Hogyan, hogy ne találkozzanak körül egyetlen rossz
Bhakti Vijnana Goswami Maharaj 6802
A lelki tanítómester a hagyomány vaisnavizmus
Látjuk a világot a pohár eszünkbe. Ha azt akarjuk, hogy ne találkozzanak csak a rossz, meg kell változtatni szemüveg, amely most egyszerűen nem adja át nekünk bármely más információ. Sajnos, az őrült szemüveg változás nem könnyű.
Alakult tudatunk minden alkalommal az életünk, és negatív tapasztalatok halmozódtak fel, ez megakadályozza, hogy lát valami jó. Különösen erős hatással vannak a felfogást, a megjelenítést egy gyermekkorban. Ha a gyermek már nem kap elég szeretetet, gondoskodást, figyelmet, ha viselni néhány gyerekkori traumák, frusztráció, félelmek (akkor is, ha elfelejti a tényleges események, amelyek miatt), a felfogás a világ szükségszerűen negatív. De az a tény, hogy beállította magunkat a feladatot, már reményt ad. Ez azt jelenti, hogy tisztában van a fájdalom egy ilyen világnézet.
Meg lehet próbálni, hogy megszabaduljon a szemetet az elme saját. De ez olyan lesz, mint megpróbálta kihúzni magát a mocsárból húzva a saját haját. Az emberiség egész története csak akkor lehetséges, Baron Myunhauzenom. Egy másik gyakori módja, hogy most -, hogy megpróbálja fejleszteni a pozitív gondolkodás segítségével pszichológiai tréningek. Tegyük fel, hogy jön a szalon, próbálja valaki másnak a szemüveg, fizet egy csomó pénzt, de megjelenése előtt ezeket a pontokat, és lőni újra az övé. Ez egy példa arra, hogy mi történik ezekkel a képzések.
Ott talán egyetlen igazi módja, hogy fokozatosan megszabadulni a szemetet a fejedben a fájdalom, végtelen panaszok, sérelmek, harag és hitetlenség: szoros együttműködésben a személy pozitív életérzéssel. Ugyanakkor, hogy megtanulják, hogy nézd meg másképp, szükség van nem csak kommunikálni velük egyenrangú. Ebben az esetben fennáll az a kockázat a betegség kialakulásának tőlünk. Meg kell, hogy valóban nézd meg a szemét a világ, tudva, hogy az ő felfogása a világ termelékenyebb, és végső soron, pontosabban.
Ezért a védikus hagyomány, az a személy, ajánlott, hogy megtalálja a tanító, a guru, és tanulni belőle. Ebben az esetben az utasítás érteni, nem csak az információcsere, és a változó véleménye szerint a világ egy mély személyes kapcsolat tiszteletben tartásán alapul, és a szeretet.
A Padma Purana van egy csodálatos aforizma: „Nincs nagyobb szerencsétlenség, mint a szokás érinti -, mivel gyengíti a szervezet. Azok, akik elutasítják azt, viselkedik, él és dolgozik a kiegyensúlyozott, megállapítja boldogság ajándék. "
A Mahábhárata (írásbeli 3000 évvel ie ..) A lenyűgöző történet az ő testvére Vidura császár Dhritarashtra, amely ismerteti az ember életében az anyagi világban, „Brahman (egy személy értelmiségiek osztályát) ment keresztül egy hatalmas erdő tele van vadon élő állatok. Ordító oroszlánok, ragadozó farkasok, hatalmas elefántok és medvék barangolt az erdőben, fordult be a legszörnyűbb hely. A ragadozó madarak köröznek az erdő. Rettenetesen megijedt Brahmin szenvedett mindenféle félelem. Ő hiába próbált elkerülni egy találkozót az állatokat - ők üldözték mindenhol. Hirtelen támadták a semmiből, akik vállalták a heves nő, megragadta őt, és megpróbálta kötni. Útban ő elkapta az erdő is, álcázott fű és ágak. Visszaesett, de a csökkenés őrizetbe kúszónövények vadszőlő, opletshy gödör falán. Letette fejjel lefelé, a lábak kusza a növényeket. Aztán láttam egy másik nagy veszélyben van. Az alján a gödör hullámos hatalmas kobra. És a tetején, a szélén a jól látta, hogy egy hatalmas elefánt hat szájuk. Az elefánt fehér és mozog tizenkét láb. Szőlő, amelyen lógott bráhmin, csöpögő méz, amely kiszívta a rajzó méhek körül. Mivel egy ilyen nehéz helyzetben, fejjel lefelé lóg, bráhmin mégis kezdett próbálni mézet. Még egy ilyen fájdalmas helyzetet, azt nem veszítette el a szomjúság édesség. Nem volt értelme a leválás, még ebben a szomorú és reménytelen helyzet. Egy erős vágy, hogy él, és hogy továbbra is inni a méz vált rögeszméjévé neki. Szőlő, amit lógott, rágcsáló egerek, de a vágy, hogy igyon mézes soha nem hagyta el.
Félelmek kísért hat: az első - a félelem mérges kígyók az erdőben, a második - egy szörnyű nő várta a az erdő szélén, a harmadik - egy kobra mélyén az erdő is, a negyedik - egy óriási elefánt szélén jól, az ötödik - a félelem, hogy a szőlő, amelyen lógott, megszűnne mikor karom az egeret, és a hatodik - a félelem, hogy csíp a méhek. Vidura magyarázza a karakterek a történet Dhritharashtre mindenekelőtt ez: ez csak abban az esetben azt mutatják, hogy nem egyfajta leválás nem lehet elérni a felszabadulást.
Forest - ez a világ, amelyben született és él. Snake - a különböző betegségek, ahonnan szenvedünk. Nő - minden, ami gyengíti az energia és közelebb visz minket az öregségi, lépésről lépésre közelebb a halálhoz. Nos - ez az emberi test. Liana a jól - kívánságait és reméli, egy személy ragaszkodik az egész életét. Cobra jóval - az elhasználódott útja. Elefánt hat hónapon - idén a hatodik évad. Ő tizenkét láb szimbolizálja a tizenkét hónapot. Egerek bagolylepke szőlő - éjjel és nappal, csökkenti az időt az életünk, és vezet bennünket, hogy az idő a mi fizikai végét. Méhek - változatos emberi vágyak. Méz csöpög a fésű - a forrása az emberi vágyak. A bölcs ember, aki ismeri a világot és annak módját, művelésére lemondás és fejlesztése a legyőzhetetlen vágy, hogy elérje az üdvösséget.
Később, a Buddha (.. Kik éltek körülbelül 623-543 BCE) mesélte, hogy az ő tanítványai, hogy megértsék, hogy mindannyian - az a személy, aki nem bolond, nem bolond, bráhmin, egy szó. Azonban minden intelligencia nem segít kijutni a kútba. Az egyetlen módja -, hogy segítse a személyt, aki mögött a jól. És ez egy spirituális tanító, egy mentor. Ez ingyenes, és azt akarja, hogy segítse azokat, akik bebörtönözték a jól az anyagi élet, így tudja megmenteni minket. A Mahábhárata mondja: „Az idő nem parancsolt egy pálca vagy kard. Ez nem csak egy dolog: ez teszi az emberi elme perverz ". Ezért segítsége nélkül, aki szabad, nem tudunk megszabadulni a pesszimizmus, a cinizmus, a fájdalom és a sötét is.
Egy igazi tanító számos attribútumok: a képesség, hogy ellenőrizzék a beszéd és a tudat, visszafogják a harag és a motiváció, hogy megszelídíteni a nyelv, a has és a nemi szervek (ez teszi olyan aki meg lehet bízni, mert nem dobja a szél, amikor kényelmes). Tartozik a lánc tanárok (ő a tanuló, és így tanít minket). Ő tudja, mi az az Isten szeretete, és ad nekünk egy magasabb cél.
A Mahábhárata mondja: „A világ függ az erőfeszítéseket, és Destiny. Előre elrendelt eredmények rendelkezésre állnak csak a szükséges erőfeszítéseket a megfelelő időben, „Menj az utazás az élet egy spirituális mentor tippeket, és akkor tudja, mi a boldogság, és mi az, hogy a világ minden dicsőség ...
Agnivesh Das válaszol kérdéseire az ő egyenes ági
Alexander Yaroslavtseva 58
előadó, fordító, az élelmiszer-pszichológus és szociológus
Amennyire én tudom, van ilyen gyakorlat a kreatív gondolkodás fejlesztése -, hogy két véletlenszerűen kiválasztott vizsgálati alany, és megtalálni annyi kapcsolatot közöttük. Azt hiszem, akkor próbálja meg ilyesmit - nincs abszolút jó vagy rossz. Próbálj meg keresni a jót a rossz -, hogy mindig kell lennie. A példa, hogy felvette az intézetben - a holokauszt - határozottan negatív esemény a világtörténelemben, de a lehetőséget, hogy gyakorolják a határok nélküli etikai náci tudósok egy csomó felfedezések, előre jelentősen, például transzplantáció és Aneszteziológia. Elnézést kérek, ha a példa komor, de úgy tűnik, hogy nem itt és gyűlt össze. Talán, ha ezt „gyakorlat” rendszeresen, ez lesz a szokás. Személy szerint én a másik véglet -, hogy az egész növekedési lehetőséget, és néha marad kellemetlen helyzeteket sokkal hosszabb, mint szükséges lenne