Kétféle ima
Az első ilyen imádság - a személyes ima „egy zárt szobában.” Ez az, amit olvasni Matt. 6: 5-6, amikor a személyes névmás egyes szám, „És amikor imádkozunk (Ön) ...” „De mikor imádkozol, (Ön) bemegy a fogd te ajtót, (Ön) imádkozzál a te Atyádhoz ... ”.
De 7 vers, Urunk használt személyes névmás többes számban:
- „És mikor imádkoztok, ne mondd, (Ön) túl sok ...” (7. vers)
- „... nem lehet, mint a (te) azokat a ti Atyátok tudja miket szükségetek, mielőtt kértek tőle.” (8. vers)
- "Imádkozzatok (te), így ..." (9. vers).
Sajnos, a Jézus idejében veszett Izraelben személyes kapcsolatba az élő Istennel, a „titkos szoba”. Farizeusok gyakran használják az ima a nyilvános helyeken, és imádkoztam a show. És ez tükrözi a széles körű tapasztalattal rendelkezik a nyilvános ima, részvétele nélkül mások. Valami hasonló ma látunk, amikor meglátogatta a Siratófal Jeruzsálemben, ahol minden nap körülbelül száz ember imádkoznak egymás mellett a személyes ima különböző jámbor jelent. Valaki imádkozik ül egy összecsukható szék; valaki préselt arccal a mészkő fal lemez és súg egy ima; állók, így a beat imájára megdöbbentő test előre és hátra. Általában mind a férfiak és a nők imádkoztak hangosan vagy csendben a saját fellebbez az Istent, és az egész hely tele van ima „jámbor” zaj álló husky, hangzatos és durva hangok különböző nyelveken!
Istentiszteleten Isten szétszórt gyülekezetben férfiak és a nők Siratófal tükrözi, hogy mi történt a jeruzsálemi templom több ezer évvel ezelőtt, amíg a pusztítás a rómaiak az év 70 Krisztus után. Jámbor zsidók szó egyértelműen a Temple az Imaház. Ezért a templomi ima volna egy jelentős részét a szellemi és vallási élet Izraelben. És ugyanez okból, nem csak zsidók gondolkodású zsidók, hanem a korai keresztények kérik, hogy ne hagyja ki a reggeli áldozatot a templomban, amikor „Isten kegyesen megnyitotta fülét, hogy hallja az imákat az emberek.” Például, az Apcselben. 3: 1 azt olvassuk, hogy „Péter és János mentek fel a templomba a kilencedik órában imádság.”
Tehát ne tévesszük össze, hol és hogyan imádkozzunk, mi készítettük ezt az üzenetet, amely az úgynevezett :. „A kétféle ima” Ebben az előadásban, amit az előadás fő jellegzetessége a magán és nyilvános imákat. Haladjunk, hogy megismerjék őket, a megrendelést követően, a Jézus tanításait Matt. 6: 5-9.
Először is, a mi Urunk rámutatott, hogy fontos a személyes ima a keresztény életben. Elmondása szerint ez az ima egy személyes beszélgetés egy közeli Istennek a „zárt ajtó”, amikor senki nem zavar minket. Akkor koncentrálni teljesen a kétirányú kommunikáció a Mennyei Atya, az Úr Jézus Krisztus és a Szentlélek. Nem véletlenül történt hangsúlyt a „kétirányú kommunikáció”, hogy használták részeként keresztény megállás nélkül bombandirovat Isten imáikat, nem ad neki a lehetőséget, hogy reagáljon rájuk a Lélek. És akkor, amikor kiesett imában Istenre hallgatni, anélkül, hogy lelkiismeret-furdalás hagyja békén rake dugulás ima! És ebben az esetben nincs kommunikáció Isten beszél!
Ima a „titkos szoba” - ez egy magánbeszélgetés két: Isten és! Ez - nem a monológ, ha beszélünk, és Isten meghallgatja türelmesen! A párbeszéd szükségszerűen magában foglalja a két! Ezért, hogy nincs egyoldalú beszélgetés az ima legyen szünet. Különösen azért, mert meg kell csinálni, ha meg kell kérdezni valamit Isten, vagy szükségük van a tanácsát. Más szóval, meg kell tanulni, hogy ne, mint a farizeusok, akik megszokták, hogy beszél Isten nélkül, a legkisebb vágy, hogy megkapja tőle a választ, hogy az én imám! Szükséges, hogy a szünet és az ima, hallgat értelmében gondolatok jönnek megkülönböztetni a hangját az Isten!
Először is, Jézus elmagyarázta a lényege a személyes kommunikáció a „zárt ajtó”, ahogy írva Máté. 6: 6. „... a te Atyád, a ki titkon néz, megfizet néked nyilván.” De aztán tovább haladt a másik fajta ima - nyilvános (azaz az egész Egyház) ima, amely legyen:
- Először is, értelmes, céltudatos és tömör: „... amikor imádkoztok, ne legyetek ...”;
- másrészt, szemben a mindentudó Isten: „... a ti Atyátok tudja miket szükségetek, mielőtt kérnétek tőle”;
- Harmadszor, hasznos imádkozni szava az ima „Mi Atyánk ...”
A teljes értelemben vett társadalmi vagy egyházi ima - ima nem egy, hanem két vagy több hívő akik egységesen irányítja a tekintetét az ima Istenhez. A Matt. 18: 19-20, olvasunk róla „mondom néktek, hogy ha ketten közületek valamiben egyetértenek a földön mindabban, hogy kérdezni, hogy mi nem kérte volna, hogy az én mennyei Atyám, mert ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük „Ez -. valóban, a hozzájárulás az ima, amikor az egyik imádkozik hangosan, és egyéb támogató imádságos imádkozott, hogy hangosan vagy csendben az ismétlődő szavakat hallott imát. Talán így nem a korai Jézus Krisztus követői, miután mennybemenetele. Azt olvassuk az ApCsel. 01:14. „Mindannyian egy akarattal imádságban és könyörgésben, az [több] asszonyokkal és Máriával, Jézus anyjával és testvéreivel.” Tehát meg van írva a törvények. 2: 1. „Amikor a pünkösd napja eljött, mindnyájan együtt voltak.”
Mi a jelentősége az egyház egészére kiterjedő ima vagy ima két vagy három hívő gyűlt össze, hogy Isten jelenlétében? Ez nagyon hasonlít ahhoz, ahogy a négy hozta az Úr Jézus Krisztus az ágyban béna barátja. Ez nem történik meg az egyik páciens a barátok, és együtt, egy ilyen teher nem lehet csinálni. Csak van ima terhet, hogy ne szállítson egy. Azt kell, hogy ki a „titkos szoba” hangosan a templomban ima ülésein. Végtére is, nem vagyunk annyira igazak az Úr előtt, hogy végre tetteit ima cellájában! De együtt tud nyújtani egy csomó ima terheket. Például, hogy együtt imádkozzanak a megváltás barátok és rokonok, kérjük Istentől gyógyulást és szabadulást.
Az ima ülések valóban szükségünk van egymásra! Anélkül általános segítséget, akkor nem kapcsolja be az ima hegyi problémák, és nem kap ki az ördögi kör: „tudom magam!” De amikor imádságunk szóban és imádságos támogatja a többi hívő, úgy érezzük, mintha áthatol a mennyezet és felszáll az égbe - a trón türelmi Mennyei Atyánk! Valóban, sok a templom az imádság! Amint meg van írva a törvények. 04:31 „És imádkozott, az a hely, ahol rázzuk őket össze ...”
Egy jól ismert ima „Mi Atyánk”, amely a hívők gyakran használják a „titkos imaterem” tulajdonképpen egy ima az Egyház, amelynek célja, hogy egyesítse a hívők, hogy együtt törekednek a Mennyei Atyát imában egy rohanás. Ez magában foglalja nem csak a személyes vágy, a hívő, de a lényegét ragadja a találkozó Isten gyermekei apjával. Ezért vagyunk együtt az ima „Miatyánk” dicsérni az Istent, és kérje Őt, amire szükség van egymásra az életben és a kegyesség. Ez ezekben imák egyhangú és beleegyezése formái jelenleg egységét Krisztusban hívők!
Ebben az előadásban, csak nagyon felületesen érintette különösen magán és egyházi kiterjedő ima. Ugyanakkor, és ez elég ahhoz, hogy jól tudja, hol kell meghúzni a határt a személyes és közös imádság. Így hagyja magát lassan beszélgetni, beszélni Istennel a mi „imaterem”. De ez nem tűri a „imaterem” a közös ima, amely megvalósítja az Isten nagy tetteinek az ima két vagy három Krisztusban hívők! Ámen.