell mondani néhány szót a kort, amelyben élt Szókratész. Kortárs athéni demokrácia elveszítette egyszerű, kemény és szép eszmék, amelyek az első felében az ie 5. században. e. Ők már feledésbe merült a törekvés őrlemény, új területek és rabszolgák. Ebben az időben, Athén élt ragadozó háború, a demokrácia vyrozhlalas. Szókratész közepette az emberek beszélgettek, és ő látszólag egyszerű kérdésre zavarba demagóg támogatói a rendszer: az arisztokraták hitte egy közember, amely lehetővé teszi a sok magam, és a demokraták attól tartott gyilkos kinyilatkoztatásokat. Azonban Socrates túl népszerű. Ő végtelen viták időről időre szenvedett, de 399 BC. e. A „demokratikus” kormány igyekezett filozófus és tette felháborító döntés - az első athéni egy halálra elvont ideológiai különbségek. Szókratész azonban már lehetőséget kapott, hogy titokban elkerülje a börtönt, hogy menjen száműzetésbe, de ő hű maradt világképét és ivott a csésze bürök elő. Az utolsó kérés halála előtt, egy kérés volt az áldozat az isten az orvostudomány Aszklépiosz. Ilyen feláldozott esetén a sikeres behajtás. Itt Szókratész ironikus: a helyreállítási tudta bement egy másik életben.
Már elhangzott a szókratészi módszert. A másik híres - a szókratészi dialektika. Szókratészi filozófia összpontosult a keresést egy pozitív igazság. Érdeklődés a személy, Szókratész és a szofisták közös jellemzője volt, szemben a természetes filozófusok, akik érdeklődnek a természet és a tudomány. De álokoskodás csak szép szónoki, Socrates, megpróbálja elérni a pozitív igazság, nem siet a beadványát, a megfogalmazás. A dialektika annak polozhitelnokm értelemben való állandó keresést az objektív igazság Socrates megkülönböztetett filozófia természetfilozófia és álokoskodás.
Értsd meg, hogy Szókratész tanította, sokkal könnyebb, mint meghatározni, hogy mi tanított. Mint már említettük, még a „bocsánat” szempontjait szókratészi filozófia gyakorlatilag nem képviseli. De néhány probléma még lehet megkülönböztetni.
Az egyik szempont az ősi filozófusok volt a probléma a vallás. Szókratész a bíróság feladata, hogy az ő bemutatja új istenségek, és megsérülhetnek a fiatalok. Másrészt, Szókratész nem volt ateista, és nem volt olyan jámbor védő a meglévő panteizmus.
Természetesen lehetetlen elhinni Arisztophanész, aki a komédia „a felhők, a” Socrates hozott, mint egy rajongó az új istenségek - a felhő. Socrates maradt racionalista, dialektika, amely nem félnek beszélni, ha nem a tradicionális istenek a felsőbb hatalmak, ami célszerű, hogy ellenőrizzék a férfi. Az elv a legfelsőbb igazságosság és az emberi világ, nem volt neve a Szókratész. De az érvelés róla, és elfogadták a kortársai számára a vita az új isten, és nem antropomorf gyűrűt. Az ilyen nemifologichnoe, nekultovoe istenség volt az athéniak kortárs vadság.
Az ősi kínai mondás: „Isten ments, hogy megszülessen egy olyan korszakban a változás.” De ezek a átmeneti időszakok, és hozzon létre zsenik. Szókratész volt az egyik első. Belépett az ókori filozófia és az irodalom, mint egy ragyogó társalgó, betekintést és érvelő dialektika, az örök diák, aki felhívta a tudását, akár az emberek maloodarennyh és rosszul képzett, ironikus, de jólelkű esze, a szeretője az igazság, az ártatlan kérdés, hogy ki a hazugság és arrogancia. Ez az ember lett a kereszteződésekben a sok filozófiai irányzatok. Hogy Szókratész köszönhetjük megjelenése Platón filozófus. Platón, viszont lett alapítója platonizmus Arisztotelész tanár, és ezek az erős gyökerek vyrasli sok filozófiai ág: sztoicizmus, a hedonizmus és ínyencség, Pitagorasz-szkepticizmus, neoplatonizmus vezetett a megjelenése korszerű filozófia. Természetesen nem a modern filozófia Szókratész nem lett azzá, ami.
Plato. Működik három kötetben. Első kötet. „Bocsánatkérés Szókratész”, Moszkva, 1968.
Leírás A téma: „A filozófia”
A téma a filozófia történelmileg változott: a kérdés filozófiai gondolkodás az ókori filozófusok a természete, a kozmosz; A középkorban a hangsúly a filozófiai gondolkodás kell Isten - Theo - Theocentricism. A hangsúly az orosz filozófusok a múlt század embere volt - antopotsentrizm. Jelenleg filozófiák, amelyek különböznek a témában a kutatási módszer.
A fő probléma a filozófia.
1) A létezés problémáját (létezés), ez a probléma két aspektusa van: a) hogy van; b) hogyan lehet bizonyítani, hogy létezik olyan eleme az élet. Az első filozófusok (. Görögök, stb) azonosított elpusztíthatatlan anyagból, tökéletes világegyetem, a természet - a különböző tárgyak és jelenségek a világ. A középkorban szemben az igazi isteni lény, és nem igazi teremtett lény. A modern időkben (17. század), hogy a természet által korlátozott, a világ természeti testek.
2) A probléma az első elem, primordiális anyag. Évszázadokon filozófusok próbálták megtalálni néhány dolog, hogy vannak, és mit forduljon pusztuló. Tehát először filozófusok érthető az első elemet valami különleges értelme.
3) Alapvető tulajdonságaik. Ezek közé tartozik a mozgás a térben és időben.
4) A filozófiai spekulációk tárgya volt az objektumok közötti kapcsolatokat az anyagi világ - a dialektika.
5) ismeretelmélet - az elmélet a tudás. A kérdés, hogy a források a tudásunk, az a kérdés, a tudás, a világ, az a kérdés, az igazság ... 6) A tárgy filozófiai gondolkodás szolgálja a társadalom és az emberek.
Az alapvető probléma a filozófia az a probléma, összefüggést anyagi és szellemi, objektív vagy szubjektív. A korai szakaszban a filozófusok voltunk győződve arról, hogy van egy jelenség, a lelki természetű. A probléma az anyagi és szellemi megoldani két, homlokegyenest ellenkező módon: az egyik úgy érezte, hogy az anyag az elsődleges és másodlagos szellem, míg mások azt az ellenkezője.
Materializmus - filozófiai rendszert (fogalom, tanítás), amely felismeri a primer anyag kezd; másodlagos ideális. Major képviselői materializmus az ókori Görögország volt Thales Anaximenes Hérakleitosz.
Idealizmus - ez a filozófiai rendszer, amely úgy tekinti elsődleges ideális kezdete; szekunder (származék) - anyag; szellemében megteremti a világ körülöttünk. A legnagyobb idealisták voltak: Püthagorasz, Platon.Krome a két elsőszámú filozófiák léteznek dualista iskola (Dua - kettő), amelyek figyelembe az anyag és az ideális, mint a két első elveket. A legnagyobb képviselője volt Descartes.
A materializmus és az idealizmus a filozófiák heterogén, vannak különböző formák, mint a materializmus és az idealizmus.
Forma materialista tanok: 1) naiv, spontán materializmus az ókori görögök. Az ókori görögök számos ötletet támaszkodás nélkül olyan egységes rendszer (tudomány, humán) szemük naiv.
2) A mechanisztikus metafizikai materializmus (életkor 17-18). A 17. században a törvényi newtoni mechanika fedeztek fel. Ezek a törvények a mechanika gondolkodók kezdték használni, hogy magyarázza meg a jelenséget a világ jelenségek az élet ITD került kialakításra, így egy bizonyos világban - a mechanisztikus, hogy egyszerre volt erős és gyenge pontjait.
3) Metafizikai - metafizika, a metafizika arisztotelészi érteni hatálya az emberi tudás, amely mögött a fizika. A koncepció a metafizika értendő, mint módszer a tudás, amely szerint minden természeti jelenséget külön kezeljük egymástól (forgalom nélkül). Ez a módszer alakult ki a 17. században a tudomány.
4) A dialektikus (dialektika), hogy megértsék a filozófiai fogalom, hogy megvizsgálja a kapcsolatot a fenomenális világ, ellentmondásos lény, a fejlesztés az anyagi világban.
Formájának idealizmus: a szubjektív és objektív.
1) szubjektív idealizmus ismeri, mint az első eleme az én tudat, a tudat az egyén.
A legnagyobb képviselője volt Bishop Berkeley. A dolgok a világ bonyolult az érzéseimet.
A logika az érv: a világ megadott érzés.
2) Célkitűzés idealizmus - ez egy filozófiai fogalom, amely elismeri az elsődleges „senki tudat”, a szellem általában, és minden dolog a világon előállított ezt a szellemet. A legnagyobb képviselője volt Platón.
Szerint a tanítás, amely a világ a dolgok, ez a termék a tevékenységét az abszolút gondolat, egyfajta szellemi anyag, ez a szimbólum minden emberi tudás. Az abszolút gondolatot folyamatosan.